第一百一十章 飞天镖局
人这一生有很多次选择，而每一次选择都可能是一场机遇，赵老头这辈子做了许多次选择，但他觉得自己这辈子做的最正确的选择，便是那一次选择毛遂自荐做那少年的向导。
在一众散修羡慕的注视下，赵老头屁颠屁颠地跟在少年身后离开了酒楼。
“牛道友，此去南关县，三万八千多里路程，纵使驾驭中品御空法器，不眠不休也需要两天半，而且咱们首先还要过猎场这一关，出城这九百里路程极其凶险，极容易遭到其他术士的猎杀，所以老朽建议，去找飞天镖局，其开辟了从雨前县到南关县的航道，早已轻车熟路，这般做，一来可避免被猎场术士视作肉田猎杀，二来以飞天镖局的木鸢速度，两日便可抵达南关县。”
站在白君朔的飞舟上，发现白君朔要直接朝南方飞去，赵老头登时脸都绿了，立刻进入了向导角色，苦口婆心地科普知识，心想这是哪家出来的少爷啊，连这点常识都不知道，说起来他们是怎么来的雨前县啊，能活到现在真是个奇迹，老朽是不是该重新考虑考虑这份差事？
他哪里知道，白君朔是艺高人胆大，五六品术士看不上他的道果，而七品术士又奈何不了他，他怕什么？而且他也没意识到还有飞天镖局这个选项。
现在听赵老头这么说，他顿时想起来，当初在兰芝县，飞天镖局是风伯谷在兰芝县的分部，经营的业务主要是运输人和货物，类似于前世的航空物流，他也见过飞天镖局的运载木鸢，那是体量比前世大型客载飞机还要大上许多的运输机器。
听说只要坐上木鸢出城，任何势力的术士都不能攻击木鸢上的术士，也就是变相的猎场进出通向证。
只是他从未需要用到的时候，便在需要用到的时候脑海中没有这个选项。
现在经赵老头一提，他才如梦初醒，暗骂自己脑袋被驴踢了，怎么忘了飞天镖局。
这飞天镖局不仅在兰芝县有，听说在各大郡县也都有，想来雨前县也不例外。
他艺高人胆大，是不用担心过不去猎场，但明明有更好的选择，可以不用冒着暴露秘密的风险，那他为何不选择呢？
再说了，他现在虽然修为到了七品五果，驾驭中品御空法器可以连续不断飞行，但这是在不考虑睡觉的情况下，若是加上休息时间，当是需要三天才能抵达南关县。
他如今也不再是当初刚去兰芝县的术士小白了，对术士界的势力及其在凡间的业务都有了一定的认知。
风伯谷代表的道统是风神道统，在各大郡县的分部叫飞天镖局，从事的业务是航空物流。
此外，佛门代表的是佛祖道统，在各大郡县的分部没有统一的名称，但每座城池都只有一座寺庙，这座寺庙必然隶属于佛门，其业务除开与信仰有关的以外，主要从事做法事、捉鬼降妖。
道庭代表的是道尊道统，在各大郡县的分部与佛门类似，也没有统一的名称，但各大城池唯一的道观，必隶属于道庭，其业务除开与信仰有关的以外，主要从事做法事、捉鬼降妖，以及炼制道符，有“天下道符尽出道庭”一说。
儒圣书院代表的是儒圣道统，与佛门、道庭一样，在各大城池也没有统一名称，抛开家族私塾不谈，唯一的公立书院也同样必隶属于儒圣书院，其业务自不必多言。
阎罗殿代表的是死神道统，在各大郡县的分部叫城隍庙，主要从事的业务是捉鬼降妖，原本还有与信仰有关的业务，不过听说被佛门和道庭给挤兑了，这块业务可谓名存实亡。
雷公府代表的是雷神道统，在各大郡县的分部叫雷祖庙，主要业务与阎罗殿一样，但情况比阎罗殿好点的是，雷祖庙有一定香火进项。
长生殿代表的是司命神道统，在各大郡县的分部叫长生医馆，不过长生医馆在每个城池不会只开一家，但所有医馆必定是长生医馆连锁店，其业务除开拥有医馆本有的职能外，还从事炼制丹药的业务，可谓是垄断了丹药这一行，有“长生医馆断长生”一说，有人说得罪谁也不能得罪长生医馆，毕竟术士虽超脱凡俗，不受凡人层次的生老病死影响，却也被更高层次的生老病死困扰，总有用到丹药的时候。
司辰宫代表的是宙神道统，明面上没有分部，但在大齐国都设有司天监，司天监的术士皆出自司辰宫，而司天监作为明面上隶属于皇室的特设机构，有监察百官的职能，在各大郡县皆设有分衙，以酒楼的形式存在，有人猜测各大郡县的酒楼皆早已在司天监的掌控之下。
封天剑宗代表的是宇神道统，没有分部，只有一个总坛，以剑修自居，剑宗门人在天下行走，没有固定据点，其业务不在凡间细务上，主要靠为大齐各郡主城和诸国国都乃至各大宗门建设和维修传送阵作为进项。
问道仙府代表的是金神道统，没有固定的分部，但在各大郡县的许多行业都能看到该道统术士的身影，主要从事私人护卫的业务。
天木园代表的是木神道统，在各大郡县的分部叫天工坊，其业务主要是土木工程，以及为飞天镖局这样的客户私人订制木鸢这类机关兽。
琉璃仙岛代表的是水神道统，听说只在东方归墟之海一带活动，陆地上少有出没，白君朔猜测其业务应当与海上贸易有关。
火神教代表的是火神道统，在各大郡县的分部叫铁匠铺，每座城池有众多连锁店，其业务主要是炼制法器，有“天下炼器十成，火神教独占九成”一说。
万祖山代表的是社神道统，只在有矿藏的地域活动，主要从事矿产开发，大客户是火神教，主要为火神教提供矿产资源，用以炼制法器。
雨师门代表的是雨神道统，在各大郡县的分部叫怡春院，主要从事青楼、赌坊业务，一些缺少雨水的干旱之地，怡春院也发展出了祈雨的业务。
万仙教代表的是瘟神道统，在各大郡县的分部叫人市，人市中有万仙拍卖场，万仙拍卖场的功能自不必多言，人市还兼职拐卖人口、贩卖奴隶、为金主谋财害命的业务。
战神殿代表的是战神道统，各大郡县但凡当兵的都出自战神殿。
赶尸门代表的是尸神道统，在各大郡县的分部叫义庄，主要从事殡葬业务。
听说在久远的年代，还存在过其他道统，但都消失在了历史的长河中，如今只剩下这十八大宗门横贯长宇，屹立世间。
……
雨前县城南有大片平整的地域，停靠着一艘艘大大小小的木鸢，不计其数的工人在装卸货物，这些工人中有奴隶，有劳役，也有自由身的凡人，如同工蚁一般不辞辛劳，在雨幕中搬运货物，旁边有专人监工，如猎鹰般监视着工人的一举一动，稍有懈怠便抽上一鞭子。
有人倒下，监工便挥手让人拖下去，自有人顶上。
雨前县从来不缺人，这大概也是术士明明手段超凡，可以改进一些东西，但仍然交由凡人去完成的原因吧。
术士们高高在上，等候着凡人伺候，展现着优越感，站在木鸢的甲板上，百无聊赖地俯瞰着下方密密麻麻的工蚁井然有序地将一箱箱货物搬进木鸢腹部的舱门中，等待着木鸢上的座位被术士坐满，而后启程。
白君朔驾驭飞舟如同流光一般飞至一座木鸢之上，那木鸢上还空着十几个座位。
在路上赵老头也看出他没有出远门的经验，甚至连木鸢都没有坐过，无语之后就悉心讲解了一番乘坐木鸢的一些注意事项。
飞天镖局的木鸢分为三个档次，即小型木鸢，中型木鸢和大型木鸢，在赵老头的讲解下，白君朔知道了，小型木鸢类似于包机，可承载少量货物，但只限于包机术士的货物，主要功能还是运送包机术士，而且这术士还不是一般的术士，能包机的术士能一般吗？据说包机的都是一些六品司长级和五品宗主级人物。
中型木鸢类似于客机，主要运送术士和货物，术士多是一些六品以下的术士，有商人、权贵、家族宗门子弟，以及这些人的随从和护卫，又根据票价不同分为头等舱和次等舱，头等舱可以平躺，有特供的灵果灵酒灵茶等事物，次等舱则只有座位。
大型木鸢类似于专门用于运载货物的运输机，上面除了驾驭木鸢的术士外，就只有飞天镖局的镖师和货物承运人派遣的亲信和保镖。
三个档次的木鸢都按照功能的不同停靠在不同的区域，所以白君朔一眼看去，便很快找到了中型木鸢所在区域，然后在其中找了一艘尚未坐满的木鸢，停靠上去，将三人的银两付给售票人员后，在靠近边缘的位置找了三个连着的座位坐下。
在一众散修羡慕的注视下，赵老头屁颠屁颠地跟在少年身后离开了酒楼。
“牛道友，此去南关县，三万八千多里路程，纵使驾驭中品御空法器，不眠不休也需要两天半，而且咱们首先还要过猎场这一关，出城这九百里路程极其凶险，极容易遭到其他术士的猎杀，所以老朽建议，去找飞天镖局，其开辟了从雨前县到南关县的航道，早已轻车熟路，这般做，一来可避免被猎场术士视作肉田猎杀，二来以飞天镖局的木鸢速度，两日便可抵达南关县。”
站在白君朔的飞舟上，发现白君朔要直接朝南方飞去，赵老头登时脸都绿了，立刻进入了向导角色，苦口婆心地科普知识，心想这是哪家出来的少爷啊，连这点常识都不知道，说起来他们是怎么来的雨前县啊，能活到现在真是个奇迹，老朽是不是该重新考虑考虑这份差事？
他哪里知道，白君朔是艺高人胆大，五六品术士看不上他的道果，而七品术士又奈何不了他，他怕什么？而且他也没意识到还有飞天镖局这个选项。
现在听赵老头这么说，他顿时想起来，当初在兰芝县，飞天镖局是风伯谷在兰芝县的分部，经营的业务主要是运输人和货物，类似于前世的航空物流，他也见过飞天镖局的运载木鸢，那是体量比前世大型客载飞机还要大上许多的运输机器。
听说只要坐上木鸢出城，任何势力的术士都不能攻击木鸢上的术士，也就是变相的猎场进出通向证。
只是他从未需要用到的时候，便在需要用到的时候脑海中没有这个选项。
现在经赵老头一提，他才如梦初醒，暗骂自己脑袋被驴踢了，怎么忘了飞天镖局。
这飞天镖局不仅在兰芝县有，听说在各大郡县也都有，想来雨前县也不例外。
他艺高人胆大，是不用担心过不去猎场，但明明有更好的选择，可以不用冒着暴露秘密的风险，那他为何不选择呢？
再说了，他现在虽然修为到了七品五果，驾驭中品御空法器可以连续不断飞行，但这是在不考虑睡觉的情况下，若是加上休息时间，当是需要三天才能抵达南关县。
他如今也不再是当初刚去兰芝县的术士小白了，对术士界的势力及其在凡间的业务都有了一定的认知。
风伯谷代表的道统是风神道统，在各大郡县的分部叫飞天镖局，从事的业务是航空物流。
此外，佛门代表的是佛祖道统，在各大郡县的分部没有统一的名称，但每座城池都只有一座寺庙，这座寺庙必然隶属于佛门，其业务除开与信仰有关的以外，主要从事做法事、捉鬼降妖。
道庭代表的是道尊道统，在各大郡县的分部与佛门类似，也没有统一的名称，但各大城池唯一的道观，必隶属于道庭，其业务除开与信仰有关的以外，主要从事做法事、捉鬼降妖，以及炼制道符，有“天下道符尽出道庭”一说。
儒圣书院代表的是儒圣道统，与佛门、道庭一样，在各大城池也没有统一名称，抛开家族私塾不谈，唯一的公立书院也同样必隶属于儒圣书院，其业务自不必多言。
阎罗殿代表的是死神道统，在各大郡县的分部叫城隍庙，主要从事的业务是捉鬼降妖，原本还有与信仰有关的业务，不过听说被佛门和道庭给挤兑了，这块业务可谓名存实亡。
雷公府代表的是雷神道统，在各大郡县的分部叫雷祖庙，主要业务与阎罗殿一样，但情况比阎罗殿好点的是，雷祖庙有一定香火进项。
长生殿代表的是司命神道统，在各大郡县的分部叫长生医馆，不过长生医馆在每个城池不会只开一家，但所有医馆必定是长生医馆连锁店，其业务除开拥有医馆本有的职能外，还从事炼制丹药的业务，可谓是垄断了丹药这一行，有“长生医馆断长生”一说，有人说得罪谁也不能得罪长生医馆，毕竟术士虽超脱凡俗，不受凡人层次的生老病死影响，却也被更高层次的生老病死困扰，总有用到丹药的时候。
司辰宫代表的是宙神道统，明面上没有分部，但在大齐国都设有司天监，司天监的术士皆出自司辰宫，而司天监作为明面上隶属于皇室的特设机构，有监察百官的职能，在各大郡县皆设有分衙，以酒楼的形式存在，有人猜测各大郡县的酒楼皆早已在司天监的掌控之下。
封天剑宗代表的是宇神道统，没有分部，只有一个总坛，以剑修自居，剑宗门人在天下行走，没有固定据点，其业务不在凡间细务上，主要靠为大齐各郡主城和诸国国都乃至各大宗门建设和维修传送阵作为进项。
问道仙府代表的是金神道统，没有固定的分部，但在各大郡县的许多行业都能看到该道统术士的身影，主要从事私人护卫的业务。
天木园代表的是木神道统，在各大郡县的分部叫天工坊，其业务主要是土木工程，以及为飞天镖局这样的客户私人订制木鸢这类机关兽。
琉璃仙岛代表的是水神道统，听说只在东方归墟之海一带活动，陆地上少有出没，白君朔猜测其业务应当与海上贸易有关。
火神教代表的是火神道统，在各大郡县的分部叫铁匠铺，每座城池有众多连锁店，其业务主要是炼制法器，有“天下炼器十成，火神教独占九成”一说。
万祖山代表的是社神道统，只在有矿藏的地域活动，主要从事矿产开发，大客户是火神教，主要为火神教提供矿产资源，用以炼制法器。
雨师门代表的是雨神道统，在各大郡县的分部叫怡春院，主要从事青楼、赌坊业务，一些缺少雨水的干旱之地，怡春院也发展出了祈雨的业务。
万仙教代表的是瘟神道统，在各大郡县的分部叫人市，人市中有万仙拍卖场，万仙拍卖场的功能自不必多言，人市还兼职拐卖人口、贩卖奴隶、为金主谋财害命的业务。
战神殿代表的是战神道统，各大郡县但凡当兵的都出自战神殿。
赶尸门代表的是尸神道统，在各大郡县的分部叫义庄，主要从事殡葬业务。
听说在久远的年代，还存在过其他道统，但都消失在了历史的长河中，如今只剩下这十八大宗门横贯长宇，屹立世间。
……
雨前县城南有大片平整的地域，停靠着一艘艘大大小小的木鸢，不计其数的工人在装卸货物，这些工人中有奴隶，有劳役，也有自由身的凡人，如同工蚁一般不辞辛劳，在雨幕中搬运货物，旁边有专人监工，如猎鹰般监视着工人的一举一动，稍有懈怠便抽上一鞭子。
有人倒下，监工便挥手让人拖下去，自有人顶上。
雨前县从来不缺人，这大概也是术士明明手段超凡，可以改进一些东西，但仍然交由凡人去完成的原因吧。
术士们高高在上，等候着凡人伺候，展现着优越感，站在木鸢的甲板上，百无聊赖地俯瞰着下方密密麻麻的工蚁井然有序地将一箱箱货物搬进木鸢腹部的舱门中，等待着木鸢上的座位被术士坐满，而后启程。
白君朔驾驭飞舟如同流光一般飞至一座木鸢之上，那木鸢上还空着十几个座位。
在路上赵老头也看出他没有出远门的经验，甚至连木鸢都没有坐过，无语之后就悉心讲解了一番乘坐木鸢的一些注意事项。
飞天镖局的木鸢分为三个档次，即小型木鸢，中型木鸢和大型木鸢，在赵老头的讲解下，白君朔知道了，小型木鸢类似于包机，可承载少量货物，但只限于包机术士的货物，主要功能还是运送包机术士，而且这术士还不是一般的术士，能包机的术士能一般吗？据说包机的都是一些六品司长级和五品宗主级人物。
中型木鸢类似于客机，主要运送术士和货物，术士多是一些六品以下的术士，有商人、权贵、家族宗门子弟，以及这些人的随从和护卫，又根据票价不同分为头等舱和次等舱，头等舱可以平躺，有特供的灵果灵酒灵茶等事物，次等舱则只有座位。
大型木鸢类似于专门用于运载货物的运输机，上面除了驾驭木鸢的术士外，就只有飞天镖局的镖师和货物承运人派遣的亲信和保镖。
三个档次的木鸢都按照功能的不同停靠在不同的区域，所以白君朔一眼看去，便很快找到了中型木鸢所在区域，然后在其中找了一艘尚未坐满的木鸢，停靠上去，将三人的银两付给售票人员后，在靠近边缘的位置找了三个连着的座位坐下。
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