锦衣卫五十
翰林院的职责是:
(一)充经筵日讲:每年秋天举行经筵典礼，先由翰林院开列直讲官满、汉各8人(满讲官由大学士以下，副都御史以上充任;汉讲官以翰林出身之大学士、尚书、侍郎、内阁学士、詹事、侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒充任)，奏请皇帝钦派四人值讲。
(二)掌进士“朝考“之事:清代科举制度，每科于“殿试传胪“后，礼部以新进士名册送翰林院，由掌院学士奏请“御试“于保和殿。
(三)论撰文史:其所撰有祝文、册宝文(册立、册封后妃)、册诰文(册封王公)、碑文、谕祭文等。此外，纂修实录、圣训、本纪、玉牒及其他书史，或由翰林院承办，或由翰林院派编修、检讨参与纂修。而对书史的编辑校勘，则是翰林院官的主要职务。
(四)稽查史书、录书:六科根据红本辑录的史书(送内阁)，录书(存科)，为防止“玩忽潦草“，每年派翰林官两人专司稽查。
(五)稽查官学功课:宗人府的宗学、觉罗学，内务府的咸安宫官学及八旗的官学，都派翰林官稽查教习功课。
(六)稽查理藩院档案:理藩院的档案关系重大，须随时整理，例由翰林院派翰林官稽查，以重其事。
(七)入值侍班:顺治十七年(公元1660年)谕，翰林各官，原系文学侍从之臣，分班值宿，以备顾问，并在景云门内建造值房，翰林官分班入值。康熙三十二年(公元1693年)定翰林官在尚书房侍值。道光八年(公元1828年)又定于圆明园值班。
(八)扈从:顺治九年(公元1652年)，定皇帝巡幸京城内外及王府等处，翰林院例应派员随从。
(九)每遇直省文武乡试、会试、殿试时充主考官、读卷官;顺天乡试，掌院学士充正、副主考、侍读、侍讲以下担任考官。各省乡试，学士以下、编修、检讨以上都可以充任正副考官。会试，掌院学士充任正副考官，侍读、侍讲学士以下充同考官。武科会试，侍读、侍讲学士都可以充任正副考官。
(十)考选、教习庶吉士:开列教习庶吉士职名，从侍读、侍讲、修撰、编修、检讨中选择学问优异者担任小教习。
翰林院内部组织有典簿厅与待诏厅。
典簿厅掌奏章、文移及吏员、差役的管理事务，并保管图书。额设典簿满、汉各1人，孔目满、汉各1人，笔帖式若干人(满40人，汉军4人，分在两厅办事)。
待诏厅:掌缮写、校勘之事，额设满、汉待诏各2人，笔帖式若干人。满待诏掌校时，翻译章奏、文史;汉待诏掌校对，缮写所撰之史。
侍读学士，官名，唐开元十三年(725年)始置集贤殿侍读学士，由五品以上官充任。
日一人侍读，以质史籍疑义。北宋咸平二年(999年)沿置，其后或不带学士，或仅为侍读。元丰改制后以侍读、侍讲为侍从以上兼职，正七品。辽代置，所掌不详。金代翰林学士院置，员一人，从三品。
元代翰林兼国史院，蒙古翰林院、集贤院各置二员，从二品。明代翰林院亦置。初，吴元年(1367年)定正四品。洪武十四年(1381年)定制二员，从五品。建文中改为文学博士。成祖复旧制。皇帝至太学听讲、郊礼庆成诸宴时，与翰林学士及侍讲学士坐于四品京官之上。
成化以后，礼部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由翰林，凡由翰林为六部侍郎者，则兼侍读、侍讲学士。侍读学士则不在从五品之限。其职掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文字，备皇帝顾问。凡大政事、大典礼、集诸臣会议，则与诸司参决可否。
侍讲学士，中国古代中央政府官职之一，明品等为从五品，清为从四品。该官职主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿，侍诏等。主要任务为文史修撰，编修与检讨。
宋、金翰林学士院有翰林侍读学士、翰林侍讲学士，掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对。
元翰林兼国史院与蒙古翰林院沿置，改称为侍读学士、侍讲学士。
明清翰林院亦置侍读学士、侍讲学士。明制各二人，并从五品，清升为从四品，员额满各二人，汉各三人，并不实际担任讲经之职。实任讲书者需加经筵官之衔，侍讲、侍读学士升迁多为詹事府詹事，再迁即为内阁学士兼礼部侍郎衔，由此侍郎、尚书，可按资而得，若调外任，可为布政、按察两使。
侍讲:
从师读书，听其讲学。
为皇帝或太子讲学。
官名。汉代有此称号，以之名官则起于魏明帝。唐始置侍讲学士，其职为讲论文史以备君王顾问。宋沿置，并设侍讲﹑侍读，皆由他官之有文学者兼任。元明清则列为翰林院额定之官。又南北朝﹑唐﹑宋诸王府，亦有侍讲。
国子监祭酒是中国古代中央政府官职之一，始于西晋武帝国子祭酒，后经北齐、隋唐、明清延变。该官职基本隶属于朝廷最高学府:国子监。主要任务是掌大学之法与教学考试。
国子监祭酒，官署名，国子监官职名。
西周时期国家的最高学府称为“立悼章太学“，汉武帝设置“太学“也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。而西晋初立“国子学“旨在突出国家教育管理机构的功能。北齐称之为“国子寺“。隋、唐、宋、元、明、清称之为“国子监“。清末改革学制，晚洒脚1905年12月6日设学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部。
西晋武帝咸宁四年(278年)﹐始立国子学﹐设国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。
北齐改名国子寺。
隋文帝时，改寺为学。不久习殃灶，废国子学，唯立太学一所，省祭酒嚷祝漏﹑博士;置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。
唐沿此制，国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年(661年)，东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。
宋沿唐制，分设西京国子监(今HEN省LY市)、东京国子监(今HEN省KF市)，增辖武学。
元代分设国子监管辖国子学。
明清改国子学为国子监。
唐宋八大家之首韩愈、明代理学家湛若水、贪官严嵩、明著名首辅徐阶都做过国子监祭酒，王懿荣发现甲骨文时也是国子监祭酒。
员外郎，是中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，相当于副司长，郎中是正司长。
在唐朝贞观时期之前，吏部考功员外郎是科举考试的主考官。在唐开元年间后，因当时的皇帝李隆基觉得此官职过低，而改由礼部侍郎主持科举考试，并一直延续下来。在清朝，此官职配置于朝廷或地方之辅助部门，品等为从五品。该官职一般为闲职，明朝以降常有商贾仕绅捐钱获得此官职。至此，员外成为富有地主的另一种称呼。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。
1、官名。原指设于正额以外的郎官。晋以后有员外散骑侍郎，为皇帝近侍官之一。隋开皇三年(公元538年)于尚书省二十四司各置员外郎一人，为吏中的要职。明清各部仍沿此制，以郎中、员外郎、主事为司官的在三级，得以递升。清代，六部外之官署，如理藩、太仆寺、内务府，亦高级史外郎，简称员外。
2、员外郎，官名，员外为定员外增置之意，原指设于正额以外的郎官。三国魏末始置员外散骑常侍，晋以后所称之员外郎指员外散骑侍郎(皇帝近侍官之一)。南北朝时，又有殿中员外将军、员外司马督等，都在官名上加“员外“。隋开皇六年(586)，于尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外“，实已在编制定员之内。此外，唐、宋、辽、金在尚书省左右司郎中下，也有员外郎。元属中书省。
知州，是中国古代官名，宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事“，简称知州。“权知“意为暂时主管，“军“指该地厢军，“州“指民政，明清以知州为正式官名，为各州行政长官，直隶州知州地位与知府平行，散州知州地位相当于知县。
到了明朝，知州演变成了一种固定的官制。明的州有两种:直隶州和散州。直隶州直接属省，散州隶属府。知州属官有同知、通判，分别掌财政、刑法和治安等。
明代知州从五品，月俸十石。属州的待遇与县同等，直隶州的待遇与府同等，但品秩不同。这是明官制和清官制的不同，无论是属州和直隶州都是从五品，不同的是俸禄。
安抚使是中国古代官名，为由中央派遣处理地方事务的官员。隋代曾设安抚大使，为行军主帅兼职。
唐代前期派大臣巡视经过战争或受灾地区，称安抚使。宋初沿之，为诸路灾伤及用兵的特遣专使。后渐成为各路负责军务治安的长官，以知州、知府兼任。
安抚使
官名。为地方军事长官。
隋代以安抚大使为行军主帅的兼职，杨素曾任此职。
唐代前期派大臣巡视经过战乱或受灾的地区﹐以安定社会秩序﹐称安抚使。
北宋真宗咸平三年(1000)﹐始设西川﹑峡路安抚使﹐泾源等十五军州安抚经略使等。以后﹐凡诸路遇天灾及边境用兵﹐辄派安抚使“体量安抚“﹐事毕即罢。仅陕西﹑河东﹑河北及两广等路常置安抚使司﹐掌管一路民政﹐以知州兼任安抚使﹐但必须由太中大夫以上或曾任侍从官者兼任﹐官品低者只称“主管某路安抚司公事“或“管勾安抚司事“。
南宋初期﹐各路均设安抚使司﹐唯广东﹑广西两路仍于“安抚“前加“经略“二字。一般以各路最重要的州府长官兼任安抚使﹐如系二品以上﹐则称“安抚大使“。安抚使掌管一路兵民之政﹐有“便宜行事“之权﹐实际上成为一路的第一长官。
宁宗后﹐各路兵民之政分别由都统制司等分管﹐安抚使反成为闲职。
辽代﹐北面边防官中设有西南面安抚使司﹑九水诸夷安抚使司﹐南面将官有东京安抚使司﹐各设使领之。
金安抚司原名宣抚司﹐后改﹐其长为使﹐掌镇抚﹑边防及刑狱诸事。另设上京﹑东京路等路按察司并安抚司﹐设使领之，除专管猛安谋克事务外﹐其它职掌与安抚司基本相同。
元初﹐部分地区曾临时设安抚司﹐后只设于云南﹑四川﹑湖广行省的民族地区。安抚司设有安抚使一员﹐另有达鲁花赤及属官若干。
明清两代沿袭元制﹐于少数民族地区设安抚使司﹐安抚使为世袭的武职土官。入民国后，仍有存者。
(一)充经筵日讲:每年秋天举行经筵典礼，先由翰林院开列直讲官满、汉各8人(满讲官由大学士以下，副都御史以上充任;汉讲官以翰林出身之大学士、尚书、侍郎、内阁学士、詹事、侍读学士、侍讲学士、国子监祭酒充任)，奏请皇帝钦派四人值讲。
(二)掌进士“朝考“之事:清代科举制度，每科于“殿试传胪“后，礼部以新进士名册送翰林院，由掌院学士奏请“御试“于保和殿。
(三)论撰文史:其所撰有祝文、册宝文(册立、册封后妃)、册诰文(册封王公)、碑文、谕祭文等。此外，纂修实录、圣训、本纪、玉牒及其他书史，或由翰林院承办，或由翰林院派编修、检讨参与纂修。而对书史的编辑校勘，则是翰林院官的主要职务。
(四)稽查史书、录书:六科根据红本辑录的史书(送内阁)，录书(存科)，为防止“玩忽潦草“，每年派翰林官两人专司稽查。
(五)稽查官学功课:宗人府的宗学、觉罗学，内务府的咸安宫官学及八旗的官学，都派翰林官稽查教习功课。
(六)稽查理藩院档案:理藩院的档案关系重大，须随时整理，例由翰林院派翰林官稽查，以重其事。
(七)入值侍班:顺治十七年(公元1660年)谕，翰林各官，原系文学侍从之臣，分班值宿，以备顾问，并在景云门内建造值房，翰林官分班入值。康熙三十二年(公元1693年)定翰林官在尚书房侍值。道光八年(公元1828年)又定于圆明园值班。
(八)扈从:顺治九年(公元1652年)，定皇帝巡幸京城内外及王府等处，翰林院例应派员随从。
(九)每遇直省文武乡试、会试、殿试时充主考官、读卷官;顺天乡试，掌院学士充正、副主考、侍读、侍讲以下担任考官。各省乡试，学士以下、编修、检讨以上都可以充任正副考官。会试，掌院学士充任正副考官，侍读、侍讲学士以下充同考官。武科会试，侍读、侍讲学士都可以充任正副考官。
(十)考选、教习庶吉士:开列教习庶吉士职名，从侍读、侍讲、修撰、编修、检讨中选择学问优异者担任小教习。
翰林院内部组织有典簿厅与待诏厅。
典簿厅掌奏章、文移及吏员、差役的管理事务，并保管图书。额设典簿满、汉各1人，孔目满、汉各1人，笔帖式若干人(满40人，汉军4人，分在两厅办事)。
待诏厅:掌缮写、校勘之事，额设满、汉待诏各2人，笔帖式若干人。满待诏掌校时，翻译章奏、文史;汉待诏掌校对，缮写所撰之史。
侍读学士，官名，唐开元十三年(725年)始置集贤殿侍读学士，由五品以上官充任。
日一人侍读，以质史籍疑义。北宋咸平二年(999年)沿置，其后或不带学士，或仅为侍读。元丰改制后以侍读、侍讲为侍从以上兼职，正七品。辽代置，所掌不详。金代翰林学士院置，员一人，从三品。
元代翰林兼国史院，蒙古翰林院、集贤院各置二员，从二品。明代翰林院亦置。初，吴元年(1367年)定正四品。洪武十四年(1381年)定制二员，从五品。建文中改为文学博士。成祖复旧制。皇帝至太学听讲、郊礼庆成诸宴时，与翰林学士及侍讲学士坐于四品京官之上。
成化以后，礼部尚书、侍郎必由翰林，吏部两侍郎必有一由翰林，凡由翰林为六部侍郎者，则兼侍读、侍讲学士。侍读学士则不在从五品之限。其职掌制诰、史册、文翰之事，以考议制度，详正文字，备皇帝顾问。凡大政事、大典礼、集诸臣会议，则与诸司参决可否。
侍讲学士，中国古代中央政府官职之一，明品等为从五品，清为从四品。该官职主要配置于内阁或翰林院，辖下有典簿，侍诏等。主要任务为文史修撰，编修与检讨。
宋、金翰林学士院有翰林侍读学士、翰林侍讲学士，掌为皇帝进读书史，讲解经义，备顾问应对。
元翰林兼国史院与蒙古翰林院沿置，改称为侍读学士、侍讲学士。
明清翰林院亦置侍读学士、侍讲学士。明制各二人，并从五品，清升为从四品，员额满各二人，汉各三人，并不实际担任讲经之职。实任讲书者需加经筵官之衔，侍讲、侍读学士升迁多为詹事府詹事，再迁即为内阁学士兼礼部侍郎衔，由此侍郎、尚书，可按资而得，若调外任，可为布政、按察两使。
侍讲:
从师读书，听其讲学。
为皇帝或太子讲学。
官名。汉代有此称号，以之名官则起于魏明帝。唐始置侍讲学士，其职为讲论文史以备君王顾问。宋沿置，并设侍讲﹑侍读，皆由他官之有文学者兼任。元明清则列为翰林院额定之官。又南北朝﹑唐﹑宋诸王府，亦有侍讲。
国子监祭酒是中国古代中央政府官职之一，始于西晋武帝国子祭酒，后经北齐、隋唐、明清延变。该官职基本隶属于朝廷最高学府:国子监。主要任务是掌大学之法与教学考试。
国子监祭酒，官署名，国子监官职名。
西周时期国家的最高学府称为“立悼章太学“，汉武帝设置“太学“也是承袭了传授儒家经典最高学府的功能。而西晋初立“国子学“旨在突出国家教育管理机构的功能。北齐称之为“国子寺“。隋、唐、宋、元、明、清称之为“国子监“。清末改革学制，晚洒脚1905年12月6日设学部，国子监裁废，其教育行政功能并入学部。
西晋武帝咸宁四年(278年)﹐始立国子学﹐设国子祭酒和博士各一员﹐掌教导诸生。
北齐改名国子寺。
隋文帝时，改寺为学。不久习殃灶，废国子学，唯立太学一所，省祭酒嚷祝漏﹑博士;置太学博士，总知学事。炀帝即位，改为国子监，复置祭酒。
唐沿此制，国子监下设国子﹑太学﹑四门﹑律算﹑书等六学，各学皆立博士，设祭酒一员，掌监学之政，并为皇太子讲经。唐高宗龙朔元年(661年)，东都亦置监。一度改称司成馆或成均监。
宋沿唐制，分设西京国子监(今HEN省LY市)、东京国子监(今HEN省KF市)，增辖武学。
元代分设国子监管辖国子学。
明清改国子学为国子监。
唐宋八大家之首韩愈、明代理学家湛若水、贪官严嵩、明著名首辅徐阶都做过国子监祭酒，王懿荣发现甲骨文时也是国子监祭酒。
员外郎，是中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官，相当于副司长，郎中是正司长。
在唐朝贞观时期之前，吏部考功员外郎是科举考试的主考官。在唐开元年间后，因当时的皇帝李隆基觉得此官职过低，而改由礼部侍郎主持科举考试，并一直延续下来。在清朝，此官职配置于朝廷或地方之辅助部门，品等为从五品。该官职一般为闲职，明朝以降常有商贾仕绅捐钱获得此官职。至此，员外成为富有地主的另一种称呼。1910年代，清朝灭亡后，该官职废除。
1、官名。原指设于正额以外的郎官。晋以后有员外散骑侍郎，为皇帝近侍官之一。隋开皇三年(公元538年)于尚书省二十四司各置员外郎一人，为吏中的要职。明清各部仍沿此制，以郎中、员外郎、主事为司官的在三级，得以递升。清代，六部外之官署，如理藩、太仆寺、内务府，亦高级史外郎，简称员外。
2、员外郎，官名，员外为定员外增置之意，原指设于正额以外的郎官。三国魏末始置员外散骑常侍，晋以后所称之员外郎指员外散骑侍郎(皇帝近侍官之一)。南北朝时，又有殿中员外将军、员外司马督等，都在官名上加“员外“。隋开皇六年(586)，于尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外“，实已在编制定员之内。此外，唐、宋、辽、金在尚书省左右司郎中下，也有员外郎。元属中书省。
知州，是中国古代官名，宋以朝臣充任各州长官，称“权知某军州事“，简称知州。“权知“意为暂时主管，“军“指该地厢军，“州“指民政，明清以知州为正式官名，为各州行政长官，直隶州知州地位与知府平行，散州知州地位相当于知县。
到了明朝，知州演变成了一种固定的官制。明的州有两种:直隶州和散州。直隶州直接属省，散州隶属府。知州属官有同知、通判，分别掌财政、刑法和治安等。
明代知州从五品，月俸十石。属州的待遇与县同等，直隶州的待遇与府同等，但品秩不同。这是明官制和清官制的不同，无论是属州和直隶州都是从五品，不同的是俸禄。
安抚使是中国古代官名，为由中央派遣处理地方事务的官员。隋代曾设安抚大使，为行军主帅兼职。
唐代前期派大臣巡视经过战争或受灾地区，称安抚使。宋初沿之，为诸路灾伤及用兵的特遣专使。后渐成为各路负责军务治安的长官，以知州、知府兼任。
安抚使
官名。为地方军事长官。
隋代以安抚大使为行军主帅的兼职，杨素曾任此职。
唐代前期派大臣巡视经过战乱或受灾的地区﹐以安定社会秩序﹐称安抚使。
北宋真宗咸平三年(1000)﹐始设西川﹑峡路安抚使﹐泾源等十五军州安抚经略使等。以后﹐凡诸路遇天灾及边境用兵﹐辄派安抚使“体量安抚“﹐事毕即罢。仅陕西﹑河东﹑河北及两广等路常置安抚使司﹐掌管一路民政﹐以知州兼任安抚使﹐但必须由太中大夫以上或曾任侍从官者兼任﹐官品低者只称“主管某路安抚司公事“或“管勾安抚司事“。
南宋初期﹐各路均设安抚使司﹐唯广东﹑广西两路仍于“安抚“前加“经略“二字。一般以各路最重要的州府长官兼任安抚使﹐如系二品以上﹐则称“安抚大使“。安抚使掌管一路兵民之政﹐有“便宜行事“之权﹐实际上成为一路的第一长官。
宁宗后﹐各路兵民之政分别由都统制司等分管﹐安抚使反成为闲职。
辽代﹐北面边防官中设有西南面安抚使司﹑九水诸夷安抚使司﹐南面将官有东京安抚使司﹐各设使领之。
金安抚司原名宣抚司﹐后改﹐其长为使﹐掌镇抚﹑边防及刑狱诸事。另设上京﹑东京路等路按察司并安抚司﹐设使领之，除专管猛安谋克事务外﹐其它职掌与安抚司基本相同。
元初﹐部分地区曾临时设安抚司﹐后只设于云南﹑四川﹑湖广行省的民族地区。安抚司设有安抚使一员﹐另有达鲁花赤及属官若干。
明清两代沿袭元制﹐于少数民族地区设安抚使司﹐安抚使为世袭的武职土官。入民国后，仍有存者。
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