第四十一章 为万世则
啊哈？
叔孙太常你在说啥？
殿内的大部分人是被这套太极打得一脸懵逼。
叔孙通刚才所说的话里面仿佛有无数关键词，可细品下来，它们属于正确的废话，称得上是“啊对对对”的文雅扩写版本。
后方恭敬站着的张苍面色未改，心底泛起嘀咕。
其他人听完这段话后，是晕头转向，不知所云，但他没有。
叔孙太常至少这不是在支持自己的提议。
对方说的全是废话，可那句“没有那么完善，需要进行商榷”，却隐隐可以看出立场。
于是张苍已经想好，等下叔孙通会根据什么内容进行反驳，自己再去一一辩倒。
此时叔孙通身前的陈洛，看似端坐，实则正用牙轻咬住嘴唇内侧，好让自己没有笑出声来。
好一幅“钢铁产能”的世界名画，我愿称叔孙太常您为大汉马科长！
只能说叔孙通的这项属性放在系统面板中，大概叫做【诡言】，而他睁眼说瞎话的本事加上打太极的功夫，看着得有90分往上了。
陈洛缓缓站起，朝前方恭敬地行礼后道：“禀陛下，吾与张计相乃有不同的见解，可否言明。”
让叔孙通去跟张苍讨论，那绝对是会被教育得服服帖帖。
甚至自己出马，在杂学经典方面正经辩论，同样辩不过张苍。
只是他掌握张苍在五德始终论上的一些漏洞，因此才有底气站起身来。
“江宁说吧。”刘邦对着陈洛微微颔首。
自己脑子现在是一片糨糊，可他知道有些事情并不需要亲自出面处理。
毕竟千金难买的狐裘，并非一只狐狸的腋皮可以制成；高耸入云的楼台，亦非一棵树木的枝条能够搭建。
因此大汉的功业，他充分发挥手下群臣的才智来添砖加瓦，自己只需要把控好总方向即可。
现在陈洛和叔孙通产生争论，刘邦只用充当裁判，不必下场。
陈洛半转过身，拱手问道：“敢问张计相，如果将大汉定为水德，那周亡到大汉建立中间乃有四十二年的空缺，这岂不是说五德统序有所中断。
天下的君主是顺从天命而兴，所行之政当从天道，即人事合天道。而邹子在其《主运》篇中有‘以阴阳主运显于诸侯’，难不成张计相觉得那四十载中诸夏失运，降于狄夷？”
他这是根据五德始终论的核心关键来进行提问。
邹衍主张从天道讲政治，即“推天道以明人事”。
人事合天道，人治法自然。
因此德运是在天下轮转不歇，只会更改，不会消失。
大殿死寂，众人沉默。
听不懂，真心听不懂啊！
只是望着陈洛嘴角含笑的模样，言语却是句句犀利，他们不禁为张苍捏了一把汗。
“陈大夫，容我想想。”张苍白胖的脸上渗出一层虚汗。
他原本考虑的是叔孙通会用儒家经典来进行辩论厮杀，那属于自己的强项。
可让人意外的是，居然是陈洛站了出来，而且对“五德始终论”还颇有研究的样子。
陈洛微笑的神色没有改变，谦和地点头道：“张计相，道理是越辩越明的，你不用心急，甚至也不一定要在今日得出结论的。
毕竟德运事关甚大，定下来之后需要改正朔、易服色、定音律，这都不是小事。”
要知道没有“河决金堤”这样的突发情况作为“天命象征”，那自己的说法更加立得住脚，张苍想要反驳成功的机会不大。
如果给到叔孙通以及门下众多弟子去查阅资料的时间，又有了陈洛提出的方向，他们到时候再争论起来，谁是谁非，恐怕难说。
沉吟片刻，张苍说道：“若是这般，那陈大夫的意思是将秦定为水德，大汉乃为土德？”
“正是这个意思，张计相觉得呢？”陈洛言语平和。
他并不是想针对张苍才站出来的。
自己为什么要坚持更改德运，其实重心在于更改德运之后，那些相应的变革。
举个例子，如果将大汉的定为水德，将会继续沿用的颛顼历。
这个历法的误差已经大到“朔晦月见，弦望满亏”的程度，完全达不到指导农事的精准度。
因此争论德运为轻，民生问题为重。
张苍点了点头，在心里叹了口气。
再和你辩下去，难不成我还有胜算嘛？单看陛下全放在你身上的眼神，就能知道结局了啊。
于是他拱手说：“禀陛下，臣觉得陈大夫的思路更加合适，因此建议陛下采纳陈大夫的建议。”
刘邦满意地点了点头。
虽然自己不懂其中的弯弯绕绕，但是陈洛既然能把对方说服了，那大概是更有道理的一方。
“江宁，那这方面的事情朕就交由你来办好了。”
陈洛摇摇头，拱手谢绝：“禀陛下，吾起身只是为了补足张计相的观念上的某些不足，很多地方还是不如张计相考虑得全面，因此建议陛下还是将此事交由张计相来做为好。”
原本眼神黯淡的张苍，顿时一怔，心中是万般滋味。
陈大夫你不是来抢我功劳的吗？真是来助人为乐的啊？
难怪叔孙通说你有“君子之风”，自己之前怀疑你们是在互相吹捧，乃小人之心了。
现在看来，阁下果真谦谦君子也！
“张苍，你可愿意啊？”见陈洛拒绝干活，刘邦也不含糊，直接向张苍发问。
“臣愿意，谢陛下看重。”张苍当即应答，并且朝陈洛投去了感激的眼神。
这件事情的争论算是到此结束，两人纷纷坐下。
刘邦再度发问：“诸位可还要上言否？”
“启禀陛下，吾王派臣前来上奏，有事欲言。”大殿西侧有人起身。
陈洛听到这话后，稍稍偏头，发现那人好像有些眼熟。
汉兴，高祖曰：“中畴待我而起”，亦自以为获土德之瑞。虽明习历及陈洛、张苍等，咸以为然。待天下安定，方纲建成，乃宣考天地四时之极，顺阴阳以定大明之制，改正朔服色，重定乐韵，为万世则！——《史记·历书》
叔孙太常你在说啥？
殿内的大部分人是被这套太极打得一脸懵逼。
叔孙通刚才所说的话里面仿佛有无数关键词，可细品下来，它们属于正确的废话，称得上是“啊对对对”的文雅扩写版本。
后方恭敬站着的张苍面色未改，心底泛起嘀咕。
其他人听完这段话后，是晕头转向，不知所云，但他没有。
叔孙太常至少这不是在支持自己的提议。
对方说的全是废话，可那句“没有那么完善，需要进行商榷”，却隐隐可以看出立场。
于是张苍已经想好，等下叔孙通会根据什么内容进行反驳，自己再去一一辩倒。
此时叔孙通身前的陈洛，看似端坐，实则正用牙轻咬住嘴唇内侧，好让自己没有笑出声来。
好一幅“钢铁产能”的世界名画，我愿称叔孙太常您为大汉马科长！
只能说叔孙通的这项属性放在系统面板中，大概叫做【诡言】，而他睁眼说瞎话的本事加上打太极的功夫，看着得有90分往上了。
陈洛缓缓站起，朝前方恭敬地行礼后道：“禀陛下，吾与张计相乃有不同的见解，可否言明。”
让叔孙通去跟张苍讨论，那绝对是会被教育得服服帖帖。
甚至自己出马，在杂学经典方面正经辩论，同样辩不过张苍。
只是他掌握张苍在五德始终论上的一些漏洞，因此才有底气站起身来。
“江宁说吧。”刘邦对着陈洛微微颔首。
自己脑子现在是一片糨糊，可他知道有些事情并不需要亲自出面处理。
毕竟千金难买的狐裘，并非一只狐狸的腋皮可以制成；高耸入云的楼台，亦非一棵树木的枝条能够搭建。
因此大汉的功业，他充分发挥手下群臣的才智来添砖加瓦，自己只需要把控好总方向即可。
现在陈洛和叔孙通产生争论，刘邦只用充当裁判，不必下场。
陈洛半转过身，拱手问道：“敢问张计相，如果将大汉定为水德，那周亡到大汉建立中间乃有四十二年的空缺，这岂不是说五德统序有所中断。
天下的君主是顺从天命而兴，所行之政当从天道，即人事合天道。而邹子在其《主运》篇中有‘以阴阳主运显于诸侯’，难不成张计相觉得那四十载中诸夏失运，降于狄夷？”
他这是根据五德始终论的核心关键来进行提问。
邹衍主张从天道讲政治，即“推天道以明人事”。
人事合天道，人治法自然。
因此德运是在天下轮转不歇，只会更改，不会消失。
大殿死寂，众人沉默。
听不懂，真心听不懂啊！
只是望着陈洛嘴角含笑的模样，言语却是句句犀利，他们不禁为张苍捏了一把汗。
“陈大夫，容我想想。”张苍白胖的脸上渗出一层虚汗。
他原本考虑的是叔孙通会用儒家经典来进行辩论厮杀，那属于自己的强项。
可让人意外的是，居然是陈洛站了出来，而且对“五德始终论”还颇有研究的样子。
陈洛微笑的神色没有改变，谦和地点头道：“张计相，道理是越辩越明的，你不用心急，甚至也不一定要在今日得出结论的。
毕竟德运事关甚大，定下来之后需要改正朔、易服色、定音律，这都不是小事。”
要知道没有“河决金堤”这样的突发情况作为“天命象征”，那自己的说法更加立得住脚，张苍想要反驳成功的机会不大。
如果给到叔孙通以及门下众多弟子去查阅资料的时间，又有了陈洛提出的方向，他们到时候再争论起来，谁是谁非，恐怕难说。
沉吟片刻，张苍说道：“若是这般，那陈大夫的意思是将秦定为水德，大汉乃为土德？”
“正是这个意思，张计相觉得呢？”陈洛言语平和。
他并不是想针对张苍才站出来的。
自己为什么要坚持更改德运，其实重心在于更改德运之后，那些相应的变革。
举个例子，如果将大汉的定为水德，将会继续沿用的颛顼历。
这个历法的误差已经大到“朔晦月见，弦望满亏”的程度，完全达不到指导农事的精准度。
因此争论德运为轻，民生问题为重。
张苍点了点头，在心里叹了口气。
再和你辩下去，难不成我还有胜算嘛？单看陛下全放在你身上的眼神，就能知道结局了啊。
于是他拱手说：“禀陛下，臣觉得陈大夫的思路更加合适，因此建议陛下采纳陈大夫的建议。”
刘邦满意地点了点头。
虽然自己不懂其中的弯弯绕绕，但是陈洛既然能把对方说服了，那大概是更有道理的一方。
“江宁，那这方面的事情朕就交由你来办好了。”
陈洛摇摇头，拱手谢绝：“禀陛下，吾起身只是为了补足张计相的观念上的某些不足，很多地方还是不如张计相考虑得全面，因此建议陛下还是将此事交由张计相来做为好。”
原本眼神黯淡的张苍，顿时一怔，心中是万般滋味。
陈大夫你不是来抢我功劳的吗？真是来助人为乐的啊？
难怪叔孙通说你有“君子之风”，自己之前怀疑你们是在互相吹捧，乃小人之心了。
现在看来，阁下果真谦谦君子也！
“张苍，你可愿意啊？”见陈洛拒绝干活，刘邦也不含糊，直接向张苍发问。
“臣愿意，谢陛下看重。”张苍当即应答，并且朝陈洛投去了感激的眼神。
这件事情的争论算是到此结束，两人纷纷坐下。
刘邦再度发问：“诸位可还要上言否？”
“启禀陛下，吾王派臣前来上奏，有事欲言。”大殿西侧有人起身。
陈洛听到这话后，稍稍偏头，发现那人好像有些眼熟。
汉兴，高祖曰：“中畴待我而起”，亦自以为获土德之瑞。虽明习历及陈洛、张苍等，咸以为然。待天下安定，方纲建成，乃宣考天地四时之极，顺阴阳以定大明之制，改正朔服色，重定乐韵，为万世则！——《史记·历书》
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