第一百九十八章 武臣之责
“启奏圣上，微臣不才，微臣愿为圣上收回汉唐故土，为我华夏打出大大的太平。”
中军大堂之中，卢象昇神情坚毅地站起身施以军礼。
“愿为圣上收回汉唐故土，为我华夏打出大大的太平......”诸将呼隆一声齐齐站起，洪亮的声音回响在大堂。
“诸君有此志气，朕心甚慰。”王战向诸将微微点头，“诸君要记住，今后，可以怪任何事，唯独不能怪敌人太强大。要怪，就怪自己太软弱。败了不要紧，连败了十年也不要紧，只要志气不衰、卧薪尝胆，我大曌一定会把一切都赢回来。”
“汉家青史上，计拙是和亲。我大曌皇帝带领汉家百姓驱逐鞑虏、恢复中华，光复华夏天下，建立了大曌，不和亲，不割地，不赔款。难道到了朕这反倒要讨好他们了？朕前段时间已经说过，一味地招抚，就是以肉饲狼，肉尽而狼必食人。我大曌决不能拿百姓的血汗养着这些贪得无厌的白眼狼。娇惯，只会让这些畏威而不怀德的狗东西胃口越来越大，行事越来越跋扈。你们身为朕的门生，身为华夏干城，对于所有的外敌，一定要牢记：可以胜，可以败，就是不能和；一息尚存，战斗到底，这是你们唯一的责任。要相信，坚持下去就是胜利。”王战话语中透出逼人的战意。
“朕的话，你们要牢记，你们要把这些话传达给你们的部下、传达给将来更多的部下、传达给你们的子侄后辈。”王战的拳头重重地捶在会议长桌上。
“在此，朕要特别强调一点，你们一定要记住。华夏最惨痛的时候，并不是遇到了强大外敌的时候，而是汉、晋之时以泱泱大度令诸胡内迁进入华夏腹心之地的时候。汉、晋强盛之时还好，他们个个笑脸友善；而后来当华夏内乱、衰弱的时候，诸胡立刻露出狰狞面目，自我华夏腹心中作乱，鸠占鹊巢，以鹊为食。神州陆沉，百年丘墟，惨不忍言。”
“所以，你们切记，对敌人的仁义，就是对自己人的残忍。能教化令其华夏之，则华夏之。若未能令其与我等一同尊崇华夏道统，却令其内迁，那便犹如体内植入癗疠痈瘤——本无病痛，却取癗疠痈瘤植入自家腹心，实乃自取灭亡，愚蠢之极。你们记住，我华夏永远不能把不尊崇华夏道统的异族迁入华夏版图，那不是仁义，是愚蠢，是自取灭亡。若他们愿意和平相处，我华夏可以与其互通有无、一起富裕，让他们在他们自己家里把日子越过越好，但绝不能把我们自己的家园让给他们，绝不能主动请鸠来占鹊巢，这等自取灭亡的蠢事永远不能干。”王战一遍遍的沉声重复强调着最重要的东西，继而高声问道，“你们记住了吗？”
“回秉陛下，永志不忘。华夏家园，绝不容鸠占鹊巢，绝不拱手请人入主......”诸将齐齐回应。
“永志不忘，很好。今后，有无穷的征战等着你们，有人会流血，有人会埋骨他乡，但是最终胜利的一定是我们。我们会给后辈子孙打出一个大大的太平。”王战的声音如沉雷一般回荡在大堂，“朕借用前辈的两句诗，改上一字，送与诸君——征蓬出汉塞，从此无胡天。”
......
“斗争中求太平则太平存，退让中求太平则太平亡。”
“可以胜，可以败，就是不能和。”
“一息尚存，战斗到底。”
“坚持下去就是胜利。”
“征蓬出汉塞，从此无胡天。”
......
皇帝说过的许多话语回响在脑海中，万岁山大堂中呼吸声渐渐粗重，诸将心中热血翻涌，升腾起从未有过的豪情。
大曌的武人，差不多近二百年没有这样的豪情了。
徐达、常遇春、蓝玉，哪个大曌的武将会不向往这些前辈呢？
可是大曌武人的地位愈发低下，土木堡之变后，在朝堂中久已失去了武臣的声音。近十年，在萨尔浒之战后，武臣更是抬不起头来。文官贪墨、武将克扣、缺粮少饷、甲械低劣、士气全无。如今守城不失就算是大捷，前辈们何曾这么窝囊？
现在好了，天子如此善于练兵，更是精通格物实学，造出坚固的铠甲、精良的铳炮，更有宁为玉碎的战意、用意深远的伟略雄图，大曌、大曌的武人定要扬眉吐气。
由文转武的卢象昇同样是呼吸加重，心潮汹涌。他知道自己选对了，这样的时世，有这样的皇帝，自己选择成为武臣，定会青史留名。看着寰宇图上皇帝亲手涂红的大曌疆域，他抑制不住的激动。他知道，封狼居胥、勒石燕然绝不是自己的终点；他相信，自己一定会超过卫、霍之功业，彪炳千秋。
“大道之行也，天下为公，向着圣人所描绘的大同之世前进，此为人族应该追求的长远之道、理想之道。但大同之世眼前并未实现，几千年来也未曾实现过，将来什么时候能实现朕也不知道。但是朕知道，只要这世上的人还有私心杂念、只要这世界还没有大同，那天下百国万族就只能是互相竞争的淘汰赛，天下虽大，胜利者却只能有一个，最多是几个。小富即安、不思进取的结果就是给敌人发展壮大的机会，给敌人超过自己、毁灭自己的机会，下场就是张士诚那样。”
稍停了一下，王战继续教育自己的将军们。
“虽然事涉太祖，但也不必讳言，虽然最后赢的是太祖，但张士诚在某一段时间里就是比太祖他们更强大。张士诚败就败在小富即安、不思进取。太祖、成祖胜利就胜利在坚韧不拔、一往无前、永不停步，直到把敌人彻底消灭，或者变夷为夏——就像最早来投的恭顺侯一部，认同华夏，认同华夏道统，放弃了杀戮抢掠的习惯。恭顺侯虽不是汉人，却完全可以称为华夏人，完全是我等的自家人、自家兄弟。”
“对于我华夏来说，向来讲究仁、义、礼、智、信，但你们身为武将，一定还要记得，我华夏还有为将五德：智、信、仁、勇、严。只有仁义，没有勇和严，国家必亡。”
“对于那些寇掠我们的部落，诸位大臣仍然不喜大肆杀戮，其实朕也不喜，所以对于他们，我们也不能忘记仁义二字，但同时，也决不能忘记勇、严二字。”
“所以，对于他们，对于我华夏，只有三条路：其一，不愿意接受华夏道统教化的，可以像匈奴西迁一样离我们远远的，各自安好；其二，愿意接受华夏道统教化、学习华夏圣人典籍、与我们一样信奉圣人的仁爱忠恕之道、信奉己所不欲勿施于人的，则可以成为堂堂正正的华夏公民，就像当年融入华夏的部分南匈奴，就像魏孝文帝之后融入华夏的鲜卑，就像成祖收下的恭顺侯，都可称之为华夏人，都是我们不分彼此的自家兄弟。”
“尔等切记，与前两条路对应的，其三，便是五胡乱华之时的鲜卑、羯、氐之流，他们不是华夏，而是华夏的死敌。他们既不愿接受华夏教化，仍然信奉尔虞我诈、弱则卑服、强则侵叛那一套，又不愿意远离华夏，这样的部落将来壮大起来则必然南侵华夏、必然屠戮我华夏百姓，对于他们，我大曌就没有别的选择了，只有诛灭一途，此乃天理——几千年的史实就摆在那里，不诛灭他们，他们就要屠戮我们，我等总不能坐视他们壮大、然后再来屠戮华夏百姓。”
“诸君想想，对于这些部落，对于我华夏，除此三条路，还有任何其他选择余地吗？”
王战端起茶杯喝了一口，暂时停下，留给众将思考的空间。
大堂中只剩下呼吸声，众将静静地思索着皇帝的话。他们越想眼睛越亮，因为他们找不出第四条路，他们再次感到眼前就是明主。
“先贤言‘天地不仁，以万物为刍狗’。说得再透彻一些，逆水行舟，不进则退，物竞天择、适者生存，此便为天道。天行健，君子以自强不息，此便为人道。于芸芸众生而言，天道实是迎面而来的逆流，绝不会呵护任何人。天道在前，人道迎之，明天道而行自强不息之人道，博逆流而奋进，此为长存之道。违背此道，便是自取灭亡。我华夏若要在未来实现天下为公的人道最终理想，必要先在眼前物竞天择的天道大潮中勇立潮头，绝不能倒在半途、淹没于潮水。”
盏茶之后，王战再度语声铿锵。
万岁山中军大堂内，众将无一丝声息，天道人道，震撼心头。
一旁单独有一张桌案的刘若愚疾书不停，若是此时有擅书者观看刘若愚写出的字体，定然能够看出书写的人心情是不平静的，只是必定看不出内容是什么，那是只有刘若愚自己才能认出来的独有的速记草书。
......
“今日听圣上之言，方知太平真意。臣，愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”静寂中，卢象昇猛然起身，捶胸施礼，朗声大喝。
“愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”
诸将声嘶力竭的誓言回响万岁山。
......
京城中，皇城城墙外，与大曌皇宫遥遥相对的有一片宫殿群。
其中正对着皇宫东华门的一片宫殿，若是从高处俯瞰，竟然是占地接近二百亩的一处阔大府邸。这一座府邸差不多就占了这片宫殿群的五分之一。
府邸内有高大巍峨的主殿，主殿后面还有寝宫。府邸的东西两侧是长长的回廊，贯穿南北正殿的中轴线两侧还对称布置有配殿，围绕着主殿还有四座副殿，整座府邸是华夏典型的廊庑院，方正、庄严、宏大。
宫殿周围各种亭台楼阁数十处。寝宫之后更有占地甚广的花园，花园中两座湖池。凭临池畔，南有更衣亭，北有梳妆楼，草木葱茏，亭台水榭曲径通幽，一步一景，极尽巧思。
在花园中，随着脚步的移动便会发现，这广大的花园居然是三种风格，南园精巧、北园雄奇于此交融。三种风格之间虽有区隔，却并不生硬，花墙上开着的各色花窗，或如满月，或如折扇，或如碎玉，使得人未至景前而景已入眼帘，令得景色变换风轻云淡，不见丝毫烟火气。
身处其间，如同处于山下草庐，远眺有嶙峋青山，濯足有粼粼碧水，草树湖石，层层叠叠，悠远无尽。
一切一切，显然都是出自园林巨匠之手。
若是有人前来正式拜访，街面的正门五进三间，雕梁画栋，朱漆鲜亮，台阶高耸，门扇扩大。门扇上镶嵌着七纵七横四十九枚鎏金大铜钉，铜质鎏金兽面门环，尽显富丽庄严。
门外，宫殿群前面的街路宽敞至几乎可称之为广场，足够摆下千军万马。
门内，迎面就是琉璃砖砌成的九龙影壁，阔大影壁上四爪金龙飞腾宛转，竟是皇家气象。
九龙影壁后是方圆十余亩的外院，四周苍松翠柏。穿过这院子，过二道门，在府邸外远远就能看见的高大主殿迎面而来。
与皇宫中的大殿一样，此主殿坐于汉白玉台基上，四周汉白玉栏杆环绕，雕工精美，殿门正上方一块匾额：承运殿。
就在这般恢宏富丽的府邸中、大殿内，一位十六七岁的少年正在凝眉徘徊，口中似是在喃喃自语：
“......我将来还能见到华夏故土吗？”
中军大堂之中，卢象昇神情坚毅地站起身施以军礼。
“愿为圣上收回汉唐故土，为我华夏打出大大的太平......”诸将呼隆一声齐齐站起，洪亮的声音回响在大堂。
“诸君有此志气，朕心甚慰。”王战向诸将微微点头，“诸君要记住，今后，可以怪任何事，唯独不能怪敌人太强大。要怪，就怪自己太软弱。败了不要紧，连败了十年也不要紧，只要志气不衰、卧薪尝胆，我大曌一定会把一切都赢回来。”
“汉家青史上，计拙是和亲。我大曌皇帝带领汉家百姓驱逐鞑虏、恢复中华，光复华夏天下，建立了大曌，不和亲，不割地，不赔款。难道到了朕这反倒要讨好他们了？朕前段时间已经说过，一味地招抚，就是以肉饲狼，肉尽而狼必食人。我大曌决不能拿百姓的血汗养着这些贪得无厌的白眼狼。娇惯，只会让这些畏威而不怀德的狗东西胃口越来越大，行事越来越跋扈。你们身为朕的门生，身为华夏干城，对于所有的外敌，一定要牢记：可以胜，可以败，就是不能和；一息尚存，战斗到底，这是你们唯一的责任。要相信，坚持下去就是胜利。”王战话语中透出逼人的战意。
“朕的话，你们要牢记，你们要把这些话传达给你们的部下、传达给将来更多的部下、传达给你们的子侄后辈。”王战的拳头重重地捶在会议长桌上。
“在此，朕要特别强调一点，你们一定要记住。华夏最惨痛的时候，并不是遇到了强大外敌的时候，而是汉、晋之时以泱泱大度令诸胡内迁进入华夏腹心之地的时候。汉、晋强盛之时还好，他们个个笑脸友善；而后来当华夏内乱、衰弱的时候，诸胡立刻露出狰狞面目，自我华夏腹心中作乱，鸠占鹊巢，以鹊为食。神州陆沉，百年丘墟，惨不忍言。”
“所以，你们切记，对敌人的仁义，就是对自己人的残忍。能教化令其华夏之，则华夏之。若未能令其与我等一同尊崇华夏道统，却令其内迁，那便犹如体内植入癗疠痈瘤——本无病痛，却取癗疠痈瘤植入自家腹心，实乃自取灭亡，愚蠢之极。你们记住，我华夏永远不能把不尊崇华夏道统的异族迁入华夏版图，那不是仁义，是愚蠢，是自取灭亡。若他们愿意和平相处，我华夏可以与其互通有无、一起富裕，让他们在他们自己家里把日子越过越好，但绝不能把我们自己的家园让给他们，绝不能主动请鸠来占鹊巢，这等自取灭亡的蠢事永远不能干。”王战一遍遍的沉声重复强调着最重要的东西，继而高声问道，“你们记住了吗？”
“回秉陛下，永志不忘。华夏家园，绝不容鸠占鹊巢，绝不拱手请人入主......”诸将齐齐回应。
“永志不忘，很好。今后，有无穷的征战等着你们，有人会流血，有人会埋骨他乡，但是最终胜利的一定是我们。我们会给后辈子孙打出一个大大的太平。”王战的声音如沉雷一般回荡在大堂，“朕借用前辈的两句诗，改上一字，送与诸君——征蓬出汉塞，从此无胡天。”
......
“斗争中求太平则太平存，退让中求太平则太平亡。”
“可以胜，可以败，就是不能和。”
“一息尚存，战斗到底。”
“坚持下去就是胜利。”
“征蓬出汉塞，从此无胡天。”
......
皇帝说过的许多话语回响在脑海中，万岁山大堂中呼吸声渐渐粗重，诸将心中热血翻涌，升腾起从未有过的豪情。
大曌的武人，差不多近二百年没有这样的豪情了。
徐达、常遇春、蓝玉，哪个大曌的武将会不向往这些前辈呢？
可是大曌武人的地位愈发低下，土木堡之变后，在朝堂中久已失去了武臣的声音。近十年，在萨尔浒之战后，武臣更是抬不起头来。文官贪墨、武将克扣、缺粮少饷、甲械低劣、士气全无。如今守城不失就算是大捷，前辈们何曾这么窝囊？
现在好了，天子如此善于练兵，更是精通格物实学，造出坚固的铠甲、精良的铳炮，更有宁为玉碎的战意、用意深远的伟略雄图，大曌、大曌的武人定要扬眉吐气。
由文转武的卢象昇同样是呼吸加重，心潮汹涌。他知道自己选对了，这样的时世，有这样的皇帝，自己选择成为武臣，定会青史留名。看着寰宇图上皇帝亲手涂红的大曌疆域，他抑制不住的激动。他知道，封狼居胥、勒石燕然绝不是自己的终点；他相信，自己一定会超过卫、霍之功业，彪炳千秋。
“大道之行也，天下为公，向着圣人所描绘的大同之世前进，此为人族应该追求的长远之道、理想之道。但大同之世眼前并未实现，几千年来也未曾实现过，将来什么时候能实现朕也不知道。但是朕知道，只要这世上的人还有私心杂念、只要这世界还没有大同，那天下百国万族就只能是互相竞争的淘汰赛，天下虽大，胜利者却只能有一个，最多是几个。小富即安、不思进取的结果就是给敌人发展壮大的机会，给敌人超过自己、毁灭自己的机会，下场就是张士诚那样。”
稍停了一下，王战继续教育自己的将军们。
“虽然事涉太祖，但也不必讳言，虽然最后赢的是太祖，但张士诚在某一段时间里就是比太祖他们更强大。张士诚败就败在小富即安、不思进取。太祖、成祖胜利就胜利在坚韧不拔、一往无前、永不停步，直到把敌人彻底消灭，或者变夷为夏——就像最早来投的恭顺侯一部，认同华夏，认同华夏道统，放弃了杀戮抢掠的习惯。恭顺侯虽不是汉人，却完全可以称为华夏人，完全是我等的自家人、自家兄弟。”
“对于我华夏来说，向来讲究仁、义、礼、智、信，但你们身为武将，一定还要记得，我华夏还有为将五德：智、信、仁、勇、严。只有仁义，没有勇和严，国家必亡。”
“对于那些寇掠我们的部落，诸位大臣仍然不喜大肆杀戮，其实朕也不喜，所以对于他们，我们也不能忘记仁义二字，但同时，也决不能忘记勇、严二字。”
“所以，对于他们，对于我华夏，只有三条路：其一，不愿意接受华夏道统教化的，可以像匈奴西迁一样离我们远远的，各自安好；其二，愿意接受华夏道统教化、学习华夏圣人典籍、与我们一样信奉圣人的仁爱忠恕之道、信奉己所不欲勿施于人的，则可以成为堂堂正正的华夏公民，就像当年融入华夏的部分南匈奴，就像魏孝文帝之后融入华夏的鲜卑，就像成祖收下的恭顺侯，都可称之为华夏人，都是我们不分彼此的自家兄弟。”
“尔等切记，与前两条路对应的，其三，便是五胡乱华之时的鲜卑、羯、氐之流，他们不是华夏，而是华夏的死敌。他们既不愿接受华夏教化，仍然信奉尔虞我诈、弱则卑服、强则侵叛那一套，又不愿意远离华夏，这样的部落将来壮大起来则必然南侵华夏、必然屠戮我华夏百姓，对于他们，我大曌就没有别的选择了，只有诛灭一途，此乃天理——几千年的史实就摆在那里，不诛灭他们，他们就要屠戮我们，我等总不能坐视他们壮大、然后再来屠戮华夏百姓。”
“诸君想想，对于这些部落，对于我华夏，除此三条路，还有任何其他选择余地吗？”
王战端起茶杯喝了一口，暂时停下，留给众将思考的空间。
大堂中只剩下呼吸声，众将静静地思索着皇帝的话。他们越想眼睛越亮，因为他们找不出第四条路，他们再次感到眼前就是明主。
“先贤言‘天地不仁，以万物为刍狗’。说得再透彻一些，逆水行舟，不进则退，物竞天择、适者生存，此便为天道。天行健，君子以自强不息，此便为人道。于芸芸众生而言，天道实是迎面而来的逆流，绝不会呵护任何人。天道在前，人道迎之，明天道而行自强不息之人道，博逆流而奋进，此为长存之道。违背此道，便是自取灭亡。我华夏若要在未来实现天下为公的人道最终理想，必要先在眼前物竞天择的天道大潮中勇立潮头，绝不能倒在半途、淹没于潮水。”
盏茶之后，王战再度语声铿锵。
万岁山中军大堂内，众将无一丝声息，天道人道，震撼心头。
一旁单独有一张桌案的刘若愚疾书不停，若是此时有擅书者观看刘若愚写出的字体，定然能够看出书写的人心情是不平静的，只是必定看不出内容是什么，那是只有刘若愚自己才能认出来的独有的速记草书。
......
“今日听圣上之言，方知太平真意。臣，愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”静寂中，卢象昇猛然起身，捶胸施礼，朗声大喝。
“愿为圣上征战四方，誓为华夏扫平强敌。”
诸将声嘶力竭的誓言回响万岁山。
......
京城中，皇城城墙外，与大曌皇宫遥遥相对的有一片宫殿群。
其中正对着皇宫东华门的一片宫殿，若是从高处俯瞰，竟然是占地接近二百亩的一处阔大府邸。这一座府邸差不多就占了这片宫殿群的五分之一。
府邸内有高大巍峨的主殿，主殿后面还有寝宫。府邸的东西两侧是长长的回廊，贯穿南北正殿的中轴线两侧还对称布置有配殿，围绕着主殿还有四座副殿，整座府邸是华夏典型的廊庑院，方正、庄严、宏大。
宫殿周围各种亭台楼阁数十处。寝宫之后更有占地甚广的花园，花园中两座湖池。凭临池畔，南有更衣亭，北有梳妆楼，草木葱茏，亭台水榭曲径通幽，一步一景，极尽巧思。
在花园中，随着脚步的移动便会发现，这广大的花园居然是三种风格，南园精巧、北园雄奇于此交融。三种风格之间虽有区隔，却并不生硬，花墙上开着的各色花窗，或如满月，或如折扇，或如碎玉，使得人未至景前而景已入眼帘，令得景色变换风轻云淡，不见丝毫烟火气。
身处其间，如同处于山下草庐，远眺有嶙峋青山，濯足有粼粼碧水，草树湖石，层层叠叠，悠远无尽。
一切一切，显然都是出自园林巨匠之手。
若是有人前来正式拜访，街面的正门五进三间，雕梁画栋，朱漆鲜亮，台阶高耸，门扇扩大。门扇上镶嵌着七纵七横四十九枚鎏金大铜钉，铜质鎏金兽面门环，尽显富丽庄严。
门外，宫殿群前面的街路宽敞至几乎可称之为广场，足够摆下千军万马。
门内，迎面就是琉璃砖砌成的九龙影壁，阔大影壁上四爪金龙飞腾宛转，竟是皇家气象。
九龙影壁后是方圆十余亩的外院，四周苍松翠柏。穿过这院子，过二道门，在府邸外远远就能看见的高大主殿迎面而来。
与皇宫中的大殿一样，此主殿坐于汉白玉台基上，四周汉白玉栏杆环绕，雕工精美，殿门正上方一块匾额：承运殿。
就在这般恢宏富丽的府邸中、大殿内，一位十六七岁的少年正在凝眉徘徊，口中似是在喃喃自语：
“......我将来还能见到华夏故土吗？”
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