我之马克思主义观——“论义”
我喜欢一本书，那就是《论语》，因为我觉得，人这一生会遇到的思想，有成千上万，但是人真正能选择的思想，只有一个或者几个，我自己的话，我的选择，是“论义”，也就是《论语》为架构，马克思主义为内核的思想观，这便也是我的马克思主义观。
首先，我为什么会选择“论义”作为我的人生指南呢？或者为什么我会把《论语》作为思想架构呢？
我学习马克思主义思想时，我发现马克思主义的思想观念，虽然其内核博大，但是美中不足，因为你会发现，马克思主义它本身是基于一种博大的世界的看法，世界的纵深的看法而存在的。但是正因为马克思主义本质上是一种博大的理论体系，所以马克思主义本身而言，存在一些缺陷，那就是在马克思主义中“缺少了人的关怀”，换句话说，“马克思主义本身是作为一种逻辑理论知识体系而存在的，而不是作为一个直接指导生活的指南而存在的。”或者，关于马克思主义本身，它是一种关于世界的普遍真理，可是却不能够直接作为普通人的生活指南，或者向导，我觉得如果直接将马克思主义作为普通人生活的指南或者向导，是不能够的，因为马克思主义原理本甚包含着众多可能性，或者马克思主义的可能性是博大的，几乎囊括了所有可能性，所有我觉得那是不对的，因为如果马克思主义被正义的人所接受并运用，那么便会产生主义的效果，但是马克思主义又本身包含着不好的一面，不好的一面，也就是说，如果当坏人或者恶人接受并利用了马克思主义，他或者她甚至是它，同样可以跟你找出一个“做坏事”的可能性。
比如说，一个想毁灭世界的人，一直想造个毁灭世界的炸弹，而刚好他或者她学习过马克思主义，于是乎，他或者她告诉自己“量变会产生质变，所以我要不断积累，每天圈一层火药，而我能活，假设是30年，那么“我”可以涂几百圈，那么等到‘我’死的那一天，‘我’便可以引爆一个1-0000层火药的炸弹，那‘我’就可以毁灭世界了。”
好了，看到这，你大惊，“还有这种事？真离谱。”
一个有歹念的人，他或者她坚持每天养狗，每天养一只，她或者他相信，等到了他或者她死的那一天，他或者她能够养10000只恶犬，因为“量变产生质变”。到了那一天，她或者他就能轻而易举的将谋害对象刺死了。
你惊呆了，“啊这......马克思主义还能这么用？”是的，马克思主义确实能这么用，因为马克思主义本身就包含着事物的两极转化，因而必须要有一个能够把马克思主义限定起来的东西，来拯救马克思主义思想层面的不统一。
因为马克思主义的思想实在太博大了，所以它必须有一个东西佐之，才能让马克思主义能够为大家所用，而且不为所害。
我在大量阅读思想类书籍后，我发现，有一本书，是最符合中国人的行善准则的，那就是《论语》，当然，我喜欢《论语》，不是喜欢其中的阶级思想观念，也不是其中所谓的礼法思想，而是其中的“爱人”的思想，也就是说，“爱人者，人恒爱之，恶人者，人恒恶之。”这种爱人的思想，这也是不平门的“众人乐”之旨归，“众人乐”的思想中，“爱人才是法门”。
那么怎么理解“论义”呢？
“论义”本质上来讲，是“论语中爱人思想”与马克思主义的结合，其核心要义，是要让马克思主义变成能够引导普通人民大众走向幸福快乐的法门，或者让马克思主义成为真正能够正确引导人民群众走向快乐生活的指南，而不是让每个学习马克思主义者陷入“思维的矛盾”的怪圈，例如“蛇是好的”的看法，有两种，但是作为一个正常人，你只能保持一个特有的看法，如果你两个看法都支持，那便容易产生分裂，或者说，对于“蛇是好的”，你思维中认为，“蛇是好的”，同时你又认为“蛇是坏的”，而且你能从两方面找到依据，你觉得“蛇是好的”，是因为蛇肉可以吃，蛇可以维持生态平衡等等......同时你又可以认为“蛇是坏的”，是因为蛇是可以如何如何如何......我以为，这本质上，是不妥的，因为生活中，关于是不能够出现这种情况的，比如说，你不能既选择支持牛，又支持马，这便是不能够的，毕竟在历史上，李商隐便是如此，他的这方面思想便十分幼稚，既认为这个合理，又认为那个合理，于是乎两边索性都不接受他了。
所以本质上来讲，我认为马克思主义是需要一个引导人民群众向善向好的基本框架，才能实现对美好生活的追求。而这个我觉得能够引导人民走向思想方向的，便是《论语》，但是《论语》不是简单的《论语》，而是基于马克思主义“远大理想的《论语》”。马克思主义的理想是“共产主义”，而怎么实现这一目标呢？我想，最直接的就是《论语》的“爱人”思想的指南，说白了，就是“人人皆做爱人者”，就是说，“都学会把快乐建立在别人快乐之上”，我知道你会说“共产主义需要达到一个物质水平高度发达的情况下，才能够实现。”其实我想说的是，“共产主义本身是可以在中国现有的物质水平实现的，只是看你怎么做。”只不过，我们可能还不能实现完全意义上的“共产主义”，但是可以实现“初步意义上的共产主义”，也即“思想追求上的共产主义”，也即“人人都把自己的快乐建立在别人的快乐之上。”这是现代实现共产主义的第一步，也是解决当前人们精神困惑的第一步，现在就是“如何将自己的快乐建立在别人快乐”基础之上。
关于“论义”，我浅要介绍到这儿，我将在后续告诉你，“为什么我觉得共产主义可以逐步实现了”的原因、以及初步措施。
首先，我为什么会选择“论义”作为我的人生指南呢？或者为什么我会把《论语》作为思想架构呢？
我学习马克思主义思想时，我发现马克思主义的思想观念，虽然其内核博大，但是美中不足，因为你会发现，马克思主义它本身是基于一种博大的世界的看法，世界的纵深的看法而存在的。但是正因为马克思主义本质上是一种博大的理论体系，所以马克思主义本身而言，存在一些缺陷，那就是在马克思主义中“缺少了人的关怀”，换句话说，“马克思主义本身是作为一种逻辑理论知识体系而存在的，而不是作为一个直接指导生活的指南而存在的。”或者，关于马克思主义本身，它是一种关于世界的普遍真理，可是却不能够直接作为普通人的生活指南，或者向导，我觉得如果直接将马克思主义作为普通人生活的指南或者向导，是不能够的，因为马克思主义原理本甚包含着众多可能性，或者马克思主义的可能性是博大的，几乎囊括了所有可能性，所有我觉得那是不对的，因为如果马克思主义被正义的人所接受并运用，那么便会产生主义的效果，但是马克思主义又本身包含着不好的一面，不好的一面，也就是说，如果当坏人或者恶人接受并利用了马克思主义，他或者她甚至是它，同样可以跟你找出一个“做坏事”的可能性。
比如说，一个想毁灭世界的人，一直想造个毁灭世界的炸弹，而刚好他或者她学习过马克思主义，于是乎，他或者她告诉自己“量变会产生质变，所以我要不断积累，每天圈一层火药，而我能活，假设是30年，那么“我”可以涂几百圈，那么等到‘我’死的那一天，‘我’便可以引爆一个1-0000层火药的炸弹，那‘我’就可以毁灭世界了。”
好了，看到这，你大惊，“还有这种事？真离谱。”
一个有歹念的人，他或者她坚持每天养狗，每天养一只，她或者他相信，等到了他或者她死的那一天，他或者她能够养10000只恶犬，因为“量变产生质变”。到了那一天，她或者他就能轻而易举的将谋害对象刺死了。
你惊呆了，“啊这......马克思主义还能这么用？”是的，马克思主义确实能这么用，因为马克思主义本身就包含着事物的两极转化，因而必须要有一个能够把马克思主义限定起来的东西，来拯救马克思主义思想层面的不统一。
因为马克思主义的思想实在太博大了，所以它必须有一个东西佐之，才能让马克思主义能够为大家所用，而且不为所害。
我在大量阅读思想类书籍后，我发现，有一本书，是最符合中国人的行善准则的，那就是《论语》，当然，我喜欢《论语》，不是喜欢其中的阶级思想观念，也不是其中所谓的礼法思想，而是其中的“爱人”的思想，也就是说，“爱人者，人恒爱之，恶人者，人恒恶之。”这种爱人的思想，这也是不平门的“众人乐”之旨归，“众人乐”的思想中，“爱人才是法门”。
那么怎么理解“论义”呢？
“论义”本质上来讲，是“论语中爱人思想”与马克思主义的结合，其核心要义，是要让马克思主义变成能够引导普通人民大众走向幸福快乐的法门，或者让马克思主义成为真正能够正确引导人民群众走向快乐生活的指南，而不是让每个学习马克思主义者陷入“思维的矛盾”的怪圈，例如“蛇是好的”的看法，有两种，但是作为一个正常人，你只能保持一个特有的看法，如果你两个看法都支持，那便容易产生分裂，或者说，对于“蛇是好的”，你思维中认为，“蛇是好的”，同时你又认为“蛇是坏的”，而且你能从两方面找到依据，你觉得“蛇是好的”，是因为蛇肉可以吃，蛇可以维持生态平衡等等......同时你又可以认为“蛇是坏的”，是因为蛇是可以如何如何如何......我以为，这本质上，是不妥的，因为生活中，关于是不能够出现这种情况的，比如说，你不能既选择支持牛，又支持马，这便是不能够的，毕竟在历史上，李商隐便是如此，他的这方面思想便十分幼稚，既认为这个合理，又认为那个合理，于是乎两边索性都不接受他了。
所以本质上来讲，我认为马克思主义是需要一个引导人民群众向善向好的基本框架，才能实现对美好生活的追求。而这个我觉得能够引导人民走向思想方向的，便是《论语》，但是《论语》不是简单的《论语》，而是基于马克思主义“远大理想的《论语》”。马克思主义的理想是“共产主义”，而怎么实现这一目标呢？我想，最直接的就是《论语》的“爱人”思想的指南，说白了，就是“人人皆做爱人者”，就是说，“都学会把快乐建立在别人快乐之上”，我知道你会说“共产主义需要达到一个物质水平高度发达的情况下，才能够实现。”其实我想说的是，“共产主义本身是可以在中国现有的物质水平实现的，只是看你怎么做。”只不过，我们可能还不能实现完全意义上的“共产主义”，但是可以实现“初步意义上的共产主义”，也即“思想追求上的共产主义”，也即“人人都把自己的快乐建立在别人的快乐之上。”这是现代实现共产主义的第一步，也是解决当前人们精神困惑的第一步，现在就是“如何将自己的快乐建立在别人快乐”基础之上。
关于“论义”，我浅要介绍到这儿，我将在后续告诉你，“为什么我觉得共产主义可以逐步实现了”的原因、以及初步措施。
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