第一百七十章 扩张，扩张，还是扩张
视线转到东方，奥斯曼大军已经进攻到锡瓦斯。他们到这里就说明距离安纳托利亚边境不远了，很快他们就会到亚美尼亚地区。
不过，被奥斯曼逼迫的突厥埃米尔国，不得不去寻找另一个强权——帖木儿帝国的保护。
帖木儿，出生于撒马尔罕以南的一个乡村，据说原来是一个牧羊人，后来从军，逐步升为一支部队的统领。由于他同西察合台王族的一名女子结婚，所以自称是成吉思汗的后裔。1370年，34岁的帖木儿率兵推翻了撒马尔罕的统治者，统一了阿姆河和锡尔河之间的河中地区，建立了帖木儿帝国。
帖木儿拥有一支强悍的骑兵，向四周扩张。自1373年起，帖木儿连续四次大举进攻花剌子模，终于在1379年攻下花剌子模都城乌尔根奇并屠城。接着，帖木儿把目标锁定在伊儿汗国。蒙古人的伊儿汗国自14世纪中期起就已衰落了，它所领有的伊朗、阿富汗地区由一些地方割据势力所控制，根本不听伊儿汗国的指挥，而且这些地方割据势力还相互攻击，不可能一致对付帖木儿军队的入侵。
他花费了大约10年的时间，陆续征服了伊朗、阿富汗地区的各个诸侯，伊儿汗国亡。1393年，帖木儿攻占巴格达，同年攻入高加索。至此，帖木儿军队的前锋已同占据了小亚细亚的奥斯曼帝国的军队相遇。
帖木儿下一个目标是奥斯曼帝国。西欧国家的领袖，包括教皇、英国国王、法国国王、卡斯蒂利亚国王得到这个信息，都非常高兴，认为这是遏制对西欧有现实威胁的奥斯曼帝国的好机会。他们派出使臣去同帖木儿会晤，他们的想法是：“为了消灭另一个异教徒，与一个异教徒谈判是正当的。”
同时归附于奥斯曼帝国的一些突厥人的小公国和部落却日益对巴耶济德一世不满。一方面，他们认为自己被奥斯曼帝国吞并后并没有得到实惠，帝国的战利品也没有他们的份，有的王公贵族则失去了原来的特权。另一方面，他们认为巴耶济德一世对待所征服地区的基督徒的政策比较宽松，只要基督徒归顺了，就不一定非要改变宗教信仰不可，甚至还可作为基督徒而参加奥斯曼帝国的军队。这些不满意巴耶济德一世的人便暗中勾结帖木儿，愿意充当帖木儿西征时的内应。
帖木儿一方告解奥斯曼：“你们如同蚂蚁，切记不要挑衅大象，否则便被我们蹂躏报复”，奥斯曼一方的回击也不手软：“如果我被你的军队吓跑，那么我的妻子便会抛弃我；可是你要从我的军前逃窜，你的所有女人都会另寻他夫。”
看来随着历史的偏移，一些事情也提前出现了。奥斯曼帝国和帖木儿帝国已经剑拔弩张，不是你死就是我亡。
瓦拉几亚趁此就是扩张自己的势力，整个巴尔干现在是唯我独尊的状态。没有一人敢对他说不，地方贵族能做的就只有交出自己手中的权力，好好打理自己的财产。
他们也不在乡下城堡呆着，城市对他们的影响非常大。一切东西都得从城镇购买。庄园里不生产调味品。煮的或烧烤的肉，只有蘸盐吃。可用做调味品的香料只有城市里才能买到，因为它们是从东方进口的。当时香料不仅被用作调味品，而且被用作发汗药和助消化药。糖也靠东方输入，庄园里至多只生产蜂蜜，并且是粗制的。精制的蜂蜜同样要到城市里去购买。至于居住条件，那么庄园同城市的豪宅就更不能相比了。
为了增加收入，他们转而经营工商业或金融、航海业，包括参股。但还是有一部分贵族死抓土地地租不放，这就加快了贵族的分化。大贵族由于没有财力措齐女儿的讲排场的嫁妆，而不得不一再把女儿的出嫁日期推迟；小贵族由于还不起欠债，只好把自己的马匹和宝剑都变卖出去。庄园的土地被抵押出去了，有钱的农奴和有农奴身份的手工业者赎出了自身，没钱的逃亡到城市里，或新开发地区，或深山老林之中。
地方贵族的式微与此对应的是中央权力的增长，军权、财政权、人事任免都掌握在中央政府手中。不同于西欧和罗马的统治方式有力的阻止地方分裂势力的产生，在斯科普里省和苏恰瓦省，一些旧贵族还会有些闹事，但都被镇压下去。
目前瓦拉几亚共有官员239人，其中159人是地方官员。而在家庭成分中，超过一半是平民，包括商人、手工业者、富农，贵族只占四成，剩下的就是那些财力不行，但通过考试的人，比如贫农、劳工。
民众对瓦拉几亚的向心力增强了，对移民的吸引力也增强了。更多的人带来了技术和人力，瓦拉几亚的财政收入也增长了，根据财政部门的报告，瓦拉几亚今年的税收是682万银列伊。
财政的富裕为瓦拉几亚的改革提供了物质保障，军工厂和军队不断扩大，欧洲第一支常备军已经诞生。并且还有大量的非正规骑兵部队作为补充，如果没有钱，这一切都是妄想。
一些个人自发组织的殖民活动也开始了，他们在克里米亚、安纳托利亚、罗斯土地上建立据点，发展贸易。
这个时候的殖民活动一般是个人行动，政府的推动的非常少，就算是后来的西班牙葡萄牙，也是以外包的形式进行殖民，美洲大片殖民地也是私人所有，只是名义上归国家。
他们建立殖民地追逐的是香料、黄金这样的奢侈品，而瓦拉几亚推动的殖民是对这片土地的永久征服。为此产生的成本也被政府和彼得平分，但与之相对的，食盐、酒类等专卖收入也是平分。
彼得负担了大部分的改革建设成本，谁让他介入经济活动最厉害呢，能力越大，责任越大。
不过，被奥斯曼逼迫的突厥埃米尔国，不得不去寻找另一个强权——帖木儿帝国的保护。
帖木儿，出生于撒马尔罕以南的一个乡村，据说原来是一个牧羊人，后来从军，逐步升为一支部队的统领。由于他同西察合台王族的一名女子结婚，所以自称是成吉思汗的后裔。1370年，34岁的帖木儿率兵推翻了撒马尔罕的统治者，统一了阿姆河和锡尔河之间的河中地区，建立了帖木儿帝国。
帖木儿拥有一支强悍的骑兵，向四周扩张。自1373年起，帖木儿连续四次大举进攻花剌子模，终于在1379年攻下花剌子模都城乌尔根奇并屠城。接着，帖木儿把目标锁定在伊儿汗国。蒙古人的伊儿汗国自14世纪中期起就已衰落了，它所领有的伊朗、阿富汗地区由一些地方割据势力所控制，根本不听伊儿汗国的指挥，而且这些地方割据势力还相互攻击，不可能一致对付帖木儿军队的入侵。
他花费了大约10年的时间，陆续征服了伊朗、阿富汗地区的各个诸侯，伊儿汗国亡。1393年，帖木儿攻占巴格达，同年攻入高加索。至此，帖木儿军队的前锋已同占据了小亚细亚的奥斯曼帝国的军队相遇。
帖木儿下一个目标是奥斯曼帝国。西欧国家的领袖，包括教皇、英国国王、法国国王、卡斯蒂利亚国王得到这个信息，都非常高兴，认为这是遏制对西欧有现实威胁的奥斯曼帝国的好机会。他们派出使臣去同帖木儿会晤，他们的想法是：“为了消灭另一个异教徒，与一个异教徒谈判是正当的。”
同时归附于奥斯曼帝国的一些突厥人的小公国和部落却日益对巴耶济德一世不满。一方面，他们认为自己被奥斯曼帝国吞并后并没有得到实惠，帝国的战利品也没有他们的份，有的王公贵族则失去了原来的特权。另一方面，他们认为巴耶济德一世对待所征服地区的基督徒的政策比较宽松，只要基督徒归顺了，就不一定非要改变宗教信仰不可，甚至还可作为基督徒而参加奥斯曼帝国的军队。这些不满意巴耶济德一世的人便暗中勾结帖木儿，愿意充当帖木儿西征时的内应。
帖木儿一方告解奥斯曼：“你们如同蚂蚁，切记不要挑衅大象，否则便被我们蹂躏报复”，奥斯曼一方的回击也不手软：“如果我被你的军队吓跑，那么我的妻子便会抛弃我；可是你要从我的军前逃窜，你的所有女人都会另寻他夫。”
看来随着历史的偏移，一些事情也提前出现了。奥斯曼帝国和帖木儿帝国已经剑拔弩张，不是你死就是我亡。
瓦拉几亚趁此就是扩张自己的势力，整个巴尔干现在是唯我独尊的状态。没有一人敢对他说不，地方贵族能做的就只有交出自己手中的权力，好好打理自己的财产。
他们也不在乡下城堡呆着，城市对他们的影响非常大。一切东西都得从城镇购买。庄园里不生产调味品。煮的或烧烤的肉，只有蘸盐吃。可用做调味品的香料只有城市里才能买到，因为它们是从东方进口的。当时香料不仅被用作调味品，而且被用作发汗药和助消化药。糖也靠东方输入，庄园里至多只生产蜂蜜，并且是粗制的。精制的蜂蜜同样要到城市里去购买。至于居住条件，那么庄园同城市的豪宅就更不能相比了。
为了增加收入，他们转而经营工商业或金融、航海业，包括参股。但还是有一部分贵族死抓土地地租不放，这就加快了贵族的分化。大贵族由于没有财力措齐女儿的讲排场的嫁妆，而不得不一再把女儿的出嫁日期推迟；小贵族由于还不起欠债，只好把自己的马匹和宝剑都变卖出去。庄园的土地被抵押出去了，有钱的农奴和有农奴身份的手工业者赎出了自身，没钱的逃亡到城市里，或新开发地区，或深山老林之中。
地方贵族的式微与此对应的是中央权力的增长，军权、财政权、人事任免都掌握在中央政府手中。不同于西欧和罗马的统治方式有力的阻止地方分裂势力的产生，在斯科普里省和苏恰瓦省，一些旧贵族还会有些闹事，但都被镇压下去。
目前瓦拉几亚共有官员239人，其中159人是地方官员。而在家庭成分中，超过一半是平民，包括商人、手工业者、富农，贵族只占四成，剩下的就是那些财力不行，但通过考试的人，比如贫农、劳工。
民众对瓦拉几亚的向心力增强了，对移民的吸引力也增强了。更多的人带来了技术和人力，瓦拉几亚的财政收入也增长了，根据财政部门的报告，瓦拉几亚今年的税收是682万银列伊。
财政的富裕为瓦拉几亚的改革提供了物质保障，军工厂和军队不断扩大，欧洲第一支常备军已经诞生。并且还有大量的非正规骑兵部队作为补充，如果没有钱，这一切都是妄想。
一些个人自发组织的殖民活动也开始了，他们在克里米亚、安纳托利亚、罗斯土地上建立据点，发展贸易。
这个时候的殖民活动一般是个人行动，政府的推动的非常少，就算是后来的西班牙葡萄牙，也是以外包的形式进行殖民，美洲大片殖民地也是私人所有，只是名义上归国家。
他们建立殖民地追逐的是香料、黄金这样的奢侈品，而瓦拉几亚推动的殖民是对这片土地的永久征服。为此产生的成本也被政府和彼得平分，但与之相对的，食盐、酒类等专卖收入也是平分。
彼得负担了大部分的改革建设成本，谁让他介入经济活动最厉害呢，能力越大，责任越大。
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