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第六百二十五章 驭民【求订阅*求月票】

    有衙差的蛊惑,别说是被俘虏的水师将士了,就是蓝田大营的将士们都希望自己是这被俘虏的了。

    三十税一虽然秦国也是这样,但是除了咸阳的税收,还有各地封侯、王室公卿的税收啊,加起来,虽然比之诸侯国来说不算高,但是总是有的比较不是?

    最关键的还是,免费进学啊,有百家士子交授学识啊!

    “其实,贤也很好奇,君上是怎么说服百家家主,让弟子前来的!”陈贤其实也一直疑惑晋遥是怎么说服那些心高气傲的百家家主的。

    “很简单啊,我告诉他们,想成为当世显学,不仅要有足够的学识,同样还要有足够的弟子!”晋遥淡淡的说道。

    百家是把自己关进了死胡同,认为经不可轻传,所以敝帚自珍,忘了学术的发展,其实是需要不断的碰撞和有足够的士子宣传的。

    而晋遥就是给百家打开了这扇门户,允许百家在龙城辖区内开设学堂,招收弟子。

    条件就是,百家必须派出足够的士子入各乡里教授村民读书习字。

    相应的,这些百家士子所在的乡里,他们也能优先招收看好的弟子,而别家不得插手!

    百家家主也都是人精,自然明白这其中的关键。

    百家从来都是等天才弟子登门学习,可是那些排名靠后的百家又怎么去跟儒道名法墨……这些名动天下的大家相比。

    儒道名法墨……这些大家能坐在家里等天才弟子来投,可是那些小家小派却不行。

    甚至比如尸家,你去跟人说,来吧,加入我尸家。

    人家的第一反应就是,尸家?不会是赶尸的?成天跟尸体打交道的吧?还不等你介绍,果断就跑了,而那些有天赋的孩童毕竟只是孩童,不被这个名字给吓哭做噩梦就不错了,更别说加入你尸家了。

    可是当尸家士子走进乡校中教授起乡民读书习字,然后再告知他们尸家其实是法家的分支之一,甚至是法家的前身之一,乡民的抵触就没有了,自然也愿意让自家孩子加入进去了。

    “其实这也是在救儒、道、墨这些大家显学啊!”晋遥心底想到。

    他自然没有忘记自己是墨家弟子,是要救墨家的。

    这种方法只要在龙城试点成功,将来也就能在全天下推行,到时候,儒、道、墨也就有了对手,对统治者的威胁也就会降低了,也就不会再被针对。

    而百家也有了生存的土壤,相互争斗,牵制,也能更好的绽放出自己的光华,而不是慢慢的消散在历史长河之中。

    “为什么没有将儒家、道家、墨家这些大家拉进来?”陈贤更好奇这些。

    “第一,人家家大业大,看不起小小龙城,其次,我是故意的!”晋遥笑道。

    等到那些小家小派成长起来,那些大家才会有危机感,也才会下定决心去变革,而不是再盯着政权。

    儒家为什么能罢黜百家,独尊儒术,说是因为统治者需要统一思想,施行愚民之策,其实也不精确。

    根本原因还是,经历了秦末和楚汉之争后,百家经义流失,能跟儒家竞争的也已经不多。

    若是汉武罢黜百家,独尊儒术的时候,要面对的不只是道家黄老一派和法家,还有墨家、名家、纵横等等大家,给汉武帝再大的勇气,也不敢同时招惹这么多大家士子。

    因为一旦这些百家成长起来,弟子也会充斥朝堂之中,进一步压缩儒家的生存环境,让儒家再也无法独占朝堂,这么一来,若是还有铁头娃敢独尊一家,那么就会受到所有百家士子的围攻,朝堂就会陷入无人可用的地步。

    尤其是战力爆表的墨家和纵横家活着,就算有十个董仲舒,够墨家和纵横家的暗杀?更别说这时代的士子可都是允文允武的猛人。

    到时候,董仲舒恐怕刚说完罢黜百家,独尊儒术,第二天尸体就被挂在王宫前了。

    甚至可能都不是百家动的手,统治者都会第一个把这个扰乱朝纲的家伙给弄死!

    只能说因为武帝时的百家都已经没落了,整个朝堂大部分的官员都被儒家给垄断了。

    看看始皇帝时就知道,当时百家都还强盛,说弄死淳于越就弄死淳于越,儒家敢说一句话?

    “子贤以为商君的驭民五术如何?”晋遥突然开口看着陈贤问道。

    “法家的驭民五术?”陈贤皱眉。

    所谓驭民五术,是法家提出了维护王权至高的五种驭民之法。

    一、壹民,统一思想。

    二、弱民,国强民弱,治国之策,务在弱民。

    三、疲民,为民寻事,疲于奔命,使民无暇顾及其事。

    四、辱民,一是无自尊自信,二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧之中。

    五、贫民,除生活所必须,剥夺余银余财,人穷志短。

    五者若不灵,杀之!

    “不敢说,也不可说!”陈贤摇头,闭口不敢谈及。

    驭民五术虽然是法家提出,但是却是百家都认同的,也认为这是维护统治的最好的手段。

    晋遥叹了口气,他就是想在驭民五术彻底沦为华夏治国之法前将之摧毁。

    虽然这驭民五术确实是最好的维护统治的办法,可是无论哪一种都有利有弊。

    统一思想,然后造就了独尊儒术,而发展出了民众的思想被禁锢。

    至于弱民,民为社稷之本,民弱国能强?岂不见藏富于民,民富而国富?

    至于后三者,去看元朝的将人种划分等级,妖清的三十三两白银之策就知道后果了。

    华夏想要一直站在世界的顶端,就决不能让驭民无数成为统治者的惯用伎俩,否则真就是出则无敌国外患,国恒亡了。

    并不是所有的统治者都有足够的能力去施展驭民五术,一旦把握不住那个度,只会让一个强盛的国度沦为人间炼狱,民不聊生。

    尤其是最后的贫民之法,一旦遇上大灾大难,那整个国家瞬间就会变成人间炼狱,因为百姓根本没有多余的钱粮和财产来度过那些飞来横祸!