第四十六章 文明需要进化
“你们四个刚才在说什么？”警察局长见武七星收起了屏幕，便问了武七星一句。警察局长也能看见那个屏幕，但他听不懂他们说什么。
“我们讨论了两个问题，第一个问题是为什么宇宙宗主选择了我们四个人，第二个问题是我们四个人为什么被同一种文化作了标记。”武七星回答说。
“有结论吗？什么被一种文化作了标记？”显然，警察局长对第二个问题更感兴趣。
“我们四个人都有基本相同的生活经历，生活都不幸福，小时候家里贫穷，长大了婚姻不幸福，但都是绝顶聪明，智慧超群，尽管自己生活的不幸福，但经常为人类幸福着想，这可能是从自己不幸福感受到世间的痛苦。我们经常想这个地球的之外是什么，之外的之外又是什么，总想宇宙应该是什么样子，宇宙有没有尽头。我们总想地球人应该是什么样子，地球人道德这样滑落下去，到哪才是尽头，到了尽头会是什么结果。他们三个人父母、祖上和这种文化都没有关系。如果说我们四个人生活中有共性算是第一个问题的答案的话，对于为什么我们四个人被同一种文化标记就没有任何结论了。”武七星说。
“你们四个人都被一种文化标记，什么意思？”警察局长还是追问他感兴趣的第二个问题。
“我们的身体上都有易经的标记。”武七星说。
武七星详细说了他们四个人每个人身上的标记。
“易经是对宇宙规则的展示，所以它不是一个国家的，也不是一个民族的，也就是说这种标记根本就不是我们一个国家一个民族的，而是宇宙的，当然属于全地球人的，全地球生命的，因为宇宙的一切生命和非生命，他们的共性都被体现在这种文化当中。宇宙宗主给你们四个人作这种相同的标记，可能是在告诉我们，地球生命是平等的，人为地划分区域仅仅是人为的，不是宇宙的。在宇宙宗主的心目中，们四个人也许将来会有更大的作用。”警察局长猜测着说。
“我也一直想这个问题，你解释的也许合理，但说服力不强，不可能是这么简单，我们四个人是这样认为的。”武七星说。
“也许这与整顿地球文明有关。你说过，宇宙宗主说这种文化，在宇宙十重天中已经达到了什么层次了？”警察局长问武七星。
“只是第一重天。”武七星回答说。
“也许这种方向是正确的，这种节奏是正确的，因为它与人类的智慧吻合。该到了对易经进行重新解释的时候了，延着这个方向往前走，才是地球文明演进的正确方向。”警察局长仍然是在猜测。
“那为什么会是我们四个人分属不同的国家呢？”武七星的疑问，才是关键的疑问。
“这可能是为了世界文明的融合，以易经文明为支点，也许吧。”这是警察局长的猜测，但不敢肯定。
“地球人类文明一直是在两个极端上演进和应用，高位者与宇宙文明相同，低位者仅仅是赤裸裸的利益规则，这样的文明才是正确的。地球包括整个宇宙都是少数高位者统领着绝大多数低位者，这绝大多数只是生存和活着。宇宙文化导引着高位者的意识和行为，低位者才是地球中的绝大多数，才是被统领者。宇宙中所有的生命群体，动物、植物都是如此。谁能够发现更多的宇宙规则并遵守之，谁就能在发展中取得领先地位。这是不变的真理！”武七星不知道自己为什么会想到这些东西，也不知道自己的这些想法是如何产生的。
“你说孔子一直在反思，孔子说了什么？”警察局长问。
“不仅仅孔子一直在反思，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们都在反思、总结和交流。所谓的文化，无非是一些人对另外一些人的要求，是少数人对多数人的要求。当统治者将一种文化植入被要求者的人心之后，就会要求他们严格地遵从这种文化，而在统治者心目中信仰的可能是另外一种文化。所谓内用黄老、外示儒术即是如此。当这种文化被普通百姓充分理解之后，文化便失去了它的魔力和作用，这种文化大都成了普通百姓之间互相指责的工具，再后来成为普通百姓为实现自己利益的要胁手段，这个时候标志着这种文化没有完成进化。”武七星说。
“为什么？”警察局长问。
“文化本来是统治者的统治工具，当它成为普通民众的工具的时候，被统治者也有了统治者的思维和立场，文化的被滥用是必然的。”武七星说。
“这不应该是孔子说的。”警察局长说。
“嗯，这确实不是孔子说的，是我从孔子的表情中读到的。人的生命都有产生、成长、兴旺、衰老和死亡的过程，文化与人的生命有相同的地方，也有不同的地方。人到衰老之后注定会走向死亡，而文化在衰老之后如果能够重整，就会走向下一个兴旺，不会走向死亡。如果能够在文化每次即将衰老的时期都能重整和进化，文化将永生。唯一不同的是，文化的精神永存，而表述的文字和方法可能会发生根本性的变化。文化是解决当时存在问题的一种方法，或者说是一种学问，一种思维方式。如果你能够按照大多数人的心愿要求他们，你就有了号召力，世界上成功的人都有这个能力。宇宙元界的人也不例外，他们也是按照他们自己的标准要求地球人。但是，他们的标准是什么，我不知道。”武七星继续说。
“文化由宏大变得微小，由高尚被用到低俗，由统治阶级使用变成普通百姓互相斗争的工具，这样的文化确实需要革新了。这样的历史重任，你有这个能力承担吗？”警察局长问武七星。
“西方文明拯救不了世界，东方文明也拯救不了世界。世界性的文明融合与进化，才是宇宙和谐的基础。我们需要圣人，我们需要世界性的圣人。这个圣人一定深谙易经文化，在此基础上吸收地球上的其他文化，发展出世界性的统一文化，引导世界文明同步前进，否则争斗和战争无法消除。”武七星给出了一个宏大的结论。
“这是孔子说的？”
“是苏格拉底说的。”
“文化其实就是导引地球人的意念，意念能够导引暗物质流动和聚集，能够向宇宙元界传递信息。当文明变得邪恶的时候，往往产生邪恶的意念，向宇宙元界传递的都是怎么的信息。当他们做坏事的时候，他们认为宇宙元界是看不见的，当他们做完坏事还不想遭受报应的时候，他们向宇宙元界祈祷保护，又渴望宇宙元界能够听得见。”武七星说。
“这是哪位圣人概括的为般准确？”警察局长问。
“周文王。”武七星说。
“我如果能够见到他们就好了，心中太多的疑惑不能解释。”警察局长说。
“我们讨论了两个问题，第一个问题是为什么宇宙宗主选择了我们四个人，第二个问题是我们四个人为什么被同一种文化作了标记。”武七星回答说。
“有结论吗？什么被一种文化作了标记？”显然，警察局长对第二个问题更感兴趣。
“我们四个人都有基本相同的生活经历，生活都不幸福，小时候家里贫穷，长大了婚姻不幸福，但都是绝顶聪明，智慧超群，尽管自己生活的不幸福，但经常为人类幸福着想，这可能是从自己不幸福感受到世间的痛苦。我们经常想这个地球的之外是什么，之外的之外又是什么，总想宇宙应该是什么样子，宇宙有没有尽头。我们总想地球人应该是什么样子，地球人道德这样滑落下去，到哪才是尽头，到了尽头会是什么结果。他们三个人父母、祖上和这种文化都没有关系。如果说我们四个人生活中有共性算是第一个问题的答案的话，对于为什么我们四个人被同一种文化标记就没有任何结论了。”武七星说。
“你们四个人都被一种文化标记，什么意思？”警察局长还是追问他感兴趣的第二个问题。
“我们的身体上都有易经的标记。”武七星说。
武七星详细说了他们四个人每个人身上的标记。
“易经是对宇宙规则的展示，所以它不是一个国家的，也不是一个民族的，也就是说这种标记根本就不是我们一个国家一个民族的，而是宇宙的，当然属于全地球人的，全地球生命的，因为宇宙的一切生命和非生命，他们的共性都被体现在这种文化当中。宇宙宗主给你们四个人作这种相同的标记，可能是在告诉我们，地球生命是平等的，人为地划分区域仅仅是人为的，不是宇宙的。在宇宙宗主的心目中，们四个人也许将来会有更大的作用。”警察局长猜测着说。
“我也一直想这个问题，你解释的也许合理，但说服力不强，不可能是这么简单，我们四个人是这样认为的。”武七星说。
“也许这与整顿地球文明有关。你说过，宇宙宗主说这种文化，在宇宙十重天中已经达到了什么层次了？”警察局长问武七星。
“只是第一重天。”武七星回答说。
“也许这种方向是正确的，这种节奏是正确的，因为它与人类的智慧吻合。该到了对易经进行重新解释的时候了，延着这个方向往前走，才是地球文明演进的正确方向。”警察局长仍然是在猜测。
“那为什么会是我们四个人分属不同的国家呢？”武七星的疑问，才是关键的疑问。
“这可能是为了世界文明的融合，以易经文明为支点，也许吧。”这是警察局长的猜测，但不敢肯定。
“地球人类文明一直是在两个极端上演进和应用，高位者与宇宙文明相同，低位者仅仅是赤裸裸的利益规则，这样的文明才是正确的。地球包括整个宇宙都是少数高位者统领着绝大多数低位者，这绝大多数只是生存和活着。宇宙文化导引着高位者的意识和行为，低位者才是地球中的绝大多数，才是被统领者。宇宙中所有的生命群体，动物、植物都是如此。谁能够发现更多的宇宙规则并遵守之，谁就能在发展中取得领先地位。这是不变的真理！”武七星不知道自己为什么会想到这些东西，也不知道自己的这些想法是如何产生的。
“你说孔子一直在反思，孔子说了什么？”警察局长问。
“不仅仅孔子一直在反思，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德他们都在反思、总结和交流。所谓的文化，无非是一些人对另外一些人的要求，是少数人对多数人的要求。当统治者将一种文化植入被要求者的人心之后，就会要求他们严格地遵从这种文化，而在统治者心目中信仰的可能是另外一种文化。所谓内用黄老、外示儒术即是如此。当这种文化被普通百姓充分理解之后，文化便失去了它的魔力和作用，这种文化大都成了普通百姓之间互相指责的工具，再后来成为普通百姓为实现自己利益的要胁手段，这个时候标志着这种文化没有完成进化。”武七星说。
“为什么？”警察局长问。
“文化本来是统治者的统治工具，当它成为普通民众的工具的时候，被统治者也有了统治者的思维和立场，文化的被滥用是必然的。”武七星说。
“这不应该是孔子说的。”警察局长说。
“嗯，这确实不是孔子说的，是我从孔子的表情中读到的。人的生命都有产生、成长、兴旺、衰老和死亡的过程，文化与人的生命有相同的地方，也有不同的地方。人到衰老之后注定会走向死亡，而文化在衰老之后如果能够重整，就会走向下一个兴旺，不会走向死亡。如果能够在文化每次即将衰老的时期都能重整和进化，文化将永生。唯一不同的是，文化的精神永存，而表述的文字和方法可能会发生根本性的变化。文化是解决当时存在问题的一种方法，或者说是一种学问，一种思维方式。如果你能够按照大多数人的心愿要求他们，你就有了号召力，世界上成功的人都有这个能力。宇宙元界的人也不例外，他们也是按照他们自己的标准要求地球人。但是，他们的标准是什么，我不知道。”武七星继续说。
“文化由宏大变得微小，由高尚被用到低俗，由统治阶级使用变成普通百姓互相斗争的工具，这样的文化确实需要革新了。这样的历史重任，你有这个能力承担吗？”警察局长问武七星。
“西方文明拯救不了世界，东方文明也拯救不了世界。世界性的文明融合与进化，才是宇宙和谐的基础。我们需要圣人，我们需要世界性的圣人。这个圣人一定深谙易经文化，在此基础上吸收地球上的其他文化，发展出世界性的统一文化，引导世界文明同步前进，否则争斗和战争无法消除。”武七星给出了一个宏大的结论。
“这是孔子说的？”
“是苏格拉底说的。”
“文化其实就是导引地球人的意念，意念能够导引暗物质流动和聚集，能够向宇宙元界传递信息。当文明变得邪恶的时候，往往产生邪恶的意念，向宇宙元界传递的都是怎么的信息。当他们做坏事的时候，他们认为宇宙元界是看不见的，当他们做完坏事还不想遭受报应的时候，他们向宇宙元界祈祷保护，又渴望宇宙元界能够听得见。”武七星说。
“这是哪位圣人概括的为般准确？”警察局长问。
“周文王。”武七星说。
“我如果能够见到他们就好了，心中太多的疑惑不能解释。”警察局长说。
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