第四十一章 民俗学
在第一节课下课后，斯帕克走出了历史系大楼，斯帕克并未像往常一样走出校门或是前往图书馆，而是走向社会学系的大楼。
按照往常的课程来说，斯帕克今天上午已经没课了，但从这周开始，他的课表上新加了一门课，那就是民俗学。
这是一门选修课，隶属于社会学系。由于这门课是一门新创建没多久的课程，因此，即使是社会学系内部，这门课也并非主要课程。
斯帕克之所以要给自己加一门课，并非是因为他觉得自己太闲，而是迫不得已。
鲁恩的现代大学体系是从因蒂斯共和国的大学体系中借鉴而来。而因蒂斯的大学体系，则是由罗塞尔大帝所制定。
根据罗塞尔所制定的这套体系规定，现代大学中的学生不论是评选还是毕业，都需要通过获得绩点来进行。
绩点主要依靠平时所学课程得到的成绩来获得。然而，仅仅依靠大学四年所学的那些必修课程，是无法达到毕业的标准的。
因此，现代大学则在必修课程外加上了选修课以供学生选择。此外，学生还可以通过参加社团活动或是比赛来获得额外的绩点。
至于为什么要选民俗学，那就是另一个故事了。
在之前的某一天，斯帕克在校园内偶遇了艾萨克.查洛纳。
斯帕克本想趁对方没有注意到自己，赶紧溜之大吉，没想到艾萨克却在此时注意到了他。
于是，在寒暄了一阵后，艾萨克先生便一脸和善地邀请斯帕克选修他所教授的天体物理学。
遇到如此热情的邀请，斯帕克自然是满怀笑意地拒绝了对方，并以自己已经选过课程为由推脱。
而他当做借口的课程恰好就是民俗学。
“唉，都是自己作的啊……”
这时，一阵嘈杂声传来，斯帕克寻声望去，几名学生正一边在一处墙面上张贴着手绘的海报，一边和路过的学生进行着攀谈。
似乎是注意到了斯帕克的目光，一名刚和路过学生交谈完的女生看到了站在不远处的斯帕克，随后抱着一摞传单向着这边走来。
“你好这位同学。”
“你，你好……”
“本月月底就是我校建校两百周年庆典，校方将会举办一场盛大的校庆，这是我们的宣传单，请你看一下。”
“好的。”
斯帕克从对方手中接过传单，简单翻看了一下，随后将其收起准备离开。
“不好意思同学，我还没有说完。”
“届时，学校会举行一场学术讲座，邀请各国学者前来参加，我们正在招募志愿者，有没有兴趣了解一下？”
斯帕克见对方是来招人干活的，摆了摆手，一边向前走一边回答：
“不好意思，我不太感兴趣。”
“可以加活动学分哦。”
“怎么报名？”
见已经走开的斯帕克突然倒退回来，那名女生尴尬地笑了笑：
“我这里有一份报名表，在上面填写自己的名字就可以了。”
由于斯帕克并不喜欢与人交际，因此他在入学后并未加入什么学生社团，各种体育比赛更是能躲多远就躲多远，因此获得活动学分并换取额外绩点的途径就少得可怜，这使得他不得不从这些志愿者的工作中找补。
在经历了一段插曲后，斯帕克走进了社会系的教学楼，并踩着点走进了教室。
在斯帕克找到座位坐好后，一位身穿白色衬衫，外面套着绿色马甲，戴着金边眼镜，留着两撇胡子的中年男人走上了讲台。
这便是这门课的讲师，欧文.德瓦尼先生。
欧文先生一上台便进行了简单的自我介绍，并向在场学生介绍了自己和民俗学的一些往事。
欧文先生之前是考古队的一名成员，与如今贝克兰德大学历史系的教授约翰.乔瑟夫先生熟识，曾在一个考古队里工作过。
后来这位先生不知为何离开了考古界，开始专攻社会学，并和其他几名讲师一同开创了民俗学这门课程。
这几年来，他一直致力于研究南北大陆各地的民俗文化，并努力将这些民俗文化进行记录整理。
“同学们，根据学术界定义，我们将涉及各地民族风俗的学问，称之为民俗学，这其中包括传统的风俗习惯、民间信仰、民间故事、歌谣、谚语等。”
“其中，民间信仰是一个很重要的风俗体现。”
说罢，欧文先生环视教室一周，然后接着说道：
“我猜，在座的各位同学，绝大部分人应该都是风暴之主或是黑夜的信徒吧。”
不好意思，我能说我家是蒸汽信徒吗？
关于信仰，斯帕克作为一个穿越者自然是不信那些的，但考虑到当初战争期间，蒸汽教会曾庇佑过自己一家，他对于这个已经被开除鲁恩官方信仰的宗教还是有些好感的。
“众所周知，我们北大陆诸国中，大部分地区都信仰着七神，但是，在南大陆以及各地岛屿，甚至北大陆的一些偏远地区，依然存在着一些泛灵信仰。”
“比如，在南大陆殖民地地区，有着崇尚死亡的风俗，在罗思德群岛为代表的各国海上殖民岛屿上，除了大部分信仰风暴之主的民众外，还普遍存在着其他与海洋有关的信仰。”
“当然，这些信仰在诸位同学眼中，可能是异端邪说，但是我们作为学术研究，应该以理性客观的角度去看待这一问题。”
作为一名入门的非凡者，特别是在昨天知道了序列1之上还有序列0存在，也就是真神所处的位阶后，斯帕克对于信仰已经有了新的见解。
那些大大小小的信仰，极有可能就是某些高位阶的非凡者，在向当地人施展神通后留下的传说，至于为何要人们对其进行信仰供奉，斯帕克认为人们的信仰可能会给这些强大的非凡者提供一些他所不知道的收益。
听着听着，斯帕克逐渐觉得身上很热，开始出汗。
是因为感冒么，可别发烧啊……
斯帕克将外套敞开，不停地擦起了汗。
“关于这些民俗为什么存在，学界认为这与当地的环境有关系。在古代，一些地区因生产力低下，因此存在着向大自然祈求丰收的习惯，久而久之，他们所崇尚的自然力则成为一种图腾一种信仰出现。”
“比如，在南大陆的雨林中，普遍存在着信奉象神的土著，他们认为象神是雨林的庇护者，能够为他们带来丰收；除此之外，罗思德群岛普遍存在着海神信仰，而在因蒂斯许多地区，人们举行四旬节来祈求丰收……”
斯帕克头脑昏沉，呼吸逐渐急促，就连教室中木制桌椅的气味都让他觉得恶心想吐。
接着，他眼前画面逐渐混乱，周围的环境仿佛来到了黑夜，台上的讲师和前方的同学也变得模糊。
“此外，我们还发现有些地区存在着一些海岛，这些海岛常年与世隔绝，语言也不属于古赫密斯语、古弗萨克语等我们所熟知的语言……”
斯帕克试图摇晃脑袋使自己清醒，但他眼前的画面却越来越模糊，耳畔甚至出现了奇怪的低语。
“例如，在迷雾海的一座偏远小岛上，我们发现了一群奇怪的土著，他们有着自己的文字和语言体系，并信仰着一位诡异的神祇……”
“他们称祂为……”
“福生玄黄天尊。”
随着欧文先生用并不属于这个世界的语言说出熟悉的名字，斯帕克猛地抬头，发现原本宽敞明亮的教室此时竟散发着一股邪异气息，欧文先生表情僵硬，仿佛人偶般露出了一个诡异的笑容。
接着，教室里的其他同学也纷纷变得诡异，身体发出咯咯声，随后以扭曲的方式竟齐刷刷地将头旋转一百八十度，一同看向斯帕克，而在他们的脸上，同样浮现着一抹如同假人般的恐怖笑容。
接着，所有人一同张嘴，用可怖的声音一齐念颂道：
“福生玄黄天尊！”
按照往常的课程来说，斯帕克今天上午已经没课了，但从这周开始，他的课表上新加了一门课，那就是民俗学。
这是一门选修课，隶属于社会学系。由于这门课是一门新创建没多久的课程，因此，即使是社会学系内部，这门课也并非主要课程。
斯帕克之所以要给自己加一门课，并非是因为他觉得自己太闲，而是迫不得已。
鲁恩的现代大学体系是从因蒂斯共和国的大学体系中借鉴而来。而因蒂斯的大学体系，则是由罗塞尔大帝所制定。
根据罗塞尔所制定的这套体系规定，现代大学中的学生不论是评选还是毕业，都需要通过获得绩点来进行。
绩点主要依靠平时所学课程得到的成绩来获得。然而，仅仅依靠大学四年所学的那些必修课程，是无法达到毕业的标准的。
因此，现代大学则在必修课程外加上了选修课以供学生选择。此外，学生还可以通过参加社团活动或是比赛来获得额外的绩点。
至于为什么要选民俗学，那就是另一个故事了。
在之前的某一天，斯帕克在校园内偶遇了艾萨克.查洛纳。
斯帕克本想趁对方没有注意到自己，赶紧溜之大吉，没想到艾萨克却在此时注意到了他。
于是，在寒暄了一阵后，艾萨克先生便一脸和善地邀请斯帕克选修他所教授的天体物理学。
遇到如此热情的邀请，斯帕克自然是满怀笑意地拒绝了对方，并以自己已经选过课程为由推脱。
而他当做借口的课程恰好就是民俗学。
“唉，都是自己作的啊……”
这时，一阵嘈杂声传来，斯帕克寻声望去，几名学生正一边在一处墙面上张贴着手绘的海报，一边和路过的学生进行着攀谈。
似乎是注意到了斯帕克的目光，一名刚和路过学生交谈完的女生看到了站在不远处的斯帕克，随后抱着一摞传单向着这边走来。
“你好这位同学。”
“你，你好……”
“本月月底就是我校建校两百周年庆典，校方将会举办一场盛大的校庆，这是我们的宣传单，请你看一下。”
“好的。”
斯帕克从对方手中接过传单，简单翻看了一下，随后将其收起准备离开。
“不好意思同学，我还没有说完。”
“届时，学校会举行一场学术讲座，邀请各国学者前来参加，我们正在招募志愿者，有没有兴趣了解一下？”
斯帕克见对方是来招人干活的，摆了摆手，一边向前走一边回答：
“不好意思，我不太感兴趣。”
“可以加活动学分哦。”
“怎么报名？”
见已经走开的斯帕克突然倒退回来，那名女生尴尬地笑了笑：
“我这里有一份报名表，在上面填写自己的名字就可以了。”
由于斯帕克并不喜欢与人交际，因此他在入学后并未加入什么学生社团，各种体育比赛更是能躲多远就躲多远，因此获得活动学分并换取额外绩点的途径就少得可怜，这使得他不得不从这些志愿者的工作中找补。
在经历了一段插曲后，斯帕克走进了社会系的教学楼，并踩着点走进了教室。
在斯帕克找到座位坐好后，一位身穿白色衬衫，外面套着绿色马甲，戴着金边眼镜，留着两撇胡子的中年男人走上了讲台。
这便是这门课的讲师，欧文.德瓦尼先生。
欧文先生一上台便进行了简单的自我介绍，并向在场学生介绍了自己和民俗学的一些往事。
欧文先生之前是考古队的一名成员，与如今贝克兰德大学历史系的教授约翰.乔瑟夫先生熟识，曾在一个考古队里工作过。
后来这位先生不知为何离开了考古界，开始专攻社会学，并和其他几名讲师一同开创了民俗学这门课程。
这几年来，他一直致力于研究南北大陆各地的民俗文化，并努力将这些民俗文化进行记录整理。
“同学们，根据学术界定义，我们将涉及各地民族风俗的学问，称之为民俗学，这其中包括传统的风俗习惯、民间信仰、民间故事、歌谣、谚语等。”
“其中，民间信仰是一个很重要的风俗体现。”
说罢，欧文先生环视教室一周，然后接着说道：
“我猜，在座的各位同学，绝大部分人应该都是风暴之主或是黑夜的信徒吧。”
不好意思，我能说我家是蒸汽信徒吗？
关于信仰，斯帕克作为一个穿越者自然是不信那些的，但考虑到当初战争期间，蒸汽教会曾庇佑过自己一家，他对于这个已经被开除鲁恩官方信仰的宗教还是有些好感的。
“众所周知，我们北大陆诸国中，大部分地区都信仰着七神，但是，在南大陆以及各地岛屿，甚至北大陆的一些偏远地区，依然存在着一些泛灵信仰。”
“比如，在南大陆殖民地地区，有着崇尚死亡的风俗，在罗思德群岛为代表的各国海上殖民岛屿上，除了大部分信仰风暴之主的民众外，还普遍存在着其他与海洋有关的信仰。”
“当然，这些信仰在诸位同学眼中，可能是异端邪说，但是我们作为学术研究，应该以理性客观的角度去看待这一问题。”
作为一名入门的非凡者，特别是在昨天知道了序列1之上还有序列0存在，也就是真神所处的位阶后，斯帕克对于信仰已经有了新的见解。
那些大大小小的信仰，极有可能就是某些高位阶的非凡者，在向当地人施展神通后留下的传说，至于为何要人们对其进行信仰供奉，斯帕克认为人们的信仰可能会给这些强大的非凡者提供一些他所不知道的收益。
听着听着，斯帕克逐渐觉得身上很热，开始出汗。
是因为感冒么，可别发烧啊……
斯帕克将外套敞开，不停地擦起了汗。
“关于这些民俗为什么存在，学界认为这与当地的环境有关系。在古代，一些地区因生产力低下，因此存在着向大自然祈求丰收的习惯，久而久之，他们所崇尚的自然力则成为一种图腾一种信仰出现。”
“比如，在南大陆的雨林中，普遍存在着信奉象神的土著，他们认为象神是雨林的庇护者，能够为他们带来丰收；除此之外，罗思德群岛普遍存在着海神信仰，而在因蒂斯许多地区，人们举行四旬节来祈求丰收……”
斯帕克头脑昏沉，呼吸逐渐急促，就连教室中木制桌椅的气味都让他觉得恶心想吐。
接着，他眼前画面逐渐混乱，周围的环境仿佛来到了黑夜，台上的讲师和前方的同学也变得模糊。
“此外，我们还发现有些地区存在着一些海岛，这些海岛常年与世隔绝，语言也不属于古赫密斯语、古弗萨克语等我们所熟知的语言……”
斯帕克试图摇晃脑袋使自己清醒，但他眼前的画面却越来越模糊，耳畔甚至出现了奇怪的低语。
“例如，在迷雾海的一座偏远小岛上，我们发现了一群奇怪的土著，他们有着自己的文字和语言体系，并信仰着一位诡异的神祇……”
“他们称祂为……”
“福生玄黄天尊。”
随着欧文先生用并不属于这个世界的语言说出熟悉的名字，斯帕克猛地抬头，发现原本宽敞明亮的教室此时竟散发着一股邪异气息，欧文先生表情僵硬，仿佛人偶般露出了一个诡异的笑容。
接着，教室里的其他同学也纷纷变得诡异，身体发出咯咯声，随后以扭曲的方式竟齐刷刷地将头旋转一百八十度，一同看向斯帕克，而在他们的脸上，同样浮现着一抹如同假人般的恐怖笑容。
接着，所有人一同张嘴，用可怖的声音一齐念颂道：
“福生玄黄天尊！”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版