第二十一章 “进步的”封建主义
崔文川的计划顺利实施的同一年，天鼎九年五月，大乾皇帝乞伊金平在上京屁股都没坐热就临时起兴带着文武百官开始了浩浩荡荡的西巡。其实就年纪而言乞伊金平比起崔文川也就大了六岁，可是人家一出生就是未来的储君，而崔文川在两年前刚来到这个世界的时候还是个没有户籍的黑户。
哪怕现在的崔文川已经成为了东部草原的实际控制者，但俗话说骗兄弟可以，把自己骗了那就不好了。崔文川哪会不知道和人家相比自己的这个所谓的政权不过就是个草台班子，要什么什么没有。说实话崔文川对于此次皇帝的西巡是既期待又担心，他很想亲眼看看这个传说中的暴君到底长的什么样，但又害怕自己在草原的这些小动作被朝中眼尖的人觉察。
按照上头的旨意来推断，皇帝的车驾大致会于九月或十月抵达金山大营，到那时金山卫周围的各守备武官都得前往金山接驾。不过为了保险起见崔文川还是打算提早一些前往金山，一来能够留出更多的时间与乞伊洪基对对到时候该说哪些不该说哪些；二来崔文川还能向宋文丘请教一番有关未来发展的事情。
这些日子随着实力的增强，崔文川的心里非但没有松懈，反而变得更加的紧张起来。如果说先前的崔文川还只是胆战心惊的话，那现在的他已经可以用如履薄冰一词来形容了。短短两年的时间，他就从一介草民摇身一变成为了东部草原的可汗，突然膨胀的势力就和胀大的肥皂泡一样很容易幻灭于无形。
虽然前世的崔文川不说是熟读历史，但也算是个历史发烧友了。几千年的历史无时无刻都在告诫着崔文川一个道理，得势之时切忌骄躁。因此这段时间崔文川时刻都不敢让自己停歇下来，每日天还没亮就起身阅览诸部落汇报的近况，而到了晚上崔文川就点上灯盏继续处理白天还未处理的或是他认为处理的不够完善的事物。
好在崔文川自前世起就习惯了这样的生活，初中的他为了考个好高中也是六点起床去学校，晚上结束晚自习的崔文川还得去校外老师家补课，等到他回到家都已经十点半了，回家后作业少的时候十二点就能睡觉了，多的时候还得加班到一两点钟。
到了高中的崔文川也同样没有的休息，早上痛苦的早读和沉重的学业还是一如既往地令人作呕。三年又三年的努力，崔文川总算考到了一所不错的大学，就在他以为好日子要开始的时候，他悲催地发现自己的这个专业居然是整个学校课最多的。而等到崔文川好不容易渡过大一准备在大二好好玩一年的时候，他TMD还穿越了......
（综上都是本人的亲身经历，除了穿越。。。）
因此有了前世培养的“优良”作息，再加上身强体壮，崔文川很快就适应了现在的生活作息。崔文川在蒙古的发展这条路上做了个很贪心的选择，那就是以封建王朝的方式发展部落，再以草原部落的方式去训练军队。作为一个曾经的现代人，崔文川讨厌儒家的那一套；但作为一个旧时代的君主来说，儒家的那一套属实是历史的精华。
只有让儒家君君臣臣的思想深入每个人的心里，所有的人才会对他有一定的忠心保障。不然若是任由草原人心中的野性肆意生长，每个人都还认为可汗之位只能由强者居之的话，那等到自己老的时候不光他自己难以善终，他的家人也将无法幸免。
以礼法禁锢世人，存天理，灭人欲。不管是穿越前还是穿越后的崔文川都只是个普通人，没有人会因为一次扯淡的穿越而变得天人之姿。随着思考的深入，崔文川越来越发觉制定一套完善的能够沿用千年的政体实在是太难了，彻底的不绝对就是绝对的不彻底，只要他这套最初定下来的祖制有一丁点的偏差，那在利民利天下的政策都会被后人曲解，妖魔化。
崔文川自认不是个节操高尚的人，既然历史给了他这个称王称霸的机会，那他就不可能放弃，那些小说中的共和与民主更不可能出现在他的时代里。崔文川可以接受自己未来建立的王朝湮没于时代进步的潮流或是朝代更替中，但他不会允许他的王朝毁于他自己的一个逆时代的超前的想法。
在古代天子之所以尊贵靠的就是千年以来的儒家思想在人们脑海中的加固，但君王乃是天之子代天监管世间的愚昧想法也只能骗骗那些没文化的老百姓，而那些读过书的大多都是以忠君爱国为口号谋取官职利益罢了。但是崔文川也不打算完全地实行愚民政策，如果人人都是文盲那这天下不又都是那些垄断知识的世家的了？
对于崔文川来说，他自然想做个独裁者，但他不会做个剥削百姓的独裁者。他要做的就是在保证家天下的前提下给予百姓更好的生活，蒙古之于南面的梁国千万百姓而言，蛮夷尔。中原王朝的灭亡原因粗略可分为外敌和内乱，崔文川的蒙古本就是崛起于北方，只要他能够解决北方的问题那外敌之虑便再无可能困扰未来的帝国。
元亡于政体的不成熟以及过于的剥削，而同为少数民族政权的清则是亡于跟不上时代的进步。哪个朝代都有觉醒的国民，但清末觉醒的国民又与先代的同僚不同。受到法国大革命的影响，国民政治成功地取代了至高无上的君权，世界各国的人民第一次见识到了一个不是由君主专制的国家，虽然按照后世的眼光来看法国那时的政体还不是那么的完善，但对于当时的人来说这样的一个国家确实是很令人震撼。
而后来法国蒸蒸日上的实力也在告诉其他的国家，没有皇帝没有国王专制，国家也能发展的很好。同样的，作为世界大国中最晚觉醒的国家，清朝也没能延续自己对于国民的专制。清朝自建立以来国内就一直存在着动乱，哪怕是所谓的康雍乾盛世时期国家也没有真正的安定过，但经受住近三百年作乱的清朝最终还是倒在了洋人的枪炮和国民的觉醒下。
先前历史中的改朝换代属于是换汤不换药，而清朝的被取缔则是一次真正的大换血。而崔文川想要做一次大胆的尝试，百姓造反的原因无非就是活不下去走投无路才铤而走险，那如果自己能够保证百姓富足，历史的车轮还会将他和他的王朝碾碎吗？
可是崔文川也清楚地明白，简单的富足二字说着轻松，但实际做起来确实难如登天，就算是在前世的新时代国家的那样努力下也照样存在令人痛心的事情发生。落后的生产力，封建自私的世家大族，环伺的强敌，这些都是崔文川的进步主义新封建制度实施的巨大阻力。科举可以消除世家的受教育特权培育出新的阶级，但这些新的阶级又会成长，新的世家又会重新出现，这就是个死循环。
因此崔文川要做的就是让权力无限地聚集到统治者的手中，并且崔文川不打算制定什么乱七八糟的祖训，一切的解释权都归皇帝，皇帝认为什么是对的那就是对的。而在限制君权的方面，崔文川还是打算走明朝的老路，由内阁制约皇帝，再设立类似司礼监的机构制衡内阁。
对于本就是普通人的崔文川来说，这就已经是他所能想到的最佳政体了。虽然现在的他还不过是个小小的草原部落的酋长，但他和其他的历史造反名人不一样，他可不是因为活不下去才造反，他的目标很明确，那就是称帝。重八哥的前二十年还在想着活下去就好，而崔文川这种天生反骨的家伙一来到这个世界就是打算造反的，直接少走二十年弯路。
哪怕现在的崔文川已经成为了东部草原的实际控制者，但俗话说骗兄弟可以，把自己骗了那就不好了。崔文川哪会不知道和人家相比自己的这个所谓的政权不过就是个草台班子，要什么什么没有。说实话崔文川对于此次皇帝的西巡是既期待又担心，他很想亲眼看看这个传说中的暴君到底长的什么样，但又害怕自己在草原的这些小动作被朝中眼尖的人觉察。
按照上头的旨意来推断，皇帝的车驾大致会于九月或十月抵达金山大营，到那时金山卫周围的各守备武官都得前往金山接驾。不过为了保险起见崔文川还是打算提早一些前往金山，一来能够留出更多的时间与乞伊洪基对对到时候该说哪些不该说哪些；二来崔文川还能向宋文丘请教一番有关未来发展的事情。
这些日子随着实力的增强，崔文川的心里非但没有松懈，反而变得更加的紧张起来。如果说先前的崔文川还只是胆战心惊的话，那现在的他已经可以用如履薄冰一词来形容了。短短两年的时间，他就从一介草民摇身一变成为了东部草原的可汗，突然膨胀的势力就和胀大的肥皂泡一样很容易幻灭于无形。
虽然前世的崔文川不说是熟读历史，但也算是个历史发烧友了。几千年的历史无时无刻都在告诫着崔文川一个道理，得势之时切忌骄躁。因此这段时间崔文川时刻都不敢让自己停歇下来，每日天还没亮就起身阅览诸部落汇报的近况，而到了晚上崔文川就点上灯盏继续处理白天还未处理的或是他认为处理的不够完善的事物。
好在崔文川自前世起就习惯了这样的生活，初中的他为了考个好高中也是六点起床去学校，晚上结束晚自习的崔文川还得去校外老师家补课，等到他回到家都已经十点半了，回家后作业少的时候十二点就能睡觉了，多的时候还得加班到一两点钟。
到了高中的崔文川也同样没有的休息，早上痛苦的早读和沉重的学业还是一如既往地令人作呕。三年又三年的努力，崔文川总算考到了一所不错的大学，就在他以为好日子要开始的时候，他悲催地发现自己的这个专业居然是整个学校课最多的。而等到崔文川好不容易渡过大一准备在大二好好玩一年的时候，他TMD还穿越了......
（综上都是本人的亲身经历，除了穿越。。。）
因此有了前世培养的“优良”作息，再加上身强体壮，崔文川很快就适应了现在的生活作息。崔文川在蒙古的发展这条路上做了个很贪心的选择，那就是以封建王朝的方式发展部落，再以草原部落的方式去训练军队。作为一个曾经的现代人，崔文川讨厌儒家的那一套；但作为一个旧时代的君主来说，儒家的那一套属实是历史的精华。
只有让儒家君君臣臣的思想深入每个人的心里，所有的人才会对他有一定的忠心保障。不然若是任由草原人心中的野性肆意生长，每个人都还认为可汗之位只能由强者居之的话，那等到自己老的时候不光他自己难以善终，他的家人也将无法幸免。
以礼法禁锢世人，存天理，灭人欲。不管是穿越前还是穿越后的崔文川都只是个普通人，没有人会因为一次扯淡的穿越而变得天人之姿。随着思考的深入，崔文川越来越发觉制定一套完善的能够沿用千年的政体实在是太难了，彻底的不绝对就是绝对的不彻底，只要他这套最初定下来的祖制有一丁点的偏差，那在利民利天下的政策都会被后人曲解，妖魔化。
崔文川自认不是个节操高尚的人，既然历史给了他这个称王称霸的机会，那他就不可能放弃，那些小说中的共和与民主更不可能出现在他的时代里。崔文川可以接受自己未来建立的王朝湮没于时代进步的潮流或是朝代更替中，但他不会允许他的王朝毁于他自己的一个逆时代的超前的想法。
在古代天子之所以尊贵靠的就是千年以来的儒家思想在人们脑海中的加固，但君王乃是天之子代天监管世间的愚昧想法也只能骗骗那些没文化的老百姓，而那些读过书的大多都是以忠君爱国为口号谋取官职利益罢了。但是崔文川也不打算完全地实行愚民政策，如果人人都是文盲那这天下不又都是那些垄断知识的世家的了？
对于崔文川来说，他自然想做个独裁者，但他不会做个剥削百姓的独裁者。他要做的就是在保证家天下的前提下给予百姓更好的生活，蒙古之于南面的梁国千万百姓而言，蛮夷尔。中原王朝的灭亡原因粗略可分为外敌和内乱，崔文川的蒙古本就是崛起于北方，只要他能够解决北方的问题那外敌之虑便再无可能困扰未来的帝国。
元亡于政体的不成熟以及过于的剥削，而同为少数民族政权的清则是亡于跟不上时代的进步。哪个朝代都有觉醒的国民，但清末觉醒的国民又与先代的同僚不同。受到法国大革命的影响，国民政治成功地取代了至高无上的君权，世界各国的人民第一次见识到了一个不是由君主专制的国家，虽然按照后世的眼光来看法国那时的政体还不是那么的完善，但对于当时的人来说这样的一个国家确实是很令人震撼。
而后来法国蒸蒸日上的实力也在告诉其他的国家，没有皇帝没有国王专制，国家也能发展的很好。同样的，作为世界大国中最晚觉醒的国家，清朝也没能延续自己对于国民的专制。清朝自建立以来国内就一直存在着动乱，哪怕是所谓的康雍乾盛世时期国家也没有真正的安定过，但经受住近三百年作乱的清朝最终还是倒在了洋人的枪炮和国民的觉醒下。
先前历史中的改朝换代属于是换汤不换药，而清朝的被取缔则是一次真正的大换血。而崔文川想要做一次大胆的尝试，百姓造反的原因无非就是活不下去走投无路才铤而走险，那如果自己能够保证百姓富足，历史的车轮还会将他和他的王朝碾碎吗？
可是崔文川也清楚地明白，简单的富足二字说着轻松，但实际做起来确实难如登天，就算是在前世的新时代国家的那样努力下也照样存在令人痛心的事情发生。落后的生产力，封建自私的世家大族，环伺的强敌，这些都是崔文川的进步主义新封建制度实施的巨大阻力。科举可以消除世家的受教育特权培育出新的阶级，但这些新的阶级又会成长，新的世家又会重新出现，这就是个死循环。
因此崔文川要做的就是让权力无限地聚集到统治者的手中，并且崔文川不打算制定什么乱七八糟的祖训，一切的解释权都归皇帝，皇帝认为什么是对的那就是对的。而在限制君权的方面，崔文川还是打算走明朝的老路，由内阁制约皇帝，再设立类似司礼监的机构制衡内阁。
对于本就是普通人的崔文川来说，这就已经是他所能想到的最佳政体了。虽然现在的他还不过是个小小的草原部落的酋长，但他和其他的历史造反名人不一样，他可不是因为活不下去才造反，他的目标很明确，那就是称帝。重八哥的前二十年还在想着活下去就好，而崔文川这种天生反骨的家伙一来到这个世界就是打算造反的，直接少走二十年弯路。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版