第九章姬诩斩身
老子，问道，“何为斩三身？如何为之？”
姬诩，既曰，“此斩三身，可斩去，自身，贪，嗔，痴，善，恶，执，正，邪，爱，恨，愁，喜、怒、哀、乐，欲等一切念头，使得己心，如得情而忘情，既得清净自然，贴合大道，不受此间种种所困扰。
如同，合乎太上之心。
看似，毁去自身情绪。
然，并非如此。
其中，亦含曾经源于孔子的通天教主之为。
如今经我所悟，灵宝之道。
实质，为，将其化出，于外，寄托本身之念，自可行之，另悟其念之道。
如，斩去，爱，让其遵从其心，爱之。
本身，则可，保于自在，不拘于此。
所斩之身灭，本身无所伤，可将其再化。
本身灭，可借所斩之身再复。
只需，机缘所至。
则，无须，必借于灵物，才可，斩出。
亦可，凭于一气，即可托化。
乃至，借于，虚无，化出。
原则上，可斩出无量之身。
甚至，合于万灵。
或可，携众生超脱。
然，此，不利于众生，不合乎大道。
我不为也。”
又曰，
“我之神通，亦含，黄庭妙道。
黄庭乃道德真言，亦与灵宝相合。
我自幼悟读黄庭。
黄庭经之上中下，三部。
人身，亦含，上元宫，泥丸，中元宫，心绛，下元宫，丹田。
我合以一炁化三清。
以之为，
玄都紫府。
玉京金阙。
仙域真境。
亦为，三宫。
每宫，之景，极致为九，因为数极。
不合。
学于老师，不敢为天下先，之理。
因此，化称，每宫，八景。
可谓。
八景宫。
每景，居一身神。
既为，二十四之数。
亦为，我对，神通之约束。
此神通，虽沾，几分，混元之妙。
然，终归，不是，混元之道。
怎可，舍本逐末，迷于此间。
应知，此神通之因，始为护道之用。
我既已，明悟，灵宝，之，混元之道。
自当，有此自持。”
老子，感慨说道，“如此，神通，可称，玄，也，你之此悟，实称，无上。”
“八景宫。
亦不失，太上之道。”
姬诩，道曰，“我，有此悟，亦乃师傅，相助。然，我改师傅所予通天教主之名，为灵宝道君之号，当告于师傅。”
老子，既曰，“无需如此，此乃你机缘所至，明于己道，于你远胜于通天教主。”
“灵宝。
灵宝。
此道，不弱于太上也。
你有此超脱混元之志，
亦不失为
为师之幸。”
姬诩，感拜，老子。
起身，道曰，“能入老师门下，亦为姬诩之幸。
请师傅，见我神通！”
说罢。
姬诩身中，升起两气，化作两道玄光。
一者，呈现黑白之色。
一者，呈现紫赤之色。
老子，于旁，含笑看之。
姬诩，既道，“此两道玄光，即为弟子，之念。”
一指，黑白二色玄光，道，“我学于老师，虽得灵宝之道，然亦非于老师背道而驰，实为互补互存，彼此共济，此光当宣老师与我道统，有传道世人之任。”
老子，拂须，道曰，“我亦有此感，不过此光如何变化，尚未见之。”
姬诩，既曰，“老师，高见，徒弟，曾传于世间，名家之道，我今变此两道玄光，当运此道。”
老子，问道，“名家之道？如何为之？”
姬诩，道曰，“我之名，为，姬，诩，当，斩，而赋予之，了却，此身，凡尘之念。”
说罢，唤出，三宝玉如意。
将如意，撞于黑白玄光。
道曰。
“尔，当合，诩。”
“斩！”
又曰，“既为道，亦要传道，当贯于天地人三才，可得，一字，曰，王！
为，以一贯三者。
所谓，布天地人三才，使道以一贯之。
故此间道大，天大，地大，人亦大。
正合，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道。
道法自然。”
“亦，暗合，我为周室王族，身份。”
“汝，今，既，为。”
“王诩！”
“化！”
只见，此黑白玄光，如迎风变化。
化得，一道人。
此时，外感于天地。
只见，
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天空，白日星现。
见得，南方，朱雀，星象，鬼宿，大明。
人间，金戈铁马。
见得，七杀，破军，贪狼，三命，大显。
地府，鬼神具惊。
见得，六道轮转，血海隐现，彼岸花开。
天地间，有神文，铭出。
既曰。
阴符！
如此，道人，显化。
只见，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
道人稽首，拜老子，与姬（诩）。
此乃因，姬诩斩去诩字，既不显诩，名。
道人，道曰，“见过老师，见过本尊。”
“在下，名王诩，称鬼谷。
道号，
玄微子。”
姬（诩）见此道人，却呈三相。
一相，在人。
即为，此鬼谷，玄微子，之相。
手持两剑。
一剑，曰纵。
一剑，曰横。
此两剑。
一者刚，一者柔。
一者阴，一者阳。
一者日，一者月。
一者山，一者河。
一者乾，一者坤。
一者正，一者奇。
姬（诩），视之，却成。
百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
之象。
两剑，合为。
昆仑。
如山之所宗河之源头。
镇压，乾坤，一元处。
古来，天地，第一圣。
再观其人，道，纵横，兵，法，名，谋等诸道并存，如百家之宗。
其中，明见，曾经，姬（诩）与老子弈棋之理。
观其，本质。
却，称，阴符。
源于，姬（诩）自幼所习，周室传自，先祖，黄帝轩辕所留之道，和，先贤，太公望姜子牙之学。
阴符。
为。
《阴符经》。
《周书阴符》。
亦名。
《黄帝阴符经》。
《太公阴符》。
如今，经姬（诩）多年所悟。
斩出，既为。
《本经阴符七术》！
此者实合，道之本意。
修道养德，调神养气。
所谓。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
故形非道不生，生非德不明。
正有。
盛神法五龙。
养志法灵龟。
实意法螣蛇。
分威法伏熊。
散势法鸷鸟。
转圆法猛兽。
损兑法灵蓍。
之变，之妙。
此相，为本相。
另两相，甚为虚幻。
一相，在地。
端坐，一十二品，赤色，莲台，之上。
周围有彼岸花开，相伴。
手中，亦持，两剑。
一者，黑。一者，红。
此两剑，亦见之，不清。
只见，
一剑隐约显，元，字。
一剑隐约显，阿，字。
一相，在天。
亦见之不清。
显，端坐，云床之相。
手持，一幡。
上隐隐含见，混天之妙。
有四者，神文展现。
破，立，禁，灭。
仿有。
破混沌，分阴阳。
乱乾坤，绝鸿蒙。
之威。
姬（诩），见道人妙相，既道，曰，
“混元一气此为先，三相修持合太玄。”
“真乃玄妙也。”
随即，问于老子。
老子，亦，笑道，“合道之意，又含神圣之相，大善。”
姬（诩），又手指另一道紫赤玄光，道曰，“此乃，我之为人之本，我之周朝王室之任，我之在世圣贤之责。”
说罢，既将，手中，三宝玉如意，撞向，紫赤玄光。
道曰，“尔当合，天下太平，大道之世的理念。”
“我今，予你，姬，字。”
“我曾得诸侯各国，民众群贤，称为，姬子。”
“姬子。
鸡子。
天地浑沌（混沌）如鸡子！”
“所谓。
以虚无为道，灵元为性。
清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。
若言有，不见其形。
若言无，万物从兹而生。
八表穷窿，渐渐始分。
下成微妙，以为世界。
而有鸿元。
挺于空洞，浮游幽虚。
生于无形之先，起乎太初之前。
长乎太始之端，行乎太素之元。
卓然独立，大而无配。
视之不见，听之不闻，抟之不得。
所谓混元，由兹而始矣。
此道者何也？
虚无之系，造化之根。
神明之本，天地之元。
其大无外，其微无内。
浩旷无端，杳冥无际。
至幽靡察而大明垂光。
至静无心而品物有方。
混莫无形，寂寥无声。
万象以之生，五行以之成。
生者无极，成者有亏。
生生成成，今古不移，此之谓道也。
尔盖天地混沌之先，
或通混元之玄妙。”
“姬姓，传于黄帝轩辕。
乃，神圣之姓。
黄帝，亦名，
帝鸿氏。
亦合，前言，
鸿元
之称。”
“尔，既
化，姬，为，鸿。”
“另有，
均天，
乃天帝所居，
帝王之别称。”
“尔当，行均天之道。
于此间，守护，人族。
可得一字，曰，均。”
“亦，暗合，我之所建，
紫霄宫。”
“尔，今，既，为。”
“鸿均！”
紫色，为尊，为贵，为天，为圣。
赤色，为血，为火，为血脉，为初火，为人，为民。
此当，以人，行天。
紫赤玄光，迎风变化。
化为一老者。
外感于天地。
只见，天地，万道，悸动。
犹如，化作，游鱼般。
蜂拥而至，席卷天地。
落于，老者，手持之图中。
合为，黑白，二色，游鱼。
于其中，纠缠，彼此共融。
可谓。
太极图。
图中。
万物一体，万物平等。
万物无不相互关联。
万物均有生命，万物都体现道。
太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存。
天地万象已具乎浑沦其中。
所谓。
无极而太极，太极本无极。
不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之本。
不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。
阳极生阴，阴极生阳。
赞天地之化育，而与天地同参。
呈混沌阴阳之色，显大道无极之象。
若有大道谶言，天道符箓，环绕隐现。
于此图中，老者与众生，皆为，鱼。
皆拘于图中。
又见，老者，将图，一抖，一卷，一合。
此图，又化为，一玉碟。
只见，玉碟，之上，有四十九道裂痕，以合天数，却于大道之中留于人，遁去其一。
正合。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
却亦呈一象。
众生万道如鱼，老者，居于其上，观其，而钓。
如同天道。
亦合。
天地不仁，以万物为刍狗。
老者，既鸿均。
单论外表。
平平无奇。
观其气象。
却，
慈悲至冷漠。
斩身已毕。
鸿钧亦不言语，只与老子，（姬诩）见礼，过后，不理，一旁的，王诩，起身便离去，隐向紫霄宫。
（姬诩）至此，斩去凡念。
不为，姬诩，之名。
此时，全凭，三宝玉如意。
灵宝道君，号。
定于己身。
护于性命。
以下非正文。
作者在这里。
祝各位读者。
新春快乐！
身体健康！
工作顺利！
家庭和美！
姬诩，敬持。
三宝玉如意。
感拜，敬念。
如意，如意。
按读者心意。
快快显灵！
快快显灵！
祝愿各位读者。
在新的一年里。
万事如意！
姬诩，既曰，“此斩三身，可斩去，自身，贪，嗔，痴，善，恶，执，正，邪，爱，恨，愁，喜、怒、哀、乐，欲等一切念头，使得己心，如得情而忘情，既得清净自然，贴合大道，不受此间种种所困扰。
如同，合乎太上之心。
看似，毁去自身情绪。
然，并非如此。
其中，亦含曾经源于孔子的通天教主之为。
如今经我所悟，灵宝之道。
实质，为，将其化出，于外，寄托本身之念，自可行之，另悟其念之道。
如，斩去，爱，让其遵从其心，爱之。
本身，则可，保于自在，不拘于此。
所斩之身灭，本身无所伤，可将其再化。
本身灭，可借所斩之身再复。
只需，机缘所至。
则，无须，必借于灵物，才可，斩出。
亦可，凭于一气，即可托化。
乃至，借于，虚无，化出。
原则上，可斩出无量之身。
甚至，合于万灵。
或可，携众生超脱。
然，此，不利于众生，不合乎大道。
我不为也。”
又曰，
“我之神通，亦含，黄庭妙道。
黄庭乃道德真言，亦与灵宝相合。
我自幼悟读黄庭。
黄庭经之上中下，三部。
人身，亦含，上元宫，泥丸，中元宫，心绛，下元宫，丹田。
我合以一炁化三清。
以之为，
玄都紫府。
玉京金阙。
仙域真境。
亦为，三宫。
每宫，之景，极致为九，因为数极。
不合。
学于老师，不敢为天下先，之理。
因此，化称，每宫，八景。
可谓。
八景宫。
每景，居一身神。
既为，二十四之数。
亦为，我对，神通之约束。
此神通，虽沾，几分，混元之妙。
然，终归，不是，混元之道。
怎可，舍本逐末，迷于此间。
应知，此神通之因，始为护道之用。
我既已，明悟，灵宝，之，混元之道。
自当，有此自持。”
老子，感慨说道，“如此，神通，可称，玄，也，你之此悟，实称，无上。”
“八景宫。
亦不失，太上之道。”
姬诩，道曰，“我，有此悟，亦乃师傅，相助。然，我改师傅所予通天教主之名，为灵宝道君之号，当告于师傅。”
老子，既曰，“无需如此，此乃你机缘所至，明于己道，于你远胜于通天教主。”
“灵宝。
灵宝。
此道，不弱于太上也。
你有此超脱混元之志，
亦不失为
为师之幸。”
姬诩，感拜，老子。
起身，道曰，“能入老师门下，亦为姬诩之幸。
请师傅，见我神通！”
说罢。
姬诩身中，升起两气，化作两道玄光。
一者，呈现黑白之色。
一者，呈现紫赤之色。
老子，于旁，含笑看之。
姬诩，既道，“此两道玄光，即为弟子，之念。”
一指，黑白二色玄光，道，“我学于老师，虽得灵宝之道，然亦非于老师背道而驰，实为互补互存，彼此共济，此光当宣老师与我道统，有传道世人之任。”
老子，拂须，道曰，“我亦有此感，不过此光如何变化，尚未见之。”
姬诩，既曰，“老师，高见，徒弟，曾传于世间，名家之道，我今变此两道玄光，当运此道。”
老子，问道，“名家之道？如何为之？”
姬诩，道曰，“我之名，为，姬，诩，当，斩，而赋予之，了却，此身，凡尘之念。”
说罢，唤出，三宝玉如意。
将如意，撞于黑白玄光。
道曰。
“尔，当合，诩。”
“斩！”
又曰，“既为道，亦要传道，当贯于天地人三才，可得，一字，曰，王！
为，以一贯三者。
所谓，布天地人三才，使道以一贯之。
故此间道大，天大，地大，人亦大。
正合，域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道。
道法自然。”
“亦，暗合，我为周室王族，身份。”
“汝，今，既，为。”
“王诩！”
“化！”
只见，此黑白玄光，如迎风变化。
化得，一道人。
此时，外感于天地。
只见，
天发杀机，移星易宿。
地发杀机，龙蛇起陆。
人发杀机，天地反覆。
天空，白日星现。
见得，南方，朱雀，星象，鬼宿，大明。
人间，金戈铁马。
见得，七杀，破军，贪狼，三命，大显。
地府，鬼神具惊。
见得，六道轮转，血海隐现，彼岸花开。
天地间，有神文，铭出。
既曰。
阴符！
如此，道人，显化。
只见，其额前四颗肉痣，成鬼宿之象。
道人稽首，拜老子，与姬（诩）。
此乃因，姬诩斩去诩字，既不显诩，名。
道人，道曰，“见过老师，见过本尊。”
“在下，名王诩，称鬼谷。
道号，
玄微子。”
姬（诩）见此道人，却呈三相。
一相，在人。
即为，此鬼谷，玄微子，之相。
手持两剑。
一剑，曰纵。
一剑，曰横。
此两剑。
一者刚，一者柔。
一者阴，一者阳。
一者日，一者月。
一者山，一者河。
一者乾，一者坤。
一者正，一者奇。
姬（诩），视之，却成。
百川会处擎天柱，万劫无移大地根。
之象。
两剑，合为。
昆仑。
如山之所宗河之源头。
镇压，乾坤，一元处。
古来，天地，第一圣。
再观其人，道，纵横，兵，法，名，谋等诸道并存，如百家之宗。
其中，明见，曾经，姬（诩）与老子弈棋之理。
观其，本质。
却，称，阴符。
源于，姬（诩）自幼所习，周室传自，先祖，黄帝轩辕所留之道，和，先贤，太公望姜子牙之学。
阴符。
为。
《阴符经》。
《周书阴符》。
亦名。
《黄帝阴符经》。
《太公阴符》。
如今，经姬（诩）多年所悟。
斩出，既为。
《本经阴符七术》！
此者实合，道之本意。
修道养德，调神养气。
所谓。
道生之，德畜之，物形之，势成之。
是以万物莫不尊道而贵德。
故形非道不生，生非德不明。
正有。
盛神法五龙。
养志法灵龟。
实意法螣蛇。
分威法伏熊。
散势法鸷鸟。
转圆法猛兽。
损兑法灵蓍。
之变，之妙。
此相，为本相。
另两相，甚为虚幻。
一相，在地。
端坐，一十二品，赤色，莲台，之上。
周围有彼岸花开，相伴。
手中，亦持，两剑。
一者，黑。一者，红。
此两剑，亦见之，不清。
只见，
一剑隐约显，元，字。
一剑隐约显，阿，字。
一相，在天。
亦见之不清。
显，端坐，云床之相。
手持，一幡。
上隐隐含见，混天之妙。
有四者，神文展现。
破，立，禁，灭。
仿有。
破混沌，分阴阳。
乱乾坤，绝鸿蒙。
之威。
姬（诩），见道人妙相，既道，曰，
“混元一气此为先，三相修持合太玄。”
“真乃玄妙也。”
随即，问于老子。
老子，亦，笑道，“合道之意，又含神圣之相，大善。”
姬（诩），又手指另一道紫赤玄光，道曰，“此乃，我之为人之本，我之周朝王室之任，我之在世圣贤之责。”
说罢，既将，手中，三宝玉如意，撞向，紫赤玄光。
道曰，“尔当合，天下太平，大道之世的理念。”
“我今，予你，姬，字。”
“我曾得诸侯各国，民众群贤，称为，姬子。”
“姬子。
鸡子。
天地浑沌（混沌）如鸡子！”
“所谓。
以虚无为道，灵元为性。
清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。
若言有，不见其形。
若言无，万物从兹而生。
八表穷窿，渐渐始分。
下成微妙，以为世界。
而有鸿元。
挺于空洞，浮游幽虚。
生于无形之先，起乎太初之前。
长乎太始之端，行乎太素之元。
卓然独立，大而无配。
视之不见，听之不闻，抟之不得。
所谓混元，由兹而始矣。
此道者何也？
虚无之系，造化之根。
神明之本，天地之元。
其大无外，其微无内。
浩旷无端，杳冥无际。
至幽靡察而大明垂光。
至静无心而品物有方。
混莫无形，寂寥无声。
万象以之生，五行以之成。
生者无极，成者有亏。
生生成成，今古不移，此之谓道也。
尔盖天地混沌之先，
或通混元之玄妙。”
“姬姓，传于黄帝轩辕。
乃，神圣之姓。
黄帝，亦名，
帝鸿氏。
亦合，前言，
鸿元
之称。”
“尔，既
化，姬，为，鸿。”
“另有，
均天，
乃天帝所居，
帝王之别称。”
“尔当，行均天之道。
于此间，守护，人族。
可得一字，曰，均。”
“亦，暗合，我之所建，
紫霄宫。”
“尔，今，既，为。”
“鸿均！”
紫色，为尊，为贵，为天，为圣。
赤色，为血，为火，为血脉，为初火，为人，为民。
此当，以人，行天。
紫赤玄光，迎风变化。
化为一老者。
外感于天地。
只见，天地，万道，悸动。
犹如，化作，游鱼般。
蜂拥而至，席卷天地。
落于，老者，手持之图中。
合为，黑白，二色，游鱼。
于其中，纠缠，彼此共融。
可谓。
太极图。
图中。
万物一体，万物平等。
万物无不相互关联。
万物均有生命，万物都体现道。
太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存。
天地万象已具乎浑沦其中。
所谓。
无极而太极，太极本无极。
不言无极，则太极同于一物，而不足为万化之本。
不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。
阳极生阴，阴极生阳。
赞天地之化育，而与天地同参。
呈混沌阴阳之色，显大道无极之象。
若有大道谶言，天道符箓，环绕隐现。
于此图中，老者与众生，皆为，鱼。
皆拘于图中。
又见，老者，将图，一抖，一卷，一合。
此图，又化为，一玉碟。
只见，玉碟，之上，有四十九道裂痕，以合天数，却于大道之中留于人，遁去其一。
正合。
大道五十，天衍四九，人遁其一。
却亦呈一象。
众生万道如鱼，老者，居于其上，观其，而钓。
如同天道。
亦合。
天地不仁，以万物为刍狗。
老者，既鸿均。
单论外表。
平平无奇。
观其气象。
却，
慈悲至冷漠。
斩身已毕。
鸿钧亦不言语，只与老子，（姬诩）见礼，过后，不理，一旁的，王诩，起身便离去，隐向紫霄宫。
（姬诩）至此，斩去凡念。
不为，姬诩，之名。
此时，全凭，三宝玉如意。
灵宝道君，号。
定于己身。
护于性命。
以下非正文。
作者在这里。
祝各位读者。
新春快乐！
身体健康！
工作顺利！
家庭和美！
姬诩，敬持。
三宝玉如意。
感拜，敬念。
如意，如意。
按读者心意。
快快显灵！
快快显灵！
祝愿各位读者。
在新的一年里。
万事如意！
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