第45章 移位！赐酒！
嬴政想了想，开口道：
“赵高，移先生之位，上前十步，取酒，今日朕要与先生饮酒畅谈。”
“喏。”
酒很快取了过来，位子也很快移好，张三更接近秦始皇了。
嬴政拿起酒樽笑着对张三说道：“先生自末世而来，想必从未尝过大秦之酒，今日，先生若不嫌，可畅饮。”
“谢陛下。”
张三心中有些感动的说道。
这时，嬴政开始肃穆，说道：
“自此，先生之言，令朕茅塞顿开，也明白先生所持法之观点，今日听先生一言，实乃朕之大幸，也是大秦之幸，朕愿替大秦敬先生一樽！”
听到这句，张三立刻慌忙起身，快速拿起酒樽低头说道：
“陛下廖赞，草民羞愧难当。”
慌张的同时，张三心中却也有股别样的感觉。
秦始皇是何等身份？
千古一帝！
第一任皇帝！
万人之上！
可现在竟然敬他一介草民？
感动？
激动？
好像都不是，如果要用几句话来形容此刻张三的心情，那大概是：
士为知己者死。
君以国士待臣，臣必以国士报君。
“先生不必自谦，先生，请！”
“陛下先请。”
看到嬴政直接喝光杯中的酒，张三这才敢喝，也是一口气喝完。
一口下肚，张三也没心思品味，心神一直紧绷，仔细认真听着秦始皇下一个问题。
赵高先给嬴政满上，之后小跑到张三身边，给张三满上酒。
倒酒的同时，也在仔细的端详张三的面容。
此人未来可期，必须记下。
敬完酒，两人继续谈论。
“不知先生对人性如何看待？”
问完了张三对法的看法，那自然得询问一下最基本的问题了。
嬴政回忆起当时与李斯讨论这个问题时的答案，那时的李斯可是风华正茂，意气风发，更是惊才艳艳，将嬴政说的都心生向往，这才重用李斯，让其才华施展在大秦之上。
现在看看张三如何回答。
“陛下，人性在草民看来是一只猛兽。”
“哦？”
嬴政对这句话颇有兴趣，却又疑惑，不禁看着张三。
他记得，李斯当时可是说人性如涛涛江河，不加引导将会蔓延大地，祸国殃民，但若是引流良好，大秦万事可期。
“何解？”嬴政心怀期待，快速问道。
终于有人有不一样的看法了。
“陛下，人的欲望是无穷的，比如今天王五得到一枚金币，明天他就想得到两枚金币，第三天就想得到三枚，越到后面，欲望越强，无穷无尽，无法满足，而这，就是最初的人性。”
“在草民看来，人性就是一只野兽，只知道满足自己愈加膨胀的私欲，不知节制。”
“所以，草民认为，人性若不加以束缚囚禁，将会酿成巨大祸患。”
“如何囚禁？如何束缚？先生可详细言谈。”
“草民看来，人性可以用道德束缚，用法律囚禁。”
唔……
有点想法……
这跟刚刚说的法律道德连上了。
嬴政情不自禁的抿了一口酒，沉思一会儿，看着张三追问道：
“那该如何用道德来束缚人性？”
“陛下，草民认为，当分内外之分。”
“何为外？”
“外是天下百姓。”
“何解？”嬴政继续追问。
“陛下，草民举一个例子。”
“例如王五偷了一把米，第二天被全村人知道了，可这一把米并不足以让王五移交官府，但村里人背后的议论却像洪水一般席卷王五。”
“村里人都知道王五偷盗了，虽然不值多少钱财，但是偷就是偷，三人成虎，他人并不想知道王五是什么原因偷米，只知道对比王五，他们更加有道德，他们站的道德点比王五更高，这时，每个人的眼神，每个人的言辞就会像一把把的利剑插入王五心中，让他痛不欲生。”
“这便是外。”
听到这，嬴政一边深思，一边点了点头，理解张三说的外是怎么回事了。
外就是众人的口诛笔伐。
虽然看不见，但却直指人心，让人的内心充满煎熬。
“那何为内？”嬴政又问道。
“内则是每个人心中的道德枷锁，比如王五在偷米之前难道就没有想偷过更多的东西吗？不一定！”
“在偷东西之前，或许他内心极度自责，心中也充满了煎熬，知道做这种事情不好，道德上说不过去，可他快要饿死了，不做就死定了，于是在犹豫之间，他选择了只偷一把米，将重大罪行变成了小错。”
“陛下，这就是道德的内在约束，可以将大错改为小错，小错改为不犯。”
听到这里，嬴政心中感觉有点不对，可是哪里不对，一时间却又想不出来。
沉吟一会儿，嬴政不想了，反正不对的地方估计李斯能察觉出来，于是又问道：
“既如此，先生如何解释用法律囚禁人性？”
“陛下，草民认为，人之初，性本恶，没有法律进行约束将会导致人性之恶彻底放飞自我。”
“人性由恶向善需要我们不断的学习，需要拥有智慧，这是一个缓慢而复杂的过程。”
“但是由善向恶的转变就轻松多了，正是因为转变的轻松，才要用法律来囚禁人性，不让人性踏出法律规定的界限。”
对于这句解释，嬴政听的明白，因为张三的这个解释跟李斯有些话有异曲同工之妙。
虽然有的地方相同，但是两人的目的却是不一样。
嬴政深思完毕，再次端起酒樽，拱手对着张三，沉声说道：
“先生所言，句句在理，先生，同饮！”
“谢陛下。”
这次饮酒张三坦然了很多，也算一回生二回熟了。
喝完将酒樽放下，嬴政继续询问，刚刚是对人性的态度，现在就该问人性的治理了，或者说，关于天下治理的大致方略。
嬴政看着张三沉声问道：
“不知先生可曾想过该用何种法律来治理天下万民？”
张三听到这个问题，深吸一口气，这个问题他也深思熟虑很久，对此，心中早就有了一套方案，拱手说道：
“陛下，草民愚见，可以用道德约束民众，用法律做以防线，通俗的讲，就是儒为表，法以内。”
“儒为表，法以内？”
未完待续。
“赵高，移先生之位，上前十步，取酒，今日朕要与先生饮酒畅谈。”
“喏。”
酒很快取了过来，位子也很快移好，张三更接近秦始皇了。
嬴政拿起酒樽笑着对张三说道：“先生自末世而来，想必从未尝过大秦之酒，今日，先生若不嫌，可畅饮。”
“谢陛下。”
张三心中有些感动的说道。
这时，嬴政开始肃穆，说道：
“自此，先生之言，令朕茅塞顿开，也明白先生所持法之观点，今日听先生一言，实乃朕之大幸，也是大秦之幸，朕愿替大秦敬先生一樽！”
听到这句，张三立刻慌忙起身，快速拿起酒樽低头说道：
“陛下廖赞，草民羞愧难当。”
慌张的同时，张三心中却也有股别样的感觉。
秦始皇是何等身份？
千古一帝！
第一任皇帝！
万人之上！
可现在竟然敬他一介草民？
感动？
激动？
好像都不是，如果要用几句话来形容此刻张三的心情，那大概是：
士为知己者死。
君以国士待臣，臣必以国士报君。
“先生不必自谦，先生，请！”
“陛下先请。”
看到嬴政直接喝光杯中的酒，张三这才敢喝，也是一口气喝完。
一口下肚，张三也没心思品味，心神一直紧绷，仔细认真听着秦始皇下一个问题。
赵高先给嬴政满上，之后小跑到张三身边，给张三满上酒。
倒酒的同时，也在仔细的端详张三的面容。
此人未来可期，必须记下。
敬完酒，两人继续谈论。
“不知先生对人性如何看待？”
问完了张三对法的看法，那自然得询问一下最基本的问题了。
嬴政回忆起当时与李斯讨论这个问题时的答案，那时的李斯可是风华正茂，意气风发，更是惊才艳艳，将嬴政说的都心生向往，这才重用李斯，让其才华施展在大秦之上。
现在看看张三如何回答。
“陛下，人性在草民看来是一只猛兽。”
“哦？”
嬴政对这句话颇有兴趣，却又疑惑，不禁看着张三。
他记得，李斯当时可是说人性如涛涛江河，不加引导将会蔓延大地，祸国殃民，但若是引流良好，大秦万事可期。
“何解？”嬴政心怀期待，快速问道。
终于有人有不一样的看法了。
“陛下，人的欲望是无穷的，比如今天王五得到一枚金币，明天他就想得到两枚金币，第三天就想得到三枚，越到后面，欲望越强，无穷无尽，无法满足，而这，就是最初的人性。”
“在草民看来，人性就是一只野兽，只知道满足自己愈加膨胀的私欲，不知节制。”
“所以，草民认为，人性若不加以束缚囚禁，将会酿成巨大祸患。”
“如何囚禁？如何束缚？先生可详细言谈。”
“草民看来，人性可以用道德束缚，用法律囚禁。”
唔……
有点想法……
这跟刚刚说的法律道德连上了。
嬴政情不自禁的抿了一口酒，沉思一会儿，看着张三追问道：
“那该如何用道德来束缚人性？”
“陛下，草民认为，当分内外之分。”
“何为外？”
“外是天下百姓。”
“何解？”嬴政继续追问。
“陛下，草民举一个例子。”
“例如王五偷了一把米，第二天被全村人知道了，可这一把米并不足以让王五移交官府，但村里人背后的议论却像洪水一般席卷王五。”
“村里人都知道王五偷盗了，虽然不值多少钱财，但是偷就是偷，三人成虎，他人并不想知道王五是什么原因偷米，只知道对比王五，他们更加有道德，他们站的道德点比王五更高，这时，每个人的眼神，每个人的言辞就会像一把把的利剑插入王五心中，让他痛不欲生。”
“这便是外。”
听到这，嬴政一边深思，一边点了点头，理解张三说的外是怎么回事了。
外就是众人的口诛笔伐。
虽然看不见，但却直指人心，让人的内心充满煎熬。
“那何为内？”嬴政又问道。
“内则是每个人心中的道德枷锁，比如王五在偷米之前难道就没有想偷过更多的东西吗？不一定！”
“在偷东西之前，或许他内心极度自责，心中也充满了煎熬，知道做这种事情不好，道德上说不过去，可他快要饿死了，不做就死定了，于是在犹豫之间，他选择了只偷一把米，将重大罪行变成了小错。”
“陛下，这就是道德的内在约束，可以将大错改为小错，小错改为不犯。”
听到这里，嬴政心中感觉有点不对，可是哪里不对，一时间却又想不出来。
沉吟一会儿，嬴政不想了，反正不对的地方估计李斯能察觉出来，于是又问道：
“既如此，先生如何解释用法律囚禁人性？”
“陛下，草民认为，人之初，性本恶，没有法律进行约束将会导致人性之恶彻底放飞自我。”
“人性由恶向善需要我们不断的学习，需要拥有智慧，这是一个缓慢而复杂的过程。”
“但是由善向恶的转变就轻松多了，正是因为转变的轻松，才要用法律来囚禁人性，不让人性踏出法律规定的界限。”
对于这句解释，嬴政听的明白，因为张三的这个解释跟李斯有些话有异曲同工之妙。
虽然有的地方相同，但是两人的目的却是不一样。
嬴政深思完毕，再次端起酒樽，拱手对着张三，沉声说道：
“先生所言，句句在理，先生，同饮！”
“谢陛下。”
这次饮酒张三坦然了很多，也算一回生二回熟了。
喝完将酒樽放下，嬴政继续询问，刚刚是对人性的态度，现在就该问人性的治理了，或者说，关于天下治理的大致方略。
嬴政看着张三沉声问道：
“不知先生可曾想过该用何种法律来治理天下万民？”
张三听到这个问题，深吸一口气，这个问题他也深思熟虑很久，对此，心中早就有了一套方案，拱手说道：
“陛下，草民愚见，可以用道德约束民众，用法律做以防线，通俗的讲，就是儒为表，法以内。”
“儒为表，法以内？”
未完待续。
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