第二十章:战！官将首
姜向桃默默呼喊曹桓月。签订血契，意味着桓月会被姜向桃左右。
姜向桃又吸收曹桓月的血脉之力，虽然只有一半，但这股力量好像把他们两者紧紧相连。
比魏王婚约的联系好像更为紧密。
曹桓月站在残骸中看着一片苍凉。
曹桓炎已经变成人干，好像是邪修所为。
至于曹桓阳还在昏迷。桓月试探下鼻息，没事。
只是不知道心魇状态还在不在持续。
就在她心里。一股莫名的哀伤钻出。脑海里又出现一种声音：“救我，桓月。”
曹桓月拿起那柄名为“桃园”的混元灵艮伞。
上面已经烙印上自己的印记。好像是元嘉靖所为。
她看着自己身上的新衣，清香扑鼻。黑纱盖玉兔。好生风流。
低头看着自己穿着，她不由得俏脸通红。
她堂堂是大魏长公主，从来不会挑这种不得体的衣裳穿。
这种审美，定然是姜向桃所为。
她嘟起嘴生闷气，四次呼喊半天也不见人踪影。
晨曦暖阳徐徐上升。
虫鸣鸟兽尽数翁鸣。这种时刻会有一些修士出来修炼。
他们很喜欢晨曦的环境。
但今天没有见几个人影，天边仅有一群修士遇见朝北行进。
曹桓月御伞飞天上前问去：“这几位弟兄，敢问北边有什么热闹？”
“姐姐你有所不知。大魏驸马当众使用大饕餮术，现在被唐门请来的官将首围剿呢。”
那个修士说罢也不多做结束，继续加速朝前行进。
这个消息对于曹桓月老说无疑是晴天霹雳。
“他什么时候会大饕餮术的？为什么会惹到北明国会官将首的人。”
官将首：相传两将军原为危害人间的魑魅，后为地藏王菩萨的佛法所慑服，而成为地藏王菩萨的驾前护法，奉旨庇荫民间。
论正道，姜向桃的红莲焚天变不值一提。论邪恶，增损二将没被招安前差点灭掉一国。
无论正邪，姜向桃被诛杀是必定的。
她大脑不知道该怎么办。心声一直在呼救，细听就是姜向桃在求救。
如果他是邪修，那自己是什么？
自己自幼服用巫妖骨血丹。难道自己自幼所学的光明正大就是教人吞噬同类吗。
虽说巫族人对于她来说不算人的一类，他们应该算妖吗。
大道开天辟地，诸神自天降临于世。
大道先天元炁分三而有灵，分三者。诞于混沌浊气之间。
大道命名曰:上清灵宝天尊（通天教主），太清道德天尊（太上老君），玉清元始天尊。
道有令曰：“教化为重，辅佐诸此先天神灵。使其分清浊，理善恶。知天命，维持万物生长也。”
三清教化凤毛麟角、飞禽走兽、鱼虫鳞甲者。
除凤毛麟角者，余不解也。
后万年，凤毛麟角者得道，曰妖。
又过万年，妖圣娲尊造人，分雌雄。
雌者已本身为模样、雄者已妖天帝为模样。
妖天帝大喜，赐先天神脉。此名曰：巫。
巫者奉妖神为尊、妖奉三清大道为尊，天下太平又是千万年。
无数风霜雨雪。大道再次苏醒，金光天降。巫天帝自红莲而生，与妖天帝结拜共享天下。
巫者：太一
妖者：帝俊
再过无数岁月，巫妖双帝痴迷大道再也无心治世。
太上老君与元始天尊共怒曰：“凤毛麟角飞禽走兽不可教化也。痴迷大道不问世事，置天下苍生何在？”
二者命娲尊再造。明曰人。
人出。见娲尊拜服：“母亲大人可有先天神脉？”
娲尊答曰：“我等血脉你无福消受。”
人问：“母亲，可有先天神器护我族人性命？”
答曰：“先天之器古老深奥，你等自行修行，方可领悟。”
人问：“母亲既不赐血脉，也不赐神器，空有一身皮囊。意在何为？”
娲尊摇头不知如何作答。
此时，太上老君与元始天尊现身。苍茫云海间，金光大绽。大道之气浮现，令人折服。令人身为神往恐惧。
二尊者回曰：“我赐人气运护体，自此大道加身，天地尚也不伤汝分毫。”
人谢曰：“吾目不可视千里，力不可破山断海。要此气运何用？”
太上老君与元始天尊笑而不语。只看见太上老君隐隐指向自己的脑袋。
“道可悟，何须拘泥于肉身？”
人如梦初醒。飞奔唱：“道可道，非常道？非也，道悟也。道悟也！打破顽冥须悟空。道为空也？”
这是元嘉靖给她讲的故事，和大部分史书上记载的相差无几。
里面间断的讲述了神、妖、巫、人是如何诞生的。
巫与人无异。甚至是一个母神创造，只不过他们有强大的血脉。
而人有道的气运加身。他们善于思考，会在巫妖两族万年不变的功法下进行修改，直到适合自己为止。
人对道的第一个理解是：“打破顽冥须悟空。”
这是什么意思，不破不立吗。
也是，人就是在不断的创造下来逐渐获得现在的地位。
那巫呢？他们虽然外表和人一模一样，但是他们不喜欢创新，喜欢讲血统和实力。
这就是人和巫的区别。
姜向桃又吸收曹桓月的血脉之力，虽然只有一半，但这股力量好像把他们两者紧紧相连。
比魏王婚约的联系好像更为紧密。
曹桓月站在残骸中看着一片苍凉。
曹桓炎已经变成人干，好像是邪修所为。
至于曹桓阳还在昏迷。桓月试探下鼻息，没事。
只是不知道心魇状态还在不在持续。
就在她心里。一股莫名的哀伤钻出。脑海里又出现一种声音：“救我，桓月。”
曹桓月拿起那柄名为“桃园”的混元灵艮伞。
上面已经烙印上自己的印记。好像是元嘉靖所为。
她看着自己身上的新衣，清香扑鼻。黑纱盖玉兔。好生风流。
低头看着自己穿着，她不由得俏脸通红。
她堂堂是大魏长公主，从来不会挑这种不得体的衣裳穿。
这种审美，定然是姜向桃所为。
她嘟起嘴生闷气，四次呼喊半天也不见人踪影。
晨曦暖阳徐徐上升。
虫鸣鸟兽尽数翁鸣。这种时刻会有一些修士出来修炼。
他们很喜欢晨曦的环境。
但今天没有见几个人影，天边仅有一群修士遇见朝北行进。
曹桓月御伞飞天上前问去：“这几位弟兄，敢问北边有什么热闹？”
“姐姐你有所不知。大魏驸马当众使用大饕餮术，现在被唐门请来的官将首围剿呢。”
那个修士说罢也不多做结束，继续加速朝前行进。
这个消息对于曹桓月老说无疑是晴天霹雳。
“他什么时候会大饕餮术的？为什么会惹到北明国会官将首的人。”
官将首：相传两将军原为危害人间的魑魅，后为地藏王菩萨的佛法所慑服，而成为地藏王菩萨的驾前护法，奉旨庇荫民间。
论正道，姜向桃的红莲焚天变不值一提。论邪恶，增损二将没被招安前差点灭掉一国。
无论正邪，姜向桃被诛杀是必定的。
她大脑不知道该怎么办。心声一直在呼救，细听就是姜向桃在求救。
如果他是邪修，那自己是什么？
自己自幼服用巫妖骨血丹。难道自己自幼所学的光明正大就是教人吞噬同类吗。
虽说巫族人对于她来说不算人的一类，他们应该算妖吗。
大道开天辟地，诸神自天降临于世。
大道先天元炁分三而有灵，分三者。诞于混沌浊气之间。
大道命名曰:上清灵宝天尊（通天教主），太清道德天尊（太上老君），玉清元始天尊。
道有令曰：“教化为重，辅佐诸此先天神灵。使其分清浊，理善恶。知天命，维持万物生长也。”
三清教化凤毛麟角、飞禽走兽、鱼虫鳞甲者。
除凤毛麟角者，余不解也。
后万年，凤毛麟角者得道，曰妖。
又过万年，妖圣娲尊造人，分雌雄。
雌者已本身为模样、雄者已妖天帝为模样。
妖天帝大喜，赐先天神脉。此名曰：巫。
巫者奉妖神为尊、妖奉三清大道为尊，天下太平又是千万年。
无数风霜雨雪。大道再次苏醒，金光天降。巫天帝自红莲而生，与妖天帝结拜共享天下。
巫者：太一
妖者：帝俊
再过无数岁月，巫妖双帝痴迷大道再也无心治世。
太上老君与元始天尊共怒曰：“凤毛麟角飞禽走兽不可教化也。痴迷大道不问世事，置天下苍生何在？”
二者命娲尊再造。明曰人。
人出。见娲尊拜服：“母亲大人可有先天神脉？”
娲尊答曰：“我等血脉你无福消受。”
人问：“母亲，可有先天神器护我族人性命？”
答曰：“先天之器古老深奥，你等自行修行，方可领悟。”
人问：“母亲既不赐血脉，也不赐神器，空有一身皮囊。意在何为？”
娲尊摇头不知如何作答。
此时，太上老君与元始天尊现身。苍茫云海间，金光大绽。大道之气浮现，令人折服。令人身为神往恐惧。
二尊者回曰：“我赐人气运护体，自此大道加身，天地尚也不伤汝分毫。”
人谢曰：“吾目不可视千里，力不可破山断海。要此气运何用？”
太上老君与元始天尊笑而不语。只看见太上老君隐隐指向自己的脑袋。
“道可悟，何须拘泥于肉身？”
人如梦初醒。飞奔唱：“道可道，非常道？非也，道悟也。道悟也！打破顽冥须悟空。道为空也？”
这是元嘉靖给她讲的故事，和大部分史书上记载的相差无几。
里面间断的讲述了神、妖、巫、人是如何诞生的。
巫与人无异。甚至是一个母神创造，只不过他们有强大的血脉。
而人有道的气运加身。他们善于思考，会在巫妖两族万年不变的功法下进行修改，直到适合自己为止。
人对道的第一个理解是：“打破顽冥须悟空。”
这是什么意思，不破不立吗。
也是，人就是在不断的创造下来逐渐获得现在的地位。
那巫呢？他们虽然外表和人一模一样，但是他们不喜欢创新，喜欢讲血统和实力。
这就是人和巫的区别。
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