第十七章
画面重新开始播放。
气泡落在正元星上一条大河旁，刚接触到地面就消失不见。
最初泥人族根本无法适应正元星的环境。正元星上虽然没有原生世界中的原生生物，但泥人的体型在正元星上显得太大了。
空气、水源、气候还有食物这些条件，都无法支撑泥人族在正元星繁衍生息。
泥人因为饥饿、寒冷，或大规模降水、地震等各种各样的天灾死去，数量一直在减少。
随着泥人死去，他们身体中的盘古身体、灵魂碎片融入到正元星的天地中。
一些正元星上的原生生物得到了身体碎片、灵魂碎片，正元星上也出现了一些强大的生物，这些强大生物在后世被称为：洪荒巨兽。
为在正元星生存下去，泥人族群分裂成许多小族群。
大多数小族群都认为这片土地的产出不足以供养他们，选择了向外迁徙。
只有一个小族群执意留在贫瘠的开元，留在他们降临到正元星上的第一个落脚点，他们把这里称为源起之地，给那条河起名黄河。
他们不想忘记自己来自哪里，自己要去那里，自己该做做什么。
母亲还在原生世界中被追杀，他们终有一日要回到原生世界帮母亲。
这支小族群的首领在后世被尊称为天皇氏。
天皇氏带领族群艰难的活了下来，恶劣的生存环境令他们时刻都面临着危机。
为适应环境，天皇氏族族群个体体型越来越小，体型变小后，仅靠个人力量他们已不再是那些洪荒巨兽的对手。
他们并不怕强大的敌人，以前他们曾无数次猎杀比他们强大的敌人，团结协作他们很早就学会了。
洪荒巨兽被他们慢慢猎杀一空。
食物短缺，他们开始尝试采摘野果；学会了挖陷阱；制作简单工具；学会了把一些植物种子撒在荒地上，在源起之地挣扎求活。
某一天，天皇氏离开了。
为感谢这位把一生奉献给族群的老人，族人们设下一个祭坛祭拜天皇氏。
天皇氏灵魂感应到族人们的召唤，不愿离开的天皇氏灵魂留在祭坛中。
若干年后，一个年轻人得到了天皇氏灵魂认可，天皇氏灵魂融入这个年轻人身体。
继承了天皇氏灵魂碎片，这个年轻人的智慧和力量超越了父辈，史称地皇氏。
自地皇氏之后，祭祀祖先成了这个族群最重要的活动。
他们身体、灵魂中源于盘古的身体、灵魂碎片也很少再消散在这片天地中，大多都会在受到族人祭拜后选择留在祭坛中。
自此，族群中出现了一群专注于祭祀祖先，和祖先英灵对话的人。
这些人自称巫，他们的首领被称为大巫，自称巫族。
某一天，地皇氏也离开了。
地皇离开后若干年，一个族人得到天皇氏灵魂的认可，继承了灵魂碎片，史称人皇氏。
继承了地皇灵魂碎片的人皇比地皇更强大，也更具智慧，他在后世还有一个名字：伏羲氏。
他创造了八卦和精神力修炼法，被后世的开元族奉为人文始祖。
巫族得到伏羲传授，学会了精神力修炼法，从此专注于灵魂修炼。
天皇氏后裔逐渐分为两个族群。
一个族群更重视农耕和科技，强调团体合作，热衷于修建大型工程。
他们相信人定胜天，用自己的双手可以改变世界。
他们自称人族。
另一个组群得到伏羲氏传授的精神力修炼法，专注灵魂突破，强调个体强大，全族皆是精神力者。
这些精神力者被称为练气士，最强大的几位练气士被他们称为大巫。
这个组群在后世被称为巫族。
人族、巫族并称巨人族。
人族和巫族的发展理念出现分歧，彼此都无法说服对方。矛盾日积月累，双方争执越来越大，随之而来的是战争。
巫族在内战中败北，被迫迁徙到未开发的蛮荒之地。
身处蛮荒之地生存条件更为艰难，巫族反而在灵魂方面取得更大成就。
一位大巫在观想自身时意外突破，巫族出现了第一位四级精神力者。
在他的教导下更多巫族精神力者领悟了精神力突破的诀窍，成功晋级到四级的精神力者越来多，巫族空前强大。
在众多四级精神力者指引下，巫族进入精神力世界的人越来越多。
巫族频繁在精神力世界中现身，引起一个族群的注意。
这个族群的外形就像蛇与人的混合体：蛇首，像人类一样有双手和双脚，背后有蛇尾。
这个族群叫蛇人族，也是把泥人族驱逐出原生世界的主导者。
泥人们在气泡中漂流的漫长时光中，蛇人族占据了一个三恒星体系行星，发展出极高的科技。
随着科技发展陷入停顿，蛇人族做出抉择：转向灵魂发展，放弃身体，只保留灵魂体。
蛇人放弃肉体成为纯灵魂体后，不再专注与科技知识。
频繁现身在精神力世界中的巫族，身上盘古灵魂碎片的气息对蛇人族产生了无与伦比的吸引力，让蛇人垂涎三尺。
原生世界中，领地早已被最早、最强一批原生生物瓜分一空，谁都无法再获得更多的盘古灵魂碎片，选择开战的结局是共同毁灭。
吞噬开元星上的巨人族却没有风险，只要能吞噬巫族灵魂吸收盘古灵魂碎片，蛇人族就能提升生命等级，在原生世界中获得更多利益。
一些强大的蛇人通过精神力世界降临到正元星上。
纯灵魂体的蛇人很善于隐藏自身，最擅长的就是附身，占据他人灵魂。
蛇人观察人族、巫族后发现人族和巫族的精神漏洞很少，几乎无法附身。
蛇人把目光转向迁徙出源起之地的泥人族分支。
当初这些泥人族分支迁徙到一个个他们心目中的天选之地。
天选之地良好的自然环境仿若天堂。伸手可及的各种植物果实，没有强敌只有傻乎乎的原生动物，气候宜人几乎没有天灾，所有这一切仿佛身处天堂，让他们乐不思蜀失去斗志。
这些身处天堂的泥人族后裔渐渐忘记了自己是谁，从何而来，该向何处去。
他们灵魂中的盘古灵魂碎片早已随着祖辈死去烟消云散，不知所踪。
在蛇人眼中，虽然他们已没有灵魂碎片，但他们依然是很好的附身目标。
蛇人附身到这些部落首领身上，吞噬他们的灵魂成为首领，命令部落进攻人族领地。
相比精神力强大的巫族，人族在灵魂方面相对弱小，但人族灵魂中依然有盘古灵魂碎片，蛇人想先吞噬人族身上的盘古灵魂碎片，变强后再进攻巫族。
人族面对来袭的众多部落寡不敌众，很快败下阵来。
虽然他们很勇敢，拥有更高的智慧，更善于战斗，但数量相比敌对部落太少，且战且退之下人族退回到源起之地。
巫族知道人族的处境后经过商议决定出兵帮助曾经的族人。
专注于灵魂的巫族体型和同源同种的人族相比依然庞大。
十二位大巫率领巫族大军回到源起之地和人族联手击溃了敌对部落入侵。
但战争并未停下，无数迁徙部落为蛇人提供了无穷无尽的兵源，蛇人指挥众多傀儡部落对人巫两族发起第二次入侵。
漫长岁月里，巫族、人族和这些傀儡部落发生了无数场战争。
一位又一位大巫战死，心愿未了的大巫们执念深重，把自己的灵魂化为召唤物。
巫族发展的方向是灵魂力量，诞生后代很难，新生人口慢慢跟不上战争消耗。
人族在长时间的战争中学会了各种战争技能，逐渐成为对抗傀儡部落的主力。
蛇人们虽然失去了对科技的追求，但最基本的东西还是会的，比如烧制金属制品。
它们制作出金属武器装备各傀儡部落，联合起来向人族和巫族发起了第三次入侵。
第三次入侵依然被人、巫联军击退，但人、巫两族都损失惨重。
又有许多大巫战死，把自己的灵魂化作召唤物。
在刘三军眼中，这些召唤物就是神话传说中的各种神器，他看到了很多开元古代神话传说中的神器。
射日弓、乾坤圈、打神鞭、金砖、混天绫、诛仙四剑、东皇钟、造化玉碟，还有很多刘三军叫不出名字的神器。
刘三军心中疑惑：这些神器不是都有自己的主人，有自己的故事吗？为什么自己看到的与从小听到的那些神话传说完全不同？
困惑的刘三军一时间想不明白，只得先把疑惑按下，继续看下去。
蛇人发动了第四次入侵。
这次它们的人数更多，人巫两族损失惨重，但还是击退了蛇人发动的第四次入侵。
在第四次入侵中战死的几位大巫执念化作的召唤物出现了新变化。
刘三军目睹刑天力竭后被敌人砍下头颅。但刑天的灵魂并没有化为神器，而是化身成一个无头巨人挥舞大斧继续和敌人战斗。
女娃死后化作一只大鸟—精卫。
夸父死后也是原本的模样。
刘三军脑海中回忆起这三位大巫的传说。
传说中刑天被黄帝所杀。
夸父逐日，喝光一条河后渴死。
女娃淹死后化身精卫，每日填海。
为什么他看到的和神话传说出现如此大的偏差？
刑天确实被砍下了头颅，但并非黄帝所为，而是被敌人杀死。
夸父并非逐日而死，而是耗尽精神力后力战而死。
女娃也并非在海中淹死，而是力尽后沉入沼泽。
他在画面中看到的与历史传说完全对不上。
后人所熟知的这些神话时代传说，其中记载的人和物真实性毋庸置疑，确有其人其物。
但这些人和事的起因、过程、结果都被人修改加工过，变的面目全非。
篡改历史的人，他的目的是什么？他又是谁？
刘三军暂时回答不了，隐隐约约的只有一些猜测。
带着疑惑，他继续看下去。
在第四次入侵中，一次偶然的机会，大巫们终于发现了蛇人附身的秘密。
大巫们制定计划针对蛇人，杀死很多蛇人。
蛇人们也暂时失去发起下一波入侵的力量。
人、巫两族和蛇人进入了短暂休战期。但双方都知道，下一战就是决定命运的终局之战。
第四次大战耗尽了伏羲氏的心力，大战刚一结束他就离开了自己守护的族人。
族人们悲恸不已，天地间传遍人巫两族的哭声。
伏羲氏的开明、仁慈、勇气和智慧让他赢得了人、巫族共同尊重。
仅存的几位大巫设立祭坛祭祀伏羲氏，伏羲氏不愿离开自己保护的族人，灵魂化为了伏羲琴。
一位大巫得到伏羲琴的认可，弹起了伏羲琴，天地色变异象横生，一本书、一个卷轴凭空出现。
书和卷轴互相围绕高速旋转着，天空中出现了一个巨大的太极图。
太极图高速旋转着形成一个空间，一位身着蓝衣的女子出现在这个空间中。
刘三军心中很好奇：这个空间在哪？那个蓝衣女人又是谁？
他按下心中疑惑，继续看了下去。
蛇人们加紧备战，这次它们准备了更多的武器、食物和更多的兵源。
巨人族在第四次反入侵之战崭露头角的两位英雄，人族有熊氏—黄帝和巫族烈山氏—炎帝得到两族支持，被推举为首领。
巫族分支九黎族首领蚩尤对推举结果非常不满。
他认为自己的部族实力最强大，在战争中出力最多，理应由他担任巫族首领而不是炎帝。
甚至黄帝也不配担任首领，应该由他做两族共主。
蚩尤自此在二帝面前嚣张跋扈，拒绝执行二帝命令。
炎黄二帝商议后决定在蛇人入侵到来之前先把蚩尤解决。
二帝主持祭祀大典向祖先祷告，召唤祖先英灵和神器，神器和英灵们回应了二帝。
手执神器，得到祖先英灵帮助的炎黄二帝对蚩尤发起了涿鹿之战。
黄帝骑着一只外表憨厚的大熊猫斩杀蚩尤，平息了巨人族内乱。
逐鹿之战后没过多少年，蛇人就发动所有傀儡部落对人巫两族发起第五次入侵。
面对潮水一般蜂拥而来的敌人，人数劣势的人、巫两族节节败退，又一次失去外围纵深退回至源起之地。
在源起之地，人、巫两族与入侵的傀儡部落又打了多场大战，死伤惨重。
大巫全部战死，人族战士也几乎死伤殆尽，两族仅存的人被傀儡部落包围。
炎黄二帝率领两族剩下的所有战士向敌人发起冲锋，战士们淹没在人海中一个个倒下。
一座小山上，炎黄二帝背靠背站立着，手执长剑环视四周围来的敌人，他们身边只剩下最后一名巫族战士。
炎黄二帝唱起一支歌，二帝身边剩下的最后一位战士也随着二帝唱了起来。
他们唱的什么刘三军完全听不懂，但他能听出曲中浓浓的悲伤之意，他也曾在画面中听到过很多次这支歌。
这是巫族祭祀祖先时唱的那支歌，名为灵魂悲歌。
敌人爬上山头，把三人围了起来。
二帝身边最后那位巫族战士怒吼着冲进敌群。
包围圈像怪兽般一口把这名战士吞了进去。
战士手执骨矛左冲右突，敌人第一排阵型被他冲乱，又有无数敌人围上来。
手中骨矛在一次撞击中断为两截，他随手抄起一支巨大骨棒挥舞，面前敌人像树叶一样被打飞。
没过多久，骨棒也随着一次撞击碎掉，他又抄起一把巨斧砍杀起来。
再勇猛的战士也终有力尽之时。战士单膝跪地，拄着巨斧大口喘息，他已经没有力气再向敌人冲锋，连站起来都做不到。
一群敌人把长枪刺进他身体，将他挑在半空中。
战士口中发出怒吼，挥斧砸开长枪，更多长枪刺进他的身体。
战士耗尽了所有力量，奄奄一息无力抵抗，一名蛇人首领挥起斧子向他砍去，战士头颅高高飞起。
战士头颅朝着刘三军的方向飞来，掉在他面前，双眼圆睁。
双眼倒影中有一个人。
刘三军在倒影中看到了自己，他像被天雷击中愣在原地。
原来自己背靠的巨人头颅，就是画面中这名战士的头颅。
这一刻他终于明白了：自己在画面中看到的所有事都是真的。
这个空间就是人巫两族和蛇人交战的战场。
自己正身处古战场。
气泡落在正元星上一条大河旁，刚接触到地面就消失不见。
最初泥人族根本无法适应正元星的环境。正元星上虽然没有原生世界中的原生生物，但泥人的体型在正元星上显得太大了。
空气、水源、气候还有食物这些条件，都无法支撑泥人族在正元星繁衍生息。
泥人因为饥饿、寒冷，或大规模降水、地震等各种各样的天灾死去，数量一直在减少。
随着泥人死去，他们身体中的盘古身体、灵魂碎片融入到正元星的天地中。
一些正元星上的原生生物得到了身体碎片、灵魂碎片，正元星上也出现了一些强大的生物，这些强大生物在后世被称为：洪荒巨兽。
为在正元星生存下去，泥人族群分裂成许多小族群。
大多数小族群都认为这片土地的产出不足以供养他们，选择了向外迁徙。
只有一个小族群执意留在贫瘠的开元，留在他们降临到正元星上的第一个落脚点，他们把这里称为源起之地，给那条河起名黄河。
他们不想忘记自己来自哪里，自己要去那里，自己该做做什么。
母亲还在原生世界中被追杀，他们终有一日要回到原生世界帮母亲。
这支小族群的首领在后世被尊称为天皇氏。
天皇氏带领族群艰难的活了下来，恶劣的生存环境令他们时刻都面临着危机。
为适应环境，天皇氏族族群个体体型越来越小，体型变小后，仅靠个人力量他们已不再是那些洪荒巨兽的对手。
他们并不怕强大的敌人，以前他们曾无数次猎杀比他们强大的敌人，团结协作他们很早就学会了。
洪荒巨兽被他们慢慢猎杀一空。
食物短缺，他们开始尝试采摘野果；学会了挖陷阱；制作简单工具；学会了把一些植物种子撒在荒地上，在源起之地挣扎求活。
某一天，天皇氏离开了。
为感谢这位把一生奉献给族群的老人，族人们设下一个祭坛祭拜天皇氏。
天皇氏灵魂感应到族人们的召唤，不愿离开的天皇氏灵魂留在祭坛中。
若干年后，一个年轻人得到了天皇氏灵魂认可，天皇氏灵魂融入这个年轻人身体。
继承了天皇氏灵魂碎片，这个年轻人的智慧和力量超越了父辈，史称地皇氏。
自地皇氏之后，祭祀祖先成了这个族群最重要的活动。
他们身体、灵魂中源于盘古的身体、灵魂碎片也很少再消散在这片天地中，大多都会在受到族人祭拜后选择留在祭坛中。
自此，族群中出现了一群专注于祭祀祖先，和祖先英灵对话的人。
这些人自称巫，他们的首领被称为大巫，自称巫族。
某一天，地皇氏也离开了。
地皇离开后若干年，一个族人得到天皇氏灵魂的认可，继承了灵魂碎片，史称人皇氏。
继承了地皇灵魂碎片的人皇比地皇更强大，也更具智慧，他在后世还有一个名字：伏羲氏。
他创造了八卦和精神力修炼法，被后世的开元族奉为人文始祖。
巫族得到伏羲传授，学会了精神力修炼法，从此专注于灵魂修炼。
天皇氏后裔逐渐分为两个族群。
一个族群更重视农耕和科技，强调团体合作，热衷于修建大型工程。
他们相信人定胜天，用自己的双手可以改变世界。
他们自称人族。
另一个组群得到伏羲氏传授的精神力修炼法，专注灵魂突破，强调个体强大，全族皆是精神力者。
这些精神力者被称为练气士，最强大的几位练气士被他们称为大巫。
这个组群在后世被称为巫族。
人族、巫族并称巨人族。
人族和巫族的发展理念出现分歧，彼此都无法说服对方。矛盾日积月累，双方争执越来越大，随之而来的是战争。
巫族在内战中败北，被迫迁徙到未开发的蛮荒之地。
身处蛮荒之地生存条件更为艰难，巫族反而在灵魂方面取得更大成就。
一位大巫在观想自身时意外突破，巫族出现了第一位四级精神力者。
在他的教导下更多巫族精神力者领悟了精神力突破的诀窍，成功晋级到四级的精神力者越来多，巫族空前强大。
在众多四级精神力者指引下，巫族进入精神力世界的人越来越多。
巫族频繁在精神力世界中现身，引起一个族群的注意。
这个族群的外形就像蛇与人的混合体：蛇首，像人类一样有双手和双脚，背后有蛇尾。
这个族群叫蛇人族，也是把泥人族驱逐出原生世界的主导者。
泥人们在气泡中漂流的漫长时光中，蛇人族占据了一个三恒星体系行星，发展出极高的科技。
随着科技发展陷入停顿，蛇人族做出抉择：转向灵魂发展，放弃身体，只保留灵魂体。
蛇人放弃肉体成为纯灵魂体后，不再专注与科技知识。
频繁现身在精神力世界中的巫族，身上盘古灵魂碎片的气息对蛇人族产生了无与伦比的吸引力，让蛇人垂涎三尺。
原生世界中，领地早已被最早、最强一批原生生物瓜分一空，谁都无法再获得更多的盘古灵魂碎片，选择开战的结局是共同毁灭。
吞噬开元星上的巨人族却没有风险，只要能吞噬巫族灵魂吸收盘古灵魂碎片，蛇人族就能提升生命等级，在原生世界中获得更多利益。
一些强大的蛇人通过精神力世界降临到正元星上。
纯灵魂体的蛇人很善于隐藏自身，最擅长的就是附身，占据他人灵魂。
蛇人观察人族、巫族后发现人族和巫族的精神漏洞很少，几乎无法附身。
蛇人把目光转向迁徙出源起之地的泥人族分支。
当初这些泥人族分支迁徙到一个个他们心目中的天选之地。
天选之地良好的自然环境仿若天堂。伸手可及的各种植物果实，没有强敌只有傻乎乎的原生动物，气候宜人几乎没有天灾，所有这一切仿佛身处天堂，让他们乐不思蜀失去斗志。
这些身处天堂的泥人族后裔渐渐忘记了自己是谁，从何而来，该向何处去。
他们灵魂中的盘古灵魂碎片早已随着祖辈死去烟消云散，不知所踪。
在蛇人眼中，虽然他们已没有灵魂碎片，但他们依然是很好的附身目标。
蛇人附身到这些部落首领身上，吞噬他们的灵魂成为首领，命令部落进攻人族领地。
相比精神力强大的巫族，人族在灵魂方面相对弱小，但人族灵魂中依然有盘古灵魂碎片，蛇人想先吞噬人族身上的盘古灵魂碎片，变强后再进攻巫族。
人族面对来袭的众多部落寡不敌众，很快败下阵来。
虽然他们很勇敢，拥有更高的智慧，更善于战斗，但数量相比敌对部落太少，且战且退之下人族退回到源起之地。
巫族知道人族的处境后经过商议决定出兵帮助曾经的族人。
专注于灵魂的巫族体型和同源同种的人族相比依然庞大。
十二位大巫率领巫族大军回到源起之地和人族联手击溃了敌对部落入侵。
但战争并未停下，无数迁徙部落为蛇人提供了无穷无尽的兵源，蛇人指挥众多傀儡部落对人巫两族发起第二次入侵。
漫长岁月里，巫族、人族和这些傀儡部落发生了无数场战争。
一位又一位大巫战死，心愿未了的大巫们执念深重，把自己的灵魂化为召唤物。
巫族发展的方向是灵魂力量，诞生后代很难，新生人口慢慢跟不上战争消耗。
人族在长时间的战争中学会了各种战争技能，逐渐成为对抗傀儡部落的主力。
蛇人们虽然失去了对科技的追求，但最基本的东西还是会的，比如烧制金属制品。
它们制作出金属武器装备各傀儡部落，联合起来向人族和巫族发起了第三次入侵。
第三次入侵依然被人、巫联军击退，但人、巫两族都损失惨重。
又有许多大巫战死，把自己的灵魂化作召唤物。
在刘三军眼中，这些召唤物就是神话传说中的各种神器，他看到了很多开元古代神话传说中的神器。
射日弓、乾坤圈、打神鞭、金砖、混天绫、诛仙四剑、东皇钟、造化玉碟，还有很多刘三军叫不出名字的神器。
刘三军心中疑惑：这些神器不是都有自己的主人，有自己的故事吗？为什么自己看到的与从小听到的那些神话传说完全不同？
困惑的刘三军一时间想不明白，只得先把疑惑按下，继续看下去。
蛇人发动了第四次入侵。
这次它们的人数更多，人巫两族损失惨重，但还是击退了蛇人发动的第四次入侵。
在第四次入侵中战死的几位大巫执念化作的召唤物出现了新变化。
刘三军目睹刑天力竭后被敌人砍下头颅。但刑天的灵魂并没有化为神器，而是化身成一个无头巨人挥舞大斧继续和敌人战斗。
女娃死后化作一只大鸟—精卫。
夸父死后也是原本的模样。
刘三军脑海中回忆起这三位大巫的传说。
传说中刑天被黄帝所杀。
夸父逐日，喝光一条河后渴死。
女娃淹死后化身精卫，每日填海。
为什么他看到的和神话传说出现如此大的偏差？
刑天确实被砍下了头颅，但并非黄帝所为，而是被敌人杀死。
夸父并非逐日而死，而是耗尽精神力后力战而死。
女娃也并非在海中淹死，而是力尽后沉入沼泽。
他在画面中看到的与历史传说完全对不上。
后人所熟知的这些神话时代传说，其中记载的人和物真实性毋庸置疑，确有其人其物。
但这些人和事的起因、过程、结果都被人修改加工过，变的面目全非。
篡改历史的人，他的目的是什么？他又是谁？
刘三军暂时回答不了，隐隐约约的只有一些猜测。
带着疑惑，他继续看下去。
在第四次入侵中，一次偶然的机会，大巫们终于发现了蛇人附身的秘密。
大巫们制定计划针对蛇人，杀死很多蛇人。
蛇人们也暂时失去发起下一波入侵的力量。
人、巫两族和蛇人进入了短暂休战期。但双方都知道，下一战就是决定命运的终局之战。
第四次大战耗尽了伏羲氏的心力，大战刚一结束他就离开了自己守护的族人。
族人们悲恸不已，天地间传遍人巫两族的哭声。
伏羲氏的开明、仁慈、勇气和智慧让他赢得了人、巫族共同尊重。
仅存的几位大巫设立祭坛祭祀伏羲氏，伏羲氏不愿离开自己保护的族人，灵魂化为了伏羲琴。
一位大巫得到伏羲琴的认可，弹起了伏羲琴，天地色变异象横生，一本书、一个卷轴凭空出现。
书和卷轴互相围绕高速旋转着，天空中出现了一个巨大的太极图。
太极图高速旋转着形成一个空间，一位身着蓝衣的女子出现在这个空间中。
刘三军心中很好奇：这个空间在哪？那个蓝衣女人又是谁？
他按下心中疑惑，继续看了下去。
蛇人们加紧备战，这次它们准备了更多的武器、食物和更多的兵源。
巨人族在第四次反入侵之战崭露头角的两位英雄，人族有熊氏—黄帝和巫族烈山氏—炎帝得到两族支持，被推举为首领。
巫族分支九黎族首领蚩尤对推举结果非常不满。
他认为自己的部族实力最强大，在战争中出力最多，理应由他担任巫族首领而不是炎帝。
甚至黄帝也不配担任首领，应该由他做两族共主。
蚩尤自此在二帝面前嚣张跋扈，拒绝执行二帝命令。
炎黄二帝商议后决定在蛇人入侵到来之前先把蚩尤解决。
二帝主持祭祀大典向祖先祷告，召唤祖先英灵和神器，神器和英灵们回应了二帝。
手执神器，得到祖先英灵帮助的炎黄二帝对蚩尤发起了涿鹿之战。
黄帝骑着一只外表憨厚的大熊猫斩杀蚩尤，平息了巨人族内乱。
逐鹿之战后没过多少年，蛇人就发动所有傀儡部落对人巫两族发起第五次入侵。
面对潮水一般蜂拥而来的敌人，人数劣势的人、巫两族节节败退，又一次失去外围纵深退回至源起之地。
在源起之地，人、巫两族与入侵的傀儡部落又打了多场大战，死伤惨重。
大巫全部战死，人族战士也几乎死伤殆尽，两族仅存的人被傀儡部落包围。
炎黄二帝率领两族剩下的所有战士向敌人发起冲锋，战士们淹没在人海中一个个倒下。
一座小山上，炎黄二帝背靠背站立着，手执长剑环视四周围来的敌人，他们身边只剩下最后一名巫族战士。
炎黄二帝唱起一支歌，二帝身边剩下的最后一位战士也随着二帝唱了起来。
他们唱的什么刘三军完全听不懂，但他能听出曲中浓浓的悲伤之意，他也曾在画面中听到过很多次这支歌。
这是巫族祭祀祖先时唱的那支歌，名为灵魂悲歌。
敌人爬上山头，把三人围了起来。
二帝身边最后那位巫族战士怒吼着冲进敌群。
包围圈像怪兽般一口把这名战士吞了进去。
战士手执骨矛左冲右突，敌人第一排阵型被他冲乱，又有无数敌人围上来。
手中骨矛在一次撞击中断为两截，他随手抄起一支巨大骨棒挥舞，面前敌人像树叶一样被打飞。
没过多久，骨棒也随着一次撞击碎掉，他又抄起一把巨斧砍杀起来。
再勇猛的战士也终有力尽之时。战士单膝跪地，拄着巨斧大口喘息，他已经没有力气再向敌人冲锋，连站起来都做不到。
一群敌人把长枪刺进他身体，将他挑在半空中。
战士口中发出怒吼，挥斧砸开长枪，更多长枪刺进他的身体。
战士耗尽了所有力量，奄奄一息无力抵抗，一名蛇人首领挥起斧子向他砍去，战士头颅高高飞起。
战士头颅朝着刘三军的方向飞来，掉在他面前，双眼圆睁。
双眼倒影中有一个人。
刘三军在倒影中看到了自己，他像被天雷击中愣在原地。
原来自己背靠的巨人头颅，就是画面中这名战士的头颅。
这一刻他终于明白了：自己在画面中看到的所有事都是真的。
这个空间就是人巫两族和蛇人交战的战场。
自己正身处古战场。
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