第二十四章 初见长安
唐长安城的面积达87.27平方千米，是汉长安城的2.54倍，明清北京城的1.45倍，是同时期的拜占庭帝国都城君士坦丁堡的7.29倍，是公元800年所建的巴格达城的2.87倍，是罗马城的6.39倍。
长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。
外郭城四面各开三门，东西、南北各门相对，大道连接，形成六条主干道，称“六街”。在所形成的地块布置里坊，里坊间也有道路，共同组成了长安城复杂的道路网系统。（东西横街14条，南北直街11条）
这些道路网把长安城分为130个网格，其中，皇城、宫城共占16格；东西市各占2格；后又建兴庆宫、十六宅占2格。剩余108坊，为居住区。
原本刘琨靠船上岸后，可以直接从偏门进长安城，但刘琨是谁，头次来长安，怎么也得从正门进一次吧！
虽然绕了相当远的一条路，但他觉得还是很值得的，算是长见识了。
第一次见到长安城时，刘琨还是被惊艳到了，除了“卧槽”，不知用什么语言来形容。
由于古人深谙对称之美，外郭城的正门明德门通过朱雀街与皇城的朱雀门相对应，成为整座城池的中轴线，从城外望去朱雀大街宽广而又宏大，一眼又不见尽头。
到长安城时才八九点的样子，直接去幽州进奏院就没有什么意思了，逛逛街还是极好的。
于是，刘琨将陪同人员连带李益都打发走，打算自己带着几个护卫慢慢走到进奏院去。顺便叫来一个带路的咨客（古代的导游），边给自己带路，边介绍一下风土人情。
明德门东西宽52.5米，开了五个门楼，每个门楼6.5米，可以同时并行两辆车。
可惜正中的门楼是皇帝通行的御道，刘琨是没有资格通行的，只能从两边的的门楼通过。
对此，刘琨顿时中二的想到土豆的“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”，不过也是想一想罢了，这点特权爷不在乎，打嘴炮吗？谁不会？
当听及朱雀大街南北有九里一百七十五步（约5020米），东西宽百步（约147米）时，刘琨还是觉得高估了自己的腿力，走是不能走了，只能骑马才能改善一下，真香警告。
朱雀大街的两侧，共18个坊，每个坊里长宽都是350步（515米），大约26.7公顷。
坊里的四周有夯土坊墙，墙基厚度2.5-3米左右，都临近各主干街道，墙高2米左右，每一坊里都相当于一个小城（一般的居民只能从坊内开门，只有贵族和寺庙才能向大街开门）。
坊里在日出日落的时候，有专门敲钟打鼓的人开启或关闭坊门，这就是“晨钟暮鼓”的来历。
在古代各朝各代大多实行宵禁政策，坊门关闭后，不得在街上行走，每年只有正月十五前后才不关闭坊门。
在古代没有灯光，为了维持治安稳定，实行宵禁无可厚非，对于普通百姓来说也没有多大的影响，刘琨到这里两个多月，也才渐渐适应这种平淡的夜生活。
再也不会熬夜，终于把熬夜给戒掉了。
朱雀街两侧的坊里，坊内中间是一字横街，只开东、西两个坊门，南、北不开坊门，因此刘琨能在街上往坊内细看，而不用进去。
靠南的坊里看不到多少人烟，多被开垦成为耕地，阡陌相连。
当刘琨走过三个坊里，到达兰陵坊时，人烟才渐渐兴旺，有了一些烟火气。
不过刘琨并未在此停留多久，因为他看见前一个坊里的一座大寺，烟火兴旺，本着凑热闹的想法，他径直往前走去，不留下一片云彩。
原来此坊名为靖善坊，隋朝初年宇文恺营建大兴宫的时候，以其“九五贵位，不欲常人居之”，故以全坊之地置为大兴善寺，以镇其地。
大兴善寺，它是我国佛教八宗之一密宗的祖庭，也是隋唐的皇家寺院，更是曾经帝都长安三大译经场之一。
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（265-289），起初是叫做遵善寺，后来在隋文帝开皇二年的时候，这里被命名为国寺。
隋文帝在北周时原为大兴郡公，当时的寺址位于靖善坊内，因此取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。
会昌五年（845年），唐武宗实行灭佛政策，下令僧尼二十六万余人还俗，没收奴婢十五万人及大量寺院土地，大兴善寺因此被毁，至明清时才有较大的修葺。
灭佛有灭佛的道理，但毕竟佛教的存在有其存在的意义，估计等自己接任节度使的时候也会面临这个问题，幽州的佛寺更是数不胜数。
会昌灭佛时，河北的僧人都往幽州跑，房山云居寺石刻佛教大藏经，更是现在唐史专家们了解唐代之后幽州政治、经济、社会的第一手资料。
这都是后话了，等刘琨有时间腾出手来再治治这些老秃驴，好好吃斋念佛就行了，别多管闲事，显然还是没遭到政府铁拳的毒打，猖狂起来了，屡次被灭佛也是活该。
刘琨从坊西门进入靖善坊，果然内外相比别有洞天，佛这个东西，信则有、不信则无。
对于刘琨而言，唯物主义者不信这个，相信绝大部分国人都把佛当做工具神，有需求的时候就去拜一拜，没需求的时候瞅都不瞅一眼。
掏出自己的手机，刘琨开始偷偷的录像，虽然比不上摄像机，但能用就行了，将就着用，好在之前在幽州的时候，为手机做好了伪装，不用担心被人认出，当做什么妖器。
就算被认出了，当场直接幻化成戒指，别人检查也检查不到，只不过这种事情不能多做，不能这么的猖狂，要谨慎一些，尽量选择在无人的地方拿手机出来。
大兴善寺的香火看起来还是挺旺盛的，大部分都是些仕女才子一起出游。
大唐的文风比较开化，尚文狎妓，人们以逛青楼为风流韵事，比如李白、白居易、元稹等人更是青楼的常客。
如果出门游玩没有女伴相陪更是一件非常失礼和丢面子的事情，对此刘琨想说，“我怎么显得和这个社会如此的格格不入。”
刘琨改变不了这个社会，只能是慢慢适应这个社会。
为了历史研究，拍下第一手资料，我辈义不容辞，过几天就去红灯区逛一逛，我不入地狱谁不入地狱。
“公子！公子！”正当刘琨一边想入翩翩的时候，一个清脆的女声却从不远处传来。
长安城由宫城、皇城和外郭城三部分组成，城内百业兴旺，最多时人口超过100万。
外郭城四面各开三门，东西、南北各门相对，大道连接，形成六条主干道，称“六街”。在所形成的地块布置里坊，里坊间也有道路，共同组成了长安城复杂的道路网系统。（东西横街14条，南北直街11条）
这些道路网把长安城分为130个网格，其中，皇城、宫城共占16格；东西市各占2格；后又建兴庆宫、十六宅占2格。剩余108坊，为居住区。
原本刘琨靠船上岸后，可以直接从偏门进长安城，但刘琨是谁，头次来长安，怎么也得从正门进一次吧！
虽然绕了相当远的一条路，但他觉得还是很值得的，算是长见识了。
第一次见到长安城时，刘琨还是被惊艳到了，除了“卧槽”，不知用什么语言来形容。
由于古人深谙对称之美，外郭城的正门明德门通过朱雀街与皇城的朱雀门相对应，成为整座城池的中轴线，从城外望去朱雀大街宽广而又宏大，一眼又不见尽头。
到长安城时才八九点的样子，直接去幽州进奏院就没有什么意思了，逛逛街还是极好的。
于是，刘琨将陪同人员连带李益都打发走，打算自己带着几个护卫慢慢走到进奏院去。顺便叫来一个带路的咨客（古代的导游），边给自己带路，边介绍一下风土人情。
明德门东西宽52.5米，开了五个门楼，每个门楼6.5米，可以同时并行两辆车。
可惜正中的门楼是皇帝通行的御道，刘琨是没有资格通行的，只能从两边的的门楼通过。
对此，刘琨顿时中二的想到土豆的“三十年河东，三十年河西，莫欺少年穷”，不过也是想一想罢了，这点特权爷不在乎，打嘴炮吗？谁不会？
当听及朱雀大街南北有九里一百七十五步（约5020米），东西宽百步（约147米）时，刘琨还是觉得高估了自己的腿力，走是不能走了，只能骑马才能改善一下，真香警告。
朱雀大街的两侧，共18个坊，每个坊里长宽都是350步（515米），大约26.7公顷。
坊里的四周有夯土坊墙，墙基厚度2.5-3米左右，都临近各主干街道，墙高2米左右，每一坊里都相当于一个小城（一般的居民只能从坊内开门，只有贵族和寺庙才能向大街开门）。
坊里在日出日落的时候，有专门敲钟打鼓的人开启或关闭坊门，这就是“晨钟暮鼓”的来历。
在古代各朝各代大多实行宵禁政策，坊门关闭后，不得在街上行走，每年只有正月十五前后才不关闭坊门。
在古代没有灯光，为了维持治安稳定，实行宵禁无可厚非，对于普通百姓来说也没有多大的影响，刘琨到这里两个多月，也才渐渐适应这种平淡的夜生活。
再也不会熬夜，终于把熬夜给戒掉了。
朱雀街两侧的坊里，坊内中间是一字横街，只开东、西两个坊门，南、北不开坊门，因此刘琨能在街上往坊内细看，而不用进去。
靠南的坊里看不到多少人烟，多被开垦成为耕地，阡陌相连。
当刘琨走过三个坊里，到达兰陵坊时，人烟才渐渐兴旺，有了一些烟火气。
不过刘琨并未在此停留多久，因为他看见前一个坊里的一座大寺，烟火兴旺，本着凑热闹的想法，他径直往前走去，不留下一片云彩。
原来此坊名为靖善坊，隋朝初年宇文恺营建大兴宫的时候，以其“九五贵位，不欲常人居之”，故以全坊之地置为大兴善寺，以镇其地。
大兴善寺，它是我国佛教八宗之一密宗的祖庭，也是隋唐的皇家寺院，更是曾经帝都长安三大译经场之一。
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（265-289），起初是叫做遵善寺，后来在隋文帝开皇二年的时候，这里被命名为国寺。
隋文帝在北周时原为大兴郡公，当时的寺址位于靖善坊内，因此取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。
会昌五年（845年），唐武宗实行灭佛政策，下令僧尼二十六万余人还俗，没收奴婢十五万人及大量寺院土地，大兴善寺因此被毁，至明清时才有较大的修葺。
灭佛有灭佛的道理，但毕竟佛教的存在有其存在的意义，估计等自己接任节度使的时候也会面临这个问题，幽州的佛寺更是数不胜数。
会昌灭佛时，河北的僧人都往幽州跑，房山云居寺石刻佛教大藏经，更是现在唐史专家们了解唐代之后幽州政治、经济、社会的第一手资料。
这都是后话了，等刘琨有时间腾出手来再治治这些老秃驴，好好吃斋念佛就行了，别多管闲事，显然还是没遭到政府铁拳的毒打，猖狂起来了，屡次被灭佛也是活该。
刘琨从坊西门进入靖善坊，果然内外相比别有洞天，佛这个东西，信则有、不信则无。
对于刘琨而言，唯物主义者不信这个，相信绝大部分国人都把佛当做工具神，有需求的时候就去拜一拜，没需求的时候瞅都不瞅一眼。
掏出自己的手机，刘琨开始偷偷的录像，虽然比不上摄像机，但能用就行了，将就着用，好在之前在幽州的时候，为手机做好了伪装，不用担心被人认出，当做什么妖器。
就算被认出了，当场直接幻化成戒指，别人检查也检查不到，只不过这种事情不能多做，不能这么的猖狂，要谨慎一些，尽量选择在无人的地方拿手机出来。
大兴善寺的香火看起来还是挺旺盛的，大部分都是些仕女才子一起出游。
大唐的文风比较开化，尚文狎妓，人们以逛青楼为风流韵事，比如李白、白居易、元稹等人更是青楼的常客。
如果出门游玩没有女伴相陪更是一件非常失礼和丢面子的事情，对此刘琨想说，“我怎么显得和这个社会如此的格格不入。”
刘琨改变不了这个社会，只能是慢慢适应这个社会。
为了历史研究，拍下第一手资料，我辈义不容辞，过几天就去红灯区逛一逛，我不入地狱谁不入地狱。
“公子！公子！”正当刘琨一边想入翩翩的时候，一个清脆的女声却从不远处传来。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版