兵 易

    兵易

    兵者，存亡之道，易者，经权之道；兵易者，集数术人谋之大成，化变易于无形，以不变应万变，用兵求胜之道也。

    兵易者，以六策为谋，七胜为计，行八略于常时，明九变于阵中，持临兵之机，知枢机之用，纵百万之师，而战必胜，攻必克矣。

    兵易之所以必胜也，在于慎战，故非国士无以持之，非君子不可御之。

    六策

    存己亡敌，战必有果；军情第一，攻心为上；

    先胜后战，随机应变；藏形变势，妙在入微。

    七胜

    策胜者，御天下之智力，穷形势之变化；

    略胜着，攻速而守久，法严而将仁，自强而常备；

    知胜者，知进退利害，知天地己彼；

    谋胜者，不战而谋定，先计而后动；

    心胜者，诱敌而己不诱，骄敌而己不骄，乱敌而己不乱；

    因胜者，因机而应变，因利而制权，因地而制宜，因势而择人；

    计胜者，料敌先机，后发制人；攻敌不备，避实击虚；攻敌必救，以众击寡。

    八略

    主略，乾，曰：天命，地德，人君，变于开合；

    道略，坤，曰：天时，地利，人和，变于矛盾；

    果略：离，曰：天权，地益，人位，变于进退；

    治略：坎，曰：天理，地本，人用，变于分数；

    形略：震，曰：天知，地财，人力，变于虚实；

    势略，巽，曰：天机，地场，人气，变于奇正；

    法略，艮，曰：天制，地律，人令，变于形名；

    谋略，兑，曰：天变，地藏，人心，变于分合。

    九变

    天地万物莫脱于阴阳，兵者亦然。

    天地阴阳，主师阳天，道师阴地。主分阴阳，丽阳如火者为果，暗阴似水者为治；道亦分阴阳，阳者表象，阴者潜行。阳分动静，动如风者为势，静如山者为法；阴分内外，外像雷者为形，内潜泽者为谋。八者各分阴阳，以攻守之道求胜，故为九变。

    兵者，以分数之变成其治，以开合之变成其主，以形名之变成其法，以矛盾之变成其道，以虚实之变成其形，以奇正之变成其势，以分合之变成其谋，以进退之变成其果，以攻守之变成其胜，故兵易之变，尽在此九变之中。

    临兵

    临兵斗者，先为不可胜，以待敌之可胜。

    故己皆不能而敌皆能，己皆不用而敌皆用；

    缩地为寸，以迂为直，则近者亦远，远者亦近；

    无利可诱，无乱可取；

    己虚则敌不备，己弱则敌不避；

    无怒可扰，无卑可骄；

    佚而不可劳，亲而不可离；

    己之守而无不备，敌之攻而无不意；

    故未战而先胜者，先为不可败也。

    此临兵之先机，失之近乎败，持之近乎胜。

    枢机

    兵之用，在于形势法谋。

    形者虚实之变，势者奇正之变，法者形名之变，谋者分合之变。

    夫兵形若水，水之用，柔弱而胜刚强，顺势而为，全锋争胜。

    自古治水之道，莫过于枢机；用兵之法，莫出于形势。

    形之用，锋也；锋之性，锐久必折。

    故善用形者，以全锋而争全局，一战定胜。

    势之用，疾也；疾之性，动而生机。

    故善用势者，示敌以动，守之以静，持动静之变而待机破敌。

    故藏形守峰，变势待机之道，兵易之枢机也。

    故善用兵者，藏形以守全锋，变势以攻其形。

    故隐己形，破敌势；形者阴之，势者阳之，阴阳分合为其变。

    形势之变，决于将帅之心；故兵之胜负，在于心战。

    心战之法，妙不可言，微乎微乎，至于无形。

    故胜敌于无形间，妙在入微也。

    此兵易之枢机也，通其用者敌百倍于己而必胜之，不明其用者虽孙吴复生而不可胜也。

    呜呼，知兵而行之，天下谁敌手？