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    “是。”

    “你真是很厉害，观念很超前，很深刻。”

    “别，请出去吧。”董蜜可一点儿也不高兴。有一种被别人偷窥的羞耻感，脸颊通红。

    翻开后面发现被加上了其他的内容：

    “幸福作为一种主观感受，我们完全可以理解为幸福来自于我们自身。获得他人认可和肯定固然很愉悦，可以很幸福。但即便得不到也没有关系。首先自己内心是平静的，自己是肯定自己的。

    有句话叫，幸福是自己的，苦也是自己的，在追求幸福的过程中，吃苦免不了。但有时过于吃苦，似乎也不合适。因为不管我们怀着多么崇高的理想，想获得未来怎样的美好。首先我们必须认清，我们首先是一个人，生理上心理上都有一个合理的承受范围。超出了会破坏做人的底线和原则。不必用力过猛，一切都有个过程，慢慢来。付出过大，结果大大超出预期，得不偿失，就完全没有必要。

    幸福不幸福，首先我们明确自己的，仅属于自己的一个幸福的标准，而不能是他人给与的。不然只能在他人的认可的幸福中才会感到幸福。没有就不幸福，这是非常可悲的。我们自己有一个让自己感到幸福的一个标准，幸福就变得容易些，也更容易些。换句话说，幸福内化了。从我们自身就能获得幸福感而不依赖外在他人的评价。因此。我们要获得幸福的前提就是修心。先明确一个自己内化的幸福标准，再来追求幸福。”

    “嗯。你读书挺多。”董蜜就说了这么一句。

    “有非常多的书，是不值得去读的。有许多书中内容，我们早已知晓，不必浪费时间去读。

    人间的一切都是关于人生该如何进行以及往何处去寻的大道。人生的哲学是为寻得内心的平和与安静。但，人若无心，本就为死物，死物本就很安定，也平静。但死物并非人之所寻。人生为求真，真是存在，存在就是有，从死物中，从空洞中，从人生的一片迷茫中寻得存在。人生这片海洋可谓什么都有，也可谓什么都没有。从有到有，本不稀奇，但从无到有，即为大道。“有”是人之所以为人，事物之所以为这样，也就是它自己为它自己，从中找寻价值。要寻得两个答案。一个是形成因，一个是目的因。为什么是这样？又为了什么？

    人生是寻求幸福的大道，幸福是伦理的追寻，伦理是道德的约束，道德是社会的根基，社会是人的集合。人是什么？人是一个群体，为了幸福的目的。为了人之所以为人，人为何为人而苦苦追寻生的意义。也就是如何自处还有寻求一个方法如何与人产生联系。”

    “社交？”

    “大概吧。还有自处。人的活法相当简单。吃饭，睡觉，和其他事物打交道。吃饭，睡觉就很平常，动物都差不多。唯一区分就是如何与事物打交道。认识一些人，发生一些事，看看风景，交流心得，谈谈看法，思考一些麻烦事。一生也就罢了。”

    “你该去当和尚。”

    “和尚不好，静在心中。幸福也在心中。与外物无关。”

    “那你境界可比我高。”

    “不谈境界。”说了便走。

    “等等，笔记看了，不许外传。”

    “肯定。”说完似乎心情舒畅了，只能说不吐不快。就出去看其他人聊天去了。就只是微笑着看着，没有再说话。

    董蜜听了童星辰的那番话思绪颇为良多，忽然发觉自己跟他似乎是一类人。董蜜透过门口往外望去，看着童星辰的那张面孔，不禁有些惆怅。她暗暗决定，要是妹妹不能跟童星辰走到最后，就由这个姐姐来代替。忽然，又觉得自己的想法非常尴尬，简直是痴人说梦，不切实际。说来，他两也差不多该结婚了，可为何迟迟没有呢？这个当姐姐的也不明白其中缘由。那么，她想她应该当一个催化剂。也为后面的故事点了一回引线，同时也改变了他们三个人的一生。