第十四章， 九黎真经

    第二篇，静心诀

    、静字诀：形欲静，心欲静，气欲静，练功中固宜求静，平时亦应求其能静，静中固宜求静，闹中亦应求其能静，静能生定，定能生慧

    冰寒千古，万物尤静，心宜气静，望我独神，心神合一，

    气宜相随，相间若余，万变不惊，

    无痴无嗔，无欲无求，无舍无弃，无为无我。

    静心诀要（静学指微）

    大道无多子，唯在清静一法门。

    故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。

    身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；

    而一以心静为头脑。静则定，定则得。

    大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。

    薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。

    故清静法门，实为三教圣人所共守。

    第三篇，清心决

    清心如水，清水即心。微风无起，波澜不惊。幽篁独坐，长啸鸣琴。

    禅寂入定，毒龙遁形。我心无窍，天道酬勤。我义凛然，鬼魅皆惊。

    我情豪溢，天地归心。我志扬迈，水起风生！天高地阔，流水行云。

    清新治本，直道谋身。至性至善，大道天成！

    第四篇，养神决

    神为心所主，养神必先养心。心静则神安，心动则神疲。心为神所主，

    养心必先养神。神安则心静，心动则神疲。

    第五篇，宁神诀

    神，指心力、心劲。神是身体之主、生死之本、善恶之源。

    要做到主动养精气，应保持精神愉快，心情舒畅，遇事不怒，

    思想宽广，饮食有节，起居正常，劳逸结合，锻炼至上，增强抵抗力。

    第六篇问心诀

    心：‘精不足者，补之以味。’浓郁之味，

    不能生精；惟清淡之味，乃能补精也。万物皆有味，调和胜则真味衰矣。

    淡煮之得法，自有一段冲和恬澹之味，益人肠胃。故淡食可以养精，可以益寿。”

    “神静则心和，心和而神全。神躁则心荡，心荡则神伤。

    将全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外也。

    七窍者，精神之户牖也；志气者，五脏之使候也。耳目诱于声色，

    鼻口悦于芳菲，肌体舒于安适，则精神弛骛而不守；志卸縻于趋舍，

    则五脏滔荡而不安。嗜欲连绵于外，心脏壅塞于内，曼衍于荒淫之波，

    留连于是非之境，而不败德伤生者，盖亦寡矣，以劳形而伤神也。”

    第七篇德字诀

    '常德不离，复归于婴'。延年益寿，返老还童，不离常德，先人后己、厚人薄己，

    过归于己、功归于人，勿执我见，我是而人非，勿非自高，贬人自大，勿逞强术，

    逞才运巧，仗势欺人，盛气凌人，言笔缺德嫉谤别人，宜自食其力，

    自修自度。切记抢骗钱财，贪污腐化。若能甘苦如饴，宅心仁厚，

    功德常修，正心抱一，自能反朴还真，明心见性。

    第八篇、养字诀：少言语以养内气，寡以养精气，薄滋味以养血气，

    咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节饮食以养胃气

    ，匀胎息以养肺气，少思虑以养肾气，慎行藏以养神气。