第一百七十一章 翻译结果
比尔斯·莱昂完全不认识这些图片形状的文字，他认为自己侥幸没有陷入其中，然后就发现自己再也无法抑制那种想要找个人来研究一下这些文字意思的念头了。
而且，比尔斯·莱昂虽然不认识这些文字，但是大约很够猜测得到这些文字属于什么文字。
作为法国布斯巴顿魔法学校的优秀毕业生，比尔斯·莱昂曾经学习过一个学年的古代魔文，虽然毕业后早就忘得差不多了，但是他还记得，这种图片一样的象形文字，很有可能是古埃及魔文。
在结合笔记的主人，失踪者迪奥曾经在金字塔研究过古埃及魔文，比尔斯·莱昂似乎已经是确定了这些文字的种类。
这让比尔斯·莱昂心里那种不祥得预感更加明显，他知道古埃及代表着什么，充满诅咒的金字塔，化身为木乃伊的法老，各种诡异的死灵魔法。
只是，比尔斯·莱昂感觉到，自己似乎是被一种怪异的魔法给盯了一样，怎么也没有办法丢掉心中对于这些诡异笔记的好奇。
比尔斯·莱昂试图自己去魔法部的资料室里面找一本古代埃及魔文资料来对照翻译一下这些内容，努力了半天后比尔斯·莱昂果断放弃了。
他深切感受到，古代魔文果然是一门非常困难的学科，还好当初放弃的早，看来只能够求助一些专家了。
比尔斯·莱昂断断续续地抄录了迪奥笔记上的几段话，然后把抄录好的文字资料交给了迪奥的一个学术圈内的朋友，就是和迪奥通信中说起过“那个东西”和“红”的那位。
这个巫师叫做拉赛尔·菲利斯，是迪奥在埃及翻译破解古代埃及魔文时的同事，所以比尔斯·莱昂毫不犹豫地选择了这位拉赛尔·菲利斯作为自己的翻译。
比尔斯·莱昂本来还以为要请这位学术界有名的古代魔文专家作为翻译时要耗费不少代价，没想到这位叫做拉赛尔·菲利斯的男巫竟然毫不犹豫地答应了下来，没有收取任何费用。
拉赛尔·菲利斯解释说，自己同样想知道好友迪奥的去向，并且对于迪奥掌握的资料很有兴趣，同时研究未知的古代魔文对于以为古代魔文专家来说本身就是一件极其具有价值的事迹。
拉赛尔·菲利斯和比尔斯·莱昂约定了一个牢不可破的魔法契约，双方坦诚不将任何研究结果外泄。
两天后，比尔斯·莱昂就收到了拉赛尔·菲利斯的来信邀请，声称破解工作有了重大进展，这比比尔斯·莱昂预想的要快很多。
“首先，这不是古代埃及魔文，虽然同样是象形魔文，但是也有许多非象形的部分，这绝不是古代埃及魔文。”
拉赛尔·菲利斯的解释有些出乎比尔斯·莱昂的预料，他没有出声，而是继续听拉赛尔·菲利斯讲了下去。
“这种魔文应该出自于古代华夏，我曾经研究过华夏第一位皇帝的坟墓，里面有许多类似的古代魔文，所以我能够破解其中一部分。”
拉赛尔·菲利斯随后给比尔斯·莱昂解释起了他的一些破解和翻译。
首先是关于比尔斯·莱昂曾经提起过得血红色狭长三角旗帜，拉赛尔·菲利斯确定了这是一面旗帜的一个边角，而且是由信徒的鲜血染红的。
比尔斯·莱昂虽然对此有过一些预料，但是听到了这样的解释仍然是有些不寒而栗。
随后，拉赛尔·菲利斯开始解释其他部分。
“不可名状之红”应该是一种信仰组织。
“不可名状之红”似乎有时候被信徒们认为是一个游荡在欧洲大陆的幽灵。
“不可名状之红”有着一定的武力倾向，里面有提出过“用武力实现不可名状之红”。
有证据显示“不可名状之红”似乎曾经在法国大规模出现，尤其是在巴黎。
“不可名状之红”的信仰中有一首歌曲，暂时没有找到曲调，但歌词中多次提到了“没有救世主”“摧毁旧世界”“不可名状之红的实现是注定的”等内容。
“不可名状之红”的信徒认为，大部分人都生活在旧世界，都是旧世界的奴隶，需要让全世界的奴隶联合起来摧毁旧世界。
并且“不可名状之红”的信徒认为摧毁了旧世界，建立起一个“不可名状之红”的新世界，到时候所有人都会如同升上天堂，只要有需求，就会得到满足。
关于我们现在生存的世界，即就是“不可名状之红”的信徒所说的旧世界，“不可名状之红”的信徒认为旧世界里面有着大量的人吃人现象，只不过被隐藏了起来。
一位“不可名状之红”的信徒曾经在偶然看书时发现了旧世界人吃人这一秘密，后来被认为是精神病患者。
拉赛尔·菲利斯介绍完了自己的这几天的翻译研究的发现，然后看着比尔斯·莱昂随意地问道：“听起来有些诡异，但是似乎还不错，你这里有其他资料吗，我们还可以进一步研究一下。”
比尔斯·莱昂本能地想说一句“当然，还有一整本”突然意识到了些许诡异，他知道拉赛尔·菲利斯也陷入了那种无法阻挡的好奇。
比尔斯·莱昂没有说还有没有资料，而是随意地说道或许吧，但是当务之急是寻找失踪的迪奥，随后就匆匆离开了。
看着比尔斯·莱昂匆匆离开的背影，拉赛尔·菲利斯没有多理会，他开始整理自己过去和迪奥的通信，“不可名状之红”到底是什么，他认为这些和迪奥的通信中或许藏着什么蛛丝马迹。
拉赛尔·菲利斯有了判断，迪奥的失踪绝对和翻译资料中“不可名状之红”有很大关系，甚至很有可能迪奥就是“不可名状之红”的一个信徒。而任何一个有了信仰的人，都会不自觉的透露从文字中透露出来其中一部分。
比尔斯·莱昂则是回到了家里，他在思考，是抄录更多笔记给拉赛尔·菲利斯研究，还是直接把盒子交给魔法部说自己已经完成了任务。
而且，比尔斯·莱昂虽然不认识这些文字，但是大约很够猜测得到这些文字属于什么文字。
作为法国布斯巴顿魔法学校的优秀毕业生，比尔斯·莱昂曾经学习过一个学年的古代魔文，虽然毕业后早就忘得差不多了，但是他还记得，这种图片一样的象形文字，很有可能是古埃及魔文。
在结合笔记的主人，失踪者迪奥曾经在金字塔研究过古埃及魔文，比尔斯·莱昂似乎已经是确定了这些文字的种类。
这让比尔斯·莱昂心里那种不祥得预感更加明显，他知道古埃及代表着什么，充满诅咒的金字塔，化身为木乃伊的法老，各种诡异的死灵魔法。
只是，比尔斯·莱昂感觉到，自己似乎是被一种怪异的魔法给盯了一样，怎么也没有办法丢掉心中对于这些诡异笔记的好奇。
比尔斯·莱昂试图自己去魔法部的资料室里面找一本古代埃及魔文资料来对照翻译一下这些内容，努力了半天后比尔斯·莱昂果断放弃了。
他深切感受到，古代魔文果然是一门非常困难的学科，还好当初放弃的早，看来只能够求助一些专家了。
比尔斯·莱昂断断续续地抄录了迪奥笔记上的几段话，然后把抄录好的文字资料交给了迪奥的一个学术圈内的朋友，就是和迪奥通信中说起过“那个东西”和“红”的那位。
这个巫师叫做拉赛尔·菲利斯，是迪奥在埃及翻译破解古代埃及魔文时的同事，所以比尔斯·莱昂毫不犹豫地选择了这位拉赛尔·菲利斯作为自己的翻译。
比尔斯·莱昂本来还以为要请这位学术界有名的古代魔文专家作为翻译时要耗费不少代价，没想到这位叫做拉赛尔·菲利斯的男巫竟然毫不犹豫地答应了下来，没有收取任何费用。
拉赛尔·菲利斯解释说，自己同样想知道好友迪奥的去向，并且对于迪奥掌握的资料很有兴趣，同时研究未知的古代魔文对于以为古代魔文专家来说本身就是一件极其具有价值的事迹。
拉赛尔·菲利斯和比尔斯·莱昂约定了一个牢不可破的魔法契约，双方坦诚不将任何研究结果外泄。
两天后，比尔斯·莱昂就收到了拉赛尔·菲利斯的来信邀请，声称破解工作有了重大进展，这比比尔斯·莱昂预想的要快很多。
“首先，这不是古代埃及魔文，虽然同样是象形魔文，但是也有许多非象形的部分，这绝不是古代埃及魔文。”
拉赛尔·菲利斯的解释有些出乎比尔斯·莱昂的预料，他没有出声，而是继续听拉赛尔·菲利斯讲了下去。
“这种魔文应该出自于古代华夏，我曾经研究过华夏第一位皇帝的坟墓，里面有许多类似的古代魔文，所以我能够破解其中一部分。”
拉赛尔·菲利斯随后给比尔斯·莱昂解释起了他的一些破解和翻译。
首先是关于比尔斯·莱昂曾经提起过得血红色狭长三角旗帜，拉赛尔·菲利斯确定了这是一面旗帜的一个边角，而且是由信徒的鲜血染红的。
比尔斯·莱昂虽然对此有过一些预料，但是听到了这样的解释仍然是有些不寒而栗。
随后，拉赛尔·菲利斯开始解释其他部分。
“不可名状之红”应该是一种信仰组织。
“不可名状之红”似乎有时候被信徒们认为是一个游荡在欧洲大陆的幽灵。
“不可名状之红”有着一定的武力倾向，里面有提出过“用武力实现不可名状之红”。
有证据显示“不可名状之红”似乎曾经在法国大规模出现，尤其是在巴黎。
“不可名状之红”的信仰中有一首歌曲，暂时没有找到曲调，但歌词中多次提到了“没有救世主”“摧毁旧世界”“不可名状之红的实现是注定的”等内容。
“不可名状之红”的信徒认为，大部分人都生活在旧世界，都是旧世界的奴隶，需要让全世界的奴隶联合起来摧毁旧世界。
并且“不可名状之红”的信徒认为摧毁了旧世界，建立起一个“不可名状之红”的新世界，到时候所有人都会如同升上天堂，只要有需求，就会得到满足。
关于我们现在生存的世界，即就是“不可名状之红”的信徒所说的旧世界，“不可名状之红”的信徒认为旧世界里面有着大量的人吃人现象，只不过被隐藏了起来。
一位“不可名状之红”的信徒曾经在偶然看书时发现了旧世界人吃人这一秘密，后来被认为是精神病患者。
拉赛尔·菲利斯介绍完了自己的这几天的翻译研究的发现，然后看着比尔斯·莱昂随意地问道：“听起来有些诡异，但是似乎还不错，你这里有其他资料吗，我们还可以进一步研究一下。”
比尔斯·莱昂本能地想说一句“当然，还有一整本”突然意识到了些许诡异，他知道拉赛尔·菲利斯也陷入了那种无法阻挡的好奇。
比尔斯·莱昂没有说还有没有资料，而是随意地说道或许吧，但是当务之急是寻找失踪的迪奥，随后就匆匆离开了。
看着比尔斯·莱昂匆匆离开的背影，拉赛尔·菲利斯没有多理会，他开始整理自己过去和迪奥的通信，“不可名状之红”到底是什么，他认为这些和迪奥的通信中或许藏着什么蛛丝马迹。
拉赛尔·菲利斯有了判断，迪奥的失踪绝对和翻译资料中“不可名状之红”有很大关系，甚至很有可能迪奥就是“不可名状之红”的一个信徒。而任何一个有了信仰的人，都会不自觉的透露从文字中透露出来其中一部分。
比尔斯·莱昂则是回到了家里，他在思考，是抄录更多笔记给拉赛尔·菲利斯研究，还是直接把盒子交给魔法部说自己已经完成了任务。
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