第122章 家纹与旗帜
阳光明媚春风和煦，在源义境居所后院宽敞的花园里，各式各样的花卉争相开放，一片花的海洋，玫瑰、牡丹、百合、康乃馨……每一种花都各具特色，颜色鲜艳，香气四溢，它们在微风中轻轻摇曳，就像在跳动的旋律中翩翩起舞。
本来后院的花园中并没有太多花，再加上鸣风小次郎也不在意花园，以至于在源义境搬到这个居所的时候，花园中只有很少的花。
为了让这个花园变得赏心悦目起来，源义境让居民从系统世界中挖来了一些在美丽的花，移栽到了这个花园之中，虽然说有许多花承受不了突然变冷的天气，但还是有许多花顽强的活了下来！
刚刚训练过姬武士和足轻的源义境静静的坐在亭子中，欣赏在花园中快乐嬉戏的少女们，有的少女正在花丛中到处追逐着蝴蝶，还不是发出一阵阵银铃般的笑声，还有些少女则是安静的坐在草地上欣赏着盛开的鲜花……
休息了一会之后，源义境从怀中摸出最后几张纸来，将其摊开之后，只见纸张之上画着一个精美的家纹—源氏龙胆纹！
得幸与这次穿越，源义境发现自己的记忆能力和身体素质都大幅度增强，身体素质就不需要多说了，简直是天生神力，举起300多公斤的巨石毫无压力！
而记忆能力则是可以回想起曾经学习过的那些各类知识，就好像大脑之中藏着一个记忆图书馆一样，不论那些知识有多么久远，都能从记忆图书馆中检测到，这也就是源义境为什么可以搞这么多发明的底气所在！
源义境检索了瀛洲家纹的一些知识，从中得知所谓家纹，是一个家族的标志。
家纹出现在瀛洲始于平安时代中期，家纹原本专属于公家，最初是模仿和修改中国进口物品上的美丽花纹，之后加以创新用来装饰随身物品。
随着时代的发展，越来越多独特的家纹被当作区分不同家族和势力的标志。一种说法是最初用于朝臣乘坐的牛车，作为识别不同家族的家纹，这种家纹被称为“公家纹”。
“武士”原本作为瀛洲独特的军事团体，经公家或位居公家政权顶端的朝廷允许，得以配备武装以解决武士与武士之间的各种纠纷。
有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。
龙胆纹则是源家代表家纹，龙胆花是瀛洲山野常见花，它与桔梗花一起代表了瀛洲的秋天，说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效，某年，有人行经二光山（二荒山？）中，满山白雪里，突然看到一只白兔腾跃着，兔子在雪中掘出一片草叶，自顾自跳走了。
行人深为惊奇，拔起这根草，咬了咬草根，味道十分苦涩；然而不过一会儿，整个人就充满了活力。行人发现的这种药草便是龙胆，据说能让人感觉到超乎寻常的能力。
龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜，有人将其花叶画出，称为龙胆纹，平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。
后来源氏的家纹使用了龙胆，龙胆纹便作为源氏独有的家纹被保留了下来。
在武家持续握有大权的情况下，家纹除了被定义为“地位的象征”外，有别于此的另一项功能也再度获得重视，即“在战场上异于其他家族之处”，武家的生存情况很大程度上依赖于武士们的即战力而定。
本来源义境并不准备使用龙胆纹作为家纹，想单独画一个能让自己记住出身图案作为家纹，但是佐藤政信和众家臣却明确的表示反对！
表示殿下作为清河源氏滴流，那么必须使用龙胆纹作为家纹！源义境在选取出身的时候也是按照巫女交给自己的攻略去选择的没落的清河源氏，到现在还不知道自己原身具体是哪个没落的清河源氏家族！
在加上源义境发现系统世界居民所制作的物品上面都会刻有龙胆纹的标记，也就没有坚持更改家纹，只能继续使用龙胆纹作为自己的家纹，再加上这个时候是很讲究出身的，使用龙胆纹也能表明自己的身份，让被本家占领的领民更容易接受本家的统治！
武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的唯一依据。
源式与平式的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：
“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：
“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。
在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二色而已，上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祇宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜，文治元年（1185），平家一门被灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
源义境除了将家纹确定成了龙胆纹之外，还准备使用源氏嫡流专用的白旗作为本家的旗帜！
除此之外，源义境一再对外宣传自己是八幡大明神降世，代表着八幡大明神行走于乱世之中，旗帜也要与这点挂上钩，准备使用白底、上书八幡大明神和八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
既然旗帜都准备那么多了，干脆源义境又使用了白底、上书【其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山！】的四如旗帜！这可是孙子兵法上面记载的，难道就只有你会看孙子兵法吗？难道只许你甲斐小老虎可以使用吗？
源义境将画好的家纹和旗帜图案交给众侍女，交待她们用仓库中的布匹制作一些旗帜。
本来后院的花园中并没有太多花，再加上鸣风小次郎也不在意花园，以至于在源义境搬到这个居所的时候，花园中只有很少的花。
为了让这个花园变得赏心悦目起来，源义境让居民从系统世界中挖来了一些在美丽的花，移栽到了这个花园之中，虽然说有许多花承受不了突然变冷的天气，但还是有许多花顽强的活了下来！
刚刚训练过姬武士和足轻的源义境静静的坐在亭子中，欣赏在花园中快乐嬉戏的少女们，有的少女正在花丛中到处追逐着蝴蝶，还不是发出一阵阵银铃般的笑声，还有些少女则是安静的坐在草地上欣赏着盛开的鲜花……
休息了一会之后，源义境从怀中摸出最后几张纸来，将其摊开之后，只见纸张之上画着一个精美的家纹—源氏龙胆纹！
得幸与这次穿越，源义境发现自己的记忆能力和身体素质都大幅度增强，身体素质就不需要多说了，简直是天生神力，举起300多公斤的巨石毫无压力！
而记忆能力则是可以回想起曾经学习过的那些各类知识，就好像大脑之中藏着一个记忆图书馆一样，不论那些知识有多么久远，都能从记忆图书馆中检测到，这也就是源义境为什么可以搞这么多发明的底气所在！
源义境检索了瀛洲家纹的一些知识，从中得知所谓家纹，是一个家族的标志。
家纹出现在瀛洲始于平安时代中期，家纹原本专属于公家，最初是模仿和修改中国进口物品上的美丽花纹，之后加以创新用来装饰随身物品。
随着时代的发展，越来越多独特的家纹被当作区分不同家族和势力的标志。一种说法是最初用于朝臣乘坐的牛车，作为识别不同家族的家纹，这种家纹被称为“公家纹”。
“武士”原本作为瀛洲独特的军事团体，经公家或位居公家政权顶端的朝廷允许，得以配备武装以解决武士与武士之间的各种纠纷。
有的家族在织布时索性将家纹织于衣料上，这种家纹也称地纹。穿在身上不仅有了家族的标志，而且给服装增加美的色彩。
龙胆纹则是源家代表家纹，龙胆花是瀛洲山野常见花，它与桔梗花一起代表了瀛洲的秋天，说起来，龙胆原是中国传来的讹名，把草根煎了当药喝，苦而有效，某年，有人行经二光山（二荒山？）中，满山白雪里，突然看到一只白兔腾跃着，兔子在雪中掘出一片草叶，自顾自跳走了。
行人深为惊奇，拔起这根草，咬了咬草根，味道十分苦涩；然而不过一会儿，整个人就充满了活力。行人发现的这种药草便是龙胆，据说能让人感觉到超乎寻常的能力。
龙胆每逢秋后，开放紫花，样子摇曳可怜，有人将其花叶画出，称为龙胆纹，平安时代，贵族常用龙胆纹的样式编织、刺绣衣服纹样。
后来源氏的家纹使用了龙胆，龙胆纹便作为源氏独有的家纹被保留了下来。
在武家持续握有大权的情况下，家纹除了被定义为“地位的象征”外，有别于此的另一项功能也再度获得重视，即“在战场上异于其他家族之处”，武家的生存情况很大程度上依赖于武士们的即战力而定。
本来源义境并不准备使用龙胆纹作为家纹，想单独画一个能让自己记住出身图案作为家纹，但是佐藤政信和众家臣却明确的表示反对！
表示殿下作为清河源氏滴流，那么必须使用龙胆纹作为家纹！源义境在选取出身的时候也是按照巫女交给自己的攻略去选择的没落的清河源氏，到现在还不知道自己原身具体是哪个没落的清河源氏家族！
在加上源义境发现系统世界居民所制作的物品上面都会刻有龙胆纹的标记，也就没有坚持更改家纹，只能继续使用龙胆纹作为自己的家纹，再加上这个时候是很讲究出身的，使用龙胆纹也能表明自己的身份，让被本家占领的领民更容易接受本家的统治！
武士家纹可以说是战争的产物。战争中，家纹是区别敌我的依据，战后用于战功的查验。当乱世结束的时候，家纹也随之失去了生命力。
原来仅为公卿所有的家纹，经过源平合战的“白旗对赤旗”时代，在武士间迅速普及开来。镰仓时代以降，武士在战场上与敌人对决，都以旗印、家纹表示本军的所在。从南北朝、室町时代一直到群雄割据的战国，阵幕、旗指物、帜、马印上的家纹，是远距离区别敌我的唯一依据。
源式与平式的不同旗帜，始见于《平治物语》待贤门战一条：
“平家所用皆为赤旗，红光映日闪耀。源家则大旗俱白，风吹作响，蔚为壮观，甚鼓其士气。”其后，《平家物语》筑摩川合战一条记载：
“本堂前亦是，率别军三百骑佩赤旗踏铃声而来。”（中略）“光盛话音一落立弃赤旗，佩上白旗。”源平两家，当时以白旗与红旗作为各自阵营的识别凭据。
武家势力的对抗，在源平时代是单纯的，家纹还没有成为必要之物。
在野无地的源氏使用白旗，平家使用赤旗，仅仅二色而已，上古以来，朝廷的军旗就是赤红色，所以平家取传统的赤旗作军旗；源氏方军势打白旗参战，大概是为了对抗平家。
红色是容易鼓舞士气的颜色，相对而言，白色纯粹无垢，是清净神明的颜色，据说神祇宿于其上，军队常用之以期神的加护，后来发展成为白底、上书黑色天照皇大神、八幡大菩萨等神号染成的旗帜，文治元年（1185），平家一门被灭于西海，源赖朝定白旗为源氏嫡流的专用旗号。
源义境除了将家纹确定成了龙胆纹之外，还准备使用源氏嫡流专用的白旗作为本家的旗帜！
除此之外，源义境一再对外宣传自己是八幡大明神降世，代表着八幡大明神行走于乱世之中，旗帜也要与这点挂上钩，准备使用白底、上书八幡大明神和八幡大菩萨等神号染成的旗帜。
既然旗帜都准备那么多了，干脆源义境又使用了白底、上书【其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山！】的四如旗帜！这可是孙子兵法上面记载的，难道就只有你会看孙子兵法吗？难道只许你甲斐小老虎可以使用吗？
源义境将画好的家纹和旗帜图案交给众侍女，交待她们用仓库中的布匹制作一些旗帜。
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