第十七章 帝崩【国庆快乐，求月票】
“……还有，匈奴人这几年颇为安分，但他们就像塞外的野狼，潜伏在黑暗之中，之所以没有发动攻击，只是在寻找合适的时机，盈儿你不要放松警惕。至于南越，你要做的是加强交流，支持通商，开拓与岭南地区连接的道路，待到更多的汉人在南越扎根，那……咳，咳。”
刘邦虽然偶尔猛咳几声，但不显疲倦，眼眸也愈发明亮起来，音调则因为激动而拔高。
从朝堂到郡县，从关中到边关，他将各种利害关键一并对着刘盈说出。
这是他十数年来积攒下来的宝贵经验。
不过他交代的问题琐碎且杂乱，想要理清头绪，不是一件简单的事情。
现在将它们一股脑地全部说出，刘邦主要是希望刘盈不要忽视它们的存在。
至于如何去处理这些问题，那就并非他目前能教导传授的了。
有些隐患尚未演变成真正的祸端。
刘盈重视它们，注重预防，可能刘邦的担忧永远只存在于想象之中，那些危机就像杞人担忧天地崩坠罢了。
可若它们变成现实，那么刘邦亦不知道它们会以何种形式出现，并不能够给出具体的解决方案。
当他说到三河地的旱情之时，突然摆了摆手道：“该说的已经说完，朕有些累了，需要休息了。”
说罢，刘邦微微闭上了双眼，呼吸需要非常用力，原本神采奕奕的模样已然不存。
“在长安兮……身难回，身难回兮魂思归，安……安得却老兮弭吾悔。”在床榻上轻轻打着节拍，刘邦低声哼唱着白日兴起时有感而发的歌谣，补全了最后一句话。
多少帝王在登上人间至高的位置后，在老年时寻方问药，烧丹炼汞，哪怕英明如唐太宗，亦不能免俗。
他们想要谋求长生，继续留在人间，享受至高无上的权力，不愿离开世间繁华。
始皇帝召集天下方士，又派遣无数船队出海，还不是换得梓棺费鲍鱼，根本无用。
从微末而起的刘邦，反倒坦坦荡荡。
自己年少浪荡，却承受天命而登帝位，如今身体衰老，乃是上天的意思，莫非人间有谁可以干预阻止吗？
他唯一遗憾的，是觉得自己若能重生再来一遭，可以弥补不少过错，做得比原本更好。
“啪嗒。”
随着刘邦的手缓缓垂落，长乐宫中墙边的烛火爆开，发出一声脆响。
大汉天子刘邦驾崩，享年六十五岁。
……
大起过后，往往是大落。
极乐和极悲之间，并未存在分明的界限。
前一日的长安城，因为大汉立国十五年的朝庆而成为欢乐海洋。后一日的长安城，当刘邦驾崩的消息传开，骤然陷入悲伤。
绝大部分底层百姓从未靠近过宫城，他们没有见过那高高宝座上所坐的皇帝，不知道刘邦究竟长成什么模样。
只是他们可以切身感受到自己生活的变化，尤其是那些老人。
在战国时，他们朝不保夕，需要担忧战火烧到自己的家乡，劫掠、屠城、杀俘……这些都是家常便饭。
在秦朝时，他们无处可躲，繁重的徭役加上苛刻的赋税，每个人生来就背负着沉重的“债务”，需要用一辈子偿还。
在秦末时，他们随波逐流，见到那“城头变幻大王旗”，一方义军打进城来，没隔三月，他们首领的脑袋就挂在了城墙上，城内又换了另一波人。
没有人喜欢这样的生活。
但是也没有人告诉他们，生活如何变得更好。
直到汉朝建立，天下的百姓这才恍然意识到，原来自己的生活可以安稳，他们在田地里勤恳地劳作一年，即可给一家三口提供足够的粮食。
始皇帝在泰山封禅，将自己的功绩铭刻在石头上。
刘邦为天下操劳奔波，此时长安城内处处素缟，无数百姓的悲伤与怀念，就是对他功绩的最好铭刻。
比起百姓们纯粹的悲伤，朝堂上的大臣们心情较为复杂。
刘邦还在的时候，他们并没有意识到他的重要性。
特别是近几年里，因为常常出现身体不适的状况，他降低了早朝频率，而且大多的时候只会点头拍板，很少参与进具体事物的处理。
这让朝堂上很多人都忽略了刘邦起到的作用。
翌日清晨。
群臣齐聚前殿，他们已经知道发生了什么事情，可发现上首位置空落落时，心底同样一空，像是失去了倚仗。
一个优秀的领导者应当拥有的品质，是敢于拍板，并且在自身决策出现失误后，敢于承担责任。
刘邦就完美地做到了这些。
大家还在感慨时，便听见站在侧边的侍从出声喊道：“大行皇帝殡天！”
于是众人皆低头默哀。
紧接着，刘盈在吕雉的陪同下，暂且坐到了上首的位置。
刘邦死前将各方面的事情全部事无巨细地安排妥当，效果不错，众人明白刘邦其余诸子受封于外，那么皇太子继位乃是板上钉钉。
皇位传承平稳有序，故而不会出现什么乱子。
坐在了最高的位置，俯瞰群臣，刘盈只觉得自己手心开始冒汗，完全不知道阿父是如何做到平静自如地在这么多人面前讲话。
“盈儿，该你说话了。”吕雉坐在刘盈下方数个身位的地方，轻声提醒。
“嗯嗯。”刘盈深吸一口气，接着强作镇定道，“诸位，先皇驾崩，乃为国殇，且哀且痛。今日有数事需要商议，首先要为先皇定下谥号、庙号。”
谥号始于西周，传闻是由周公制定，不过实际形成于西周中期的恭王、穆王时期，延续了整个春秋战国，成为无数国君身后名的评价系统。
庙号的出现则要更早一些，由商朝开创，比如有商太祖成汤、商太宗太甲、商世祖盘庚……
不过嬴政建立秦朝后，认为子议父、臣议君，是大逆不道的行为，于是废除了谥号加庙号的评价体系。
汉朝自然没有打算继承这项内容。
在刘邦驾崩之前，就有不少彻侯离世，按照礼法给他们上谥号，比如萧何谥号为“文”，为酂文侯。
刘盈话音落下，殿内群臣在第一时间是望向陈洛和叔孙通。大汉的仪礼由他们制定，过往那些逝世的彻侯，谥号常是通过这两人提出，刘邦点头采纳。
此时，陈洛起身行礼道：“回皇太子，谥号评价王侯的一生，最重要的是公允。
用上文、武、昭、康等谥号，属于对他们生前功绩的认可，说明此人的行为值得敬告上天，并载入史书，供后人推崇。
但周朝有王谥‘厉’，有王谥‘幽’，这则代表着他们在位期间犯下了过错，需要以此表示惩戒，并让后人引以为鉴。
谥号的重要，由此可见。
大行皇帝威加四海，功高德厚，而且乃是第一位拥有谥号的皇帝。
应当谥号为‘高’，高皇帝。”
想了想，刘盈没有立刻应声，而是先观察着群臣的反应，又朝自己阿母望去。
“可。”吕雉轻轻颔首。
“高皇帝，可。”刘盈松了口气，他觉得这谥号的确不错，只是没有其他人表示认可，那么他不敢自己独自作出决断。
接着他又问：“那么依丞相来看，庙号定为太祖如何？”
谥号倒是需要商议，但是庙号就不用纠结了。
以刘邦开创大汉的功绩，庙号是必不可缺的，而太祖、太宗、世祖、中祖等庙号里，唯有太祖适配。
“回皇太子，我认为你的提议非常正确，那么从今以后的典籍中，言称先帝，则需以‘太祖高皇帝’名之。”陈洛答道。
两人一唱一和，没有花费什么功夫，便解决了第一个问题。
陈洛行礼坐下。
刘盈继续出声问询：“那么第二件事，先帝的葬礼，该按何等规格？”
这个问题倒是没有那么快的得到解答。
毕竟他们没有先例遵循。
如果按照始皇帝那样，举国修建陵墓，再铸造数十万陶俑陪葬，简直可以把当下才稍稍恢复的大汉掏空。
至于更早的那些例子，则是春秋战国时期的诸侯，他们的身份与地位比起皇帝，那差得太远，没有参考的价值。
大殿内静谧片刻，有臣子起身道：“回皇太子，臣觉得陛下平素推崇简朴，外加帝陵已经修好，葬礼应当从简，不大办特办。”
他这话引得不少人点头，现在的大汉不适合折腾，平稳过渡是最好的选择。
只是亦有臣子站起，明确反对道：“皇太子，太祖驾崩，此乃国殇，岂可轻慢？要知道先帝生前喜好华服，只不过体恤民力，方才没有多穿。
现在先帝驾崩，我们这些臣子怎么能不满足其爱好呢？
而且嬴政那暴君都有阴兵军队拱卫，先帝贤明数倍，岂能地下无人服侍。
吾建议以九重楠木为棺，先帝身着金丝缕衣，陪殉童男童女九十九对，壮士九百九十九人。”
这条建议一出，不少人开始皱眉。
简直荒唐！
连嬴政那暴君都未采用人殉，你居然提议重新使用，是什么意思？
不过有些人则开始默默观察刘盈的反应。
这个建议虽然荒唐，但万一深得上心呢？
毕竟先帝乃皇太子的父亲。
哪有儿子不想父亲的葬礼风光一些，那更能衬得自己有面子。
刘盈同样没有第一时间表明自己的态度，而是在两个臣子起身发言时，不断扫视群臣，打量众人，从他们的神色中发现端详。
这属于他的天赋，具有敏锐的观察力，可以从神态看出一个人内心的想法。
在前一名臣子站起身来表态时，小部分人轻轻点头，表示认可，剩下的人倒没有什么特殊表现；可后一名臣子说出自己的提议时，大部分人微微皱起了眉头，甚至还有人脸上露出了愤慨的表情，只有极少数的人没有剧烈反应。
于是他沉吟片刻后道：“先帝不喜铺展浪费，常常告诉我，他在沛县生活时，哪怕壶中只剩下最后一滴酒水，亦是要喝得干净。
那金丝缕衣、紫楠木棺，他恐怕用不惯。
何况先帝平日里心忧百姓，听到大旱的消息，忧虑得晚上翻来覆去地睡不安稳，那么让百姓殉葬，恐怕先帝在寝陵之中，亦会感到愧疚啊。”
这番话是直接否定了第二项提议，不少人顿时放松下来。
见微知著。
看来皇太子生性仁爱，而且能够采纳和合理的建议。
刘盈成为君主后，他们不用忧心自己的处境，哪怕犯下一些错，估计只需要诚心道歉，那么便会得到谅解。
陈洛听见叔孙通在自己身后低声赞道：“虽然与礼法有些相悖，可却是仁爱之举啊。”
“确实如此。”默默在心里念道，陈洛站起身，提出自己的看法，“皇太子，先帝之贵，在其功，在其德，而非在于华服、美物。诸国使者尚未离开长安，可以让他们写下颂诗，刻于美玉之上，陪葬长陵，我认为这是先帝乐意见到的。”
刘盈的确是否定了第二项建议，但不代表他完全认可第一项提议。
毕竟简单下葬，听着观感并没有那么舒服。
自己的这番提议，并不会劳民伤财，又让刘邦的葬礼不会看起来简陋。
因此在陈洛说出提议后，刘盈眼睛一亮。
他再看到群臣皆频频点头，于是微笑着说：“善。吾觉得丞相提出这个建议，确实不错。”
高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。熊氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。氾水即位，长安筑宫。北拒匈奴，南征蛮戎。威加四海，还歌大风。——《史记·高祖本纪》
六月丙寅，崩于长乐，葬长陵。
已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。
群臣曰：“帝起于细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。——《汉书·高帝纪》
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刘邦虽然偶尔猛咳几声，但不显疲倦，眼眸也愈发明亮起来，音调则因为激动而拔高。
从朝堂到郡县，从关中到边关，他将各种利害关键一并对着刘盈说出。
这是他十数年来积攒下来的宝贵经验。
不过他交代的问题琐碎且杂乱，想要理清头绪，不是一件简单的事情。
现在将它们一股脑地全部说出，刘邦主要是希望刘盈不要忽视它们的存在。
至于如何去处理这些问题，那就并非他目前能教导传授的了。
有些隐患尚未演变成真正的祸端。
刘盈重视它们，注重预防，可能刘邦的担忧永远只存在于想象之中，那些危机就像杞人担忧天地崩坠罢了。
可若它们变成现实，那么刘邦亦不知道它们会以何种形式出现，并不能够给出具体的解决方案。
当他说到三河地的旱情之时，突然摆了摆手道：“该说的已经说完，朕有些累了，需要休息了。”
说罢，刘邦微微闭上了双眼，呼吸需要非常用力，原本神采奕奕的模样已然不存。
“在长安兮……身难回，身难回兮魂思归，安……安得却老兮弭吾悔。”在床榻上轻轻打着节拍，刘邦低声哼唱着白日兴起时有感而发的歌谣，补全了最后一句话。
多少帝王在登上人间至高的位置后，在老年时寻方问药，烧丹炼汞，哪怕英明如唐太宗，亦不能免俗。
他们想要谋求长生，继续留在人间，享受至高无上的权力，不愿离开世间繁华。
始皇帝召集天下方士，又派遣无数船队出海，还不是换得梓棺费鲍鱼，根本无用。
从微末而起的刘邦，反倒坦坦荡荡。
自己年少浪荡，却承受天命而登帝位，如今身体衰老，乃是上天的意思，莫非人间有谁可以干预阻止吗？
他唯一遗憾的，是觉得自己若能重生再来一遭，可以弥补不少过错，做得比原本更好。
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大汉天子刘邦驾崩，享年六十五岁。
……
大起过后，往往是大落。
极乐和极悲之间，并未存在分明的界限。
前一日的长安城，因为大汉立国十五年的朝庆而成为欢乐海洋。后一日的长安城，当刘邦驾崩的消息传开，骤然陷入悲伤。
绝大部分底层百姓从未靠近过宫城，他们没有见过那高高宝座上所坐的皇帝，不知道刘邦究竟长成什么模样。
只是他们可以切身感受到自己生活的变化，尤其是那些老人。
在战国时，他们朝不保夕，需要担忧战火烧到自己的家乡，劫掠、屠城、杀俘……这些都是家常便饭。
在秦朝时，他们无处可躲，繁重的徭役加上苛刻的赋税，每个人生来就背负着沉重的“债务”，需要用一辈子偿还。
在秦末时，他们随波逐流，见到那“城头变幻大王旗”，一方义军打进城来，没隔三月，他们首领的脑袋就挂在了城墙上，城内又换了另一波人。
没有人喜欢这样的生活。
但是也没有人告诉他们，生活如何变得更好。
直到汉朝建立，天下的百姓这才恍然意识到，原来自己的生活可以安稳，他们在田地里勤恳地劳作一年，即可给一家三口提供足够的粮食。
始皇帝在泰山封禅，将自己的功绩铭刻在石头上。
刘邦为天下操劳奔波，此时长安城内处处素缟，无数百姓的悲伤与怀念，就是对他功绩的最好铭刻。
比起百姓们纯粹的悲伤，朝堂上的大臣们心情较为复杂。
刘邦还在的时候，他们并没有意识到他的重要性。
特别是近几年里，因为常常出现身体不适的状况，他降低了早朝频率，而且大多的时候只会点头拍板，很少参与进具体事物的处理。
这让朝堂上很多人都忽略了刘邦起到的作用。
翌日清晨。
群臣齐聚前殿，他们已经知道发生了什么事情，可发现上首位置空落落时，心底同样一空，像是失去了倚仗。
一个优秀的领导者应当拥有的品质，是敢于拍板，并且在自身决策出现失误后，敢于承担责任。
刘邦就完美地做到了这些。
大家还在感慨时，便听见站在侧边的侍从出声喊道：“大行皇帝殡天！”
于是众人皆低头默哀。
紧接着，刘盈在吕雉的陪同下，暂且坐到了上首的位置。
刘邦死前将各方面的事情全部事无巨细地安排妥当，效果不错，众人明白刘邦其余诸子受封于外，那么皇太子继位乃是板上钉钉。
皇位传承平稳有序，故而不会出现什么乱子。
坐在了最高的位置，俯瞰群臣，刘盈只觉得自己手心开始冒汗，完全不知道阿父是如何做到平静自如地在这么多人面前讲话。
“盈儿，该你说话了。”吕雉坐在刘盈下方数个身位的地方，轻声提醒。
“嗯嗯。”刘盈深吸一口气，接着强作镇定道，“诸位，先皇驾崩，乃为国殇，且哀且痛。今日有数事需要商议，首先要为先皇定下谥号、庙号。”
谥号始于西周，传闻是由周公制定，不过实际形成于西周中期的恭王、穆王时期，延续了整个春秋战国，成为无数国君身后名的评价系统。
庙号的出现则要更早一些，由商朝开创，比如有商太祖成汤、商太宗太甲、商世祖盘庚……
不过嬴政建立秦朝后，认为子议父、臣议君，是大逆不道的行为，于是废除了谥号加庙号的评价体系。
汉朝自然没有打算继承这项内容。
在刘邦驾崩之前，就有不少彻侯离世，按照礼法给他们上谥号，比如萧何谥号为“文”，为酂文侯。
刘盈话音落下，殿内群臣在第一时间是望向陈洛和叔孙通。大汉的仪礼由他们制定，过往那些逝世的彻侯，谥号常是通过这两人提出，刘邦点头采纳。
此时，陈洛起身行礼道：“回皇太子，谥号评价王侯的一生，最重要的是公允。
用上文、武、昭、康等谥号，属于对他们生前功绩的认可，说明此人的行为值得敬告上天，并载入史书，供后人推崇。
但周朝有王谥‘厉’，有王谥‘幽’，这则代表着他们在位期间犯下了过错，需要以此表示惩戒，并让后人引以为鉴。
谥号的重要，由此可见。
大行皇帝威加四海，功高德厚，而且乃是第一位拥有谥号的皇帝。
应当谥号为‘高’，高皇帝。”
想了想，刘盈没有立刻应声，而是先观察着群臣的反应，又朝自己阿母望去。
“可。”吕雉轻轻颔首。
“高皇帝，可。”刘盈松了口气，他觉得这谥号的确不错，只是没有其他人表示认可，那么他不敢自己独自作出决断。
接着他又问：“那么依丞相来看，庙号定为太祖如何？”
谥号倒是需要商议，但是庙号就不用纠结了。
以刘邦开创大汉的功绩，庙号是必不可缺的，而太祖、太宗、世祖、中祖等庙号里，唯有太祖适配。
“回皇太子，我认为你的提议非常正确，那么从今以后的典籍中，言称先帝，则需以‘太祖高皇帝’名之。”陈洛答道。
两人一唱一和，没有花费什么功夫，便解决了第一个问题。
陈洛行礼坐下。
刘盈继续出声问询：“那么第二件事，先帝的葬礼，该按何等规格？”
这个问题倒是没有那么快的得到解答。
毕竟他们没有先例遵循。
如果按照始皇帝那样，举国修建陵墓，再铸造数十万陶俑陪葬，简直可以把当下才稍稍恢复的大汉掏空。
至于更早的那些例子，则是春秋战国时期的诸侯，他们的身份与地位比起皇帝，那差得太远，没有参考的价值。
大殿内静谧片刻，有臣子起身道：“回皇太子，臣觉得陛下平素推崇简朴，外加帝陵已经修好，葬礼应当从简，不大办特办。”
他这话引得不少人点头，现在的大汉不适合折腾，平稳过渡是最好的选择。
只是亦有臣子站起，明确反对道：“皇太子，太祖驾崩，此乃国殇，岂可轻慢？要知道先帝生前喜好华服，只不过体恤民力，方才没有多穿。
现在先帝驾崩，我们这些臣子怎么能不满足其爱好呢？
而且嬴政那暴君都有阴兵军队拱卫，先帝贤明数倍，岂能地下无人服侍。
吾建议以九重楠木为棺，先帝身着金丝缕衣，陪殉童男童女九十九对，壮士九百九十九人。”
这条建议一出，不少人开始皱眉。
简直荒唐！
连嬴政那暴君都未采用人殉，你居然提议重新使用，是什么意思？
不过有些人则开始默默观察刘盈的反应。
这个建议虽然荒唐，但万一深得上心呢？
毕竟先帝乃皇太子的父亲。
哪有儿子不想父亲的葬礼风光一些，那更能衬得自己有面子。
刘盈同样没有第一时间表明自己的态度，而是在两个臣子起身发言时，不断扫视群臣，打量众人，从他们的神色中发现端详。
这属于他的天赋，具有敏锐的观察力，可以从神态看出一个人内心的想法。
在前一名臣子站起身来表态时，小部分人轻轻点头，表示认可，剩下的人倒没有什么特殊表现；可后一名臣子说出自己的提议时，大部分人微微皱起了眉头，甚至还有人脸上露出了愤慨的表情，只有极少数的人没有剧烈反应。
于是他沉吟片刻后道：“先帝不喜铺展浪费，常常告诉我，他在沛县生活时，哪怕壶中只剩下最后一滴酒水，亦是要喝得干净。
那金丝缕衣、紫楠木棺，他恐怕用不惯。
何况先帝平日里心忧百姓，听到大旱的消息，忧虑得晚上翻来覆去地睡不安稳，那么让百姓殉葬，恐怕先帝在寝陵之中，亦会感到愧疚啊。”
这番话是直接否定了第二项提议，不少人顿时放松下来。
见微知著。
看来皇太子生性仁爱，而且能够采纳和合理的建议。
刘盈成为君主后，他们不用忧心自己的处境，哪怕犯下一些错，估计只需要诚心道歉，那么便会得到谅解。
陈洛听见叔孙通在自己身后低声赞道：“虽然与礼法有些相悖，可却是仁爱之举啊。”
“确实如此。”默默在心里念道，陈洛站起身，提出自己的看法，“皇太子，先帝之贵，在其功，在其德，而非在于华服、美物。诸国使者尚未离开长安，可以让他们写下颂诗，刻于美玉之上，陪葬长陵，我认为这是先帝乐意见到的。”
刘盈的确是否定了第二项建议，但不代表他完全认可第一项提议。
毕竟简单下葬，听着观感并没有那么舒服。
自己的这番提议，并不会劳民伤财，又让刘邦的葬礼不会看起来简陋。
因此在陈洛说出提议后，刘盈眼睛一亮。
他再看到群臣皆频频点头，于是微笑着说：“善。吾觉得丞相提出这个建议，确实不错。”
高祖初起，始自徒中。言从泗上，即号沛公。啸命豪杰，奋发材雄。彤云郁砀，素灵告丰。龙变星聚，蛇分径空。熊氏主命，负约弃功。王我巴蜀，实愤于衷。三秦既北，五兵遂东。氾水即位，长安筑宫。北拒匈奴，南征蛮戎。威加四海，还歌大风。——《史记·高祖本纪》
六月丙寅，崩于长乐，葬长陵。
已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。
群臣曰：“帝起于细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。”上尊号曰高皇帝。——《汉书·高帝纪》
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