第二章 修行内容，自创功法
养气、炼气、筑基、金丹、元婴……
修行之境界，划分的秩序井然，看似等级森严，实则并无太多意义。
因为现实并非游戏，能够靠等级直接碾压众生，况且修士也并非愚笨之人，相反能够踏上修行之路的人，在凡俗人眼中，都算得上是天赋异禀。
所以青木道人，生前常常叮嘱李厚道，莫要小瞧任何修士。
话本野史中，常见一些故事的主角，大多在境界低微之时，便有着远超同侪（chai同柴）的手段。
这些手段不一而足，法器、术法、体质、甚至前世跟脚这些，拿出来也足以碾压普通修士。
所以常常可以看到炼气境界的小修士，越级击杀筑基修士；甚至还有更夸张的，直接叫板金丹修士的也有。
横跨修为境界，越级而战，以下犯上，在这修行界中算不得什么新鲜事。
毕竟修行源于上古，上古之人，天生神圣都有，刚出生便有通天手段的也不在少数。
而如今，虽然很多道统遗失，但修行之路从未断绝，每一代几乎都有无数惊才绝艳的修士诞生，各自在各自的时代极尽绽放。
而他们的故事，很多都落于野史传记的字里行间，让后人叹为观止之余，也心生警戒。
而现实中的普通修士，大多也各有手段，这些手段都是护道用的，自然也无所不用其极。
比如青木道人，看起来就是一个仙风道骨的炼丹师，谁能想到人家还是炼体达人，练就了无垢身和金刚身的猛人！
李厚道可是给其收敛尸骨的人，哪怕死后，青木道人的肉身也宛若金石，肉身不腐不化，通体生香。为了避免死后尸变，用地火猛烧足足半个多月，才破开肉身，但玉骨天成，地火也烧之不化。
可想生前青木道人的肉身有多强，碰上这类走炼己身道，肉身成圣的猛男，几乎是低阶修士的噩梦。
关键这类人一旦修行有成，能从生前强横到死后，比如炼尸道，那些强横的炼尸生前几乎都是炼己身道修行有成的修士，哪怕死后也能给生者带来恐惧。
这也是外炼法如此盛行的原因，念已至此，李厚道其实也在考虑自己的护道之法。
死修行肯定是不可取的，他又不图长生，也不想欺负别人，但他也不想别人欺负上门了，他都没有还手之力。
所以护道之法，要用心琢磨，好好规划一番。
首选自然就是外炼法，尤其是炼己身道，法门他不缺，毕竟师傅就是炼体达人，他怎么滴也要混个小达人的称号吧。
当然这些都是炼气之后需要考虑的，很多修行法门唯有在炼气期开始才能发挥其威力和功效，而目前尚且处于养气阶段的李厚道，每日修行的内容，简单而又枯燥。
第一部分就是通读各种道经和典籍，全是玄之又玄又拗口晦涩的语句，而且基本全是道言，入门门槛贼高，李厚道也是学了好几年才入门，哪怕青木道人羽化之后也不敢怠慢，每天都要拿出一两个时辰通读和背诵。
用通俗点的话讲，这些都是知识积累，很多修行之法大多脱胎于这些自古流传下来的道经典章之中，凡正统修士从小就要开始学习道经戒律，同时还有仪礼风俗，这也是正规道统弟子底蕴的一种体现。
而野狐禅一般的散修，大多没条件有这个底蕴积攒的机会，所以也导致很多时候神功妙法就放在你面前，但你看不懂，悟不了，学不会，你说难受不难受？
而青木道人能凭散修出身，修行有成，很大程度就是因为他尽可能的在补足和积蓄自身的底蕴，可惜寿命有限，因为涉猎甚广，导致修为境界跟不上，错过了突破筑基的最佳时间段。
这也是青木道人一生的遗憾，但他也不后悔，于是在寿元将尽之时，寻找到了李厚道，将一生所学尽皆托付，期望后人能传承及发扬他一生所学，这何尝不是一种另类的永生。
至少青木一脉自他而始，传承到李厚道之手，只要李厚道活得足够久，必将发扬光大。
也不枉青木道人收徒前，慎重卜算了一番，若无那大吉之兆，青木道人也不会收下一个跟脚不明，且已经错过最佳入道修行年龄的陌生人。
所以命中之缘分，端是妙不可言。
当然此事李厚道也不知晓，只觉得自己运气不错，遇上了难得的好师傅。
而第二部份的修行内容，便是每日的功课，一个是坐忘法，另一个是吐纳法。
坐忘就不提了，哪怕修行了，也很难有所成就，原因这玩意很玄乎，坐而悟道哪有那么简单？
反正李厚道修行这么多年，也没见悟出个子丑寅卯来，大多将其当做一个养神恢复精力的法子。若不是青木道人生前非常重视这门功课，李厚道干脆就想不修来着。
所以坐忘法暂且不提，最重要当属吐纳法，这也是修士的晋身之阶，同时也是一个很内卷的领域。
世间的吐纳法有多少种？
自古流传下来的法诀就不下千万之数，每一种的创始人，都是内卷好手。
吐纳，吐纳，即呼吸之道。
呼吸本来就是人的本能，天生就会的技能，但愣是被一群妄想逆天而行的人玩出花来了。
如李厚道如今修行的吐纳法，便是青木道人集合众多吐纳法自创的，没错，自创！
说出来很牛逼，实则一把辛酸泪，为青木师傅创业之艰难，默哀三分钟。
实在是散修苦哇！
没啥好传承不说，很多时候修行的吐纳法，要么就是烂大街的货色，要么就是残缺不全。
吐纳是一个非常严谨的体系，一旦某个环节出错，可能会导致修行效率低到令人发指的地步。
同时吐纳也是低阶修士，少数能沟通天地，窃天地之灵机的方式。
主流为啥是主流，原因就是够普及，门槛低，成本低哇。
所以吐纳法当仁不让，占据主流修行法门的龙头位置，并且历经上古、中古、近古等诸多纪元，始终不曾断绝，相反愈发兴盛。
实在是这一代修士迫于天地灵机越发稀少的环境，不得不做出的妥协，也导致如今内卷之下，什么阿猫阿狗都出来自创法门了。（义正严词李厚道：不包括尊敬的青木师傅！）
自创的原因是因为前人的吐纳法已经不受用于当下的环境，只修前人法，除非那个前人特别牛逼，牛逼到自己的法超前数万年乃至无尽岁月，要么只能求变，求创新了。
抱着老祖宗啃，也不是这个道理，所以为啥说不能小瞧当今的修士。
先不管好用不好用，只是这份开拓创新的精神，也足以让人心生敬意。
但是……很遗憾，散修就是散修，哪怕如青木道人传承下来的《青木养气生息吐纳术》也就堪堪可用，最多让人百年之内进阶炼气巅峰，有机会筑基罢了。
这已经是青木道人亲身试验下来的最优结果，一百年修行才有机会筑基，按照炼气修士的寿元，堪堪在一大半身子入土前才能修炼至炼气巅峰，有望筑基罢了。（一般炼气修士寿120-150年，精通养生之术可寿200最多。）
而最佳的筑基年龄是多少岁？
答案是：越早越好。
所以就很尴尬，好的吐纳法大多被大大小小的道统垄断，轻易不会外泄，哪怕外泄了你也拿不到手，这可是道统的立身之基，哪是那么容易能搞到手的。
而自创的吐纳法，顶多能用，但速度和效率就堪忧了。
这也是散修很少出大能修士的原因，从修行一开始就落后正规军一大截，别人三四十岁、四五十岁筑基，而你快老死了，才靠着各种手段堪堪突破筑基。
而有机会突破筑基的第一件事了，就是接受招安，果断拜入某个道统，从此转为正规军。哪怕为奴为仆也在所不惜。
实在是没经历过散修的苦，就别笑散修的所作所为。
而李厚道修行速度，也不无意外的进展缓慢，毕竟吐纳法的上限在这边，十年修行，目前刚刚养气大成，估摸再有五六年的水磨工夫就能突破至炼气境。
就这速度，在散修里面已经算快的了，很多散修六七十岁了才堪堪炼气二三层，这类人还不在少数，可想修行绝非易事。
好在，老子永远十八岁呀！李厚道嘿嘿一笑，就很开心~
修行之境界，划分的秩序井然，看似等级森严，实则并无太多意义。
因为现实并非游戏，能够靠等级直接碾压众生，况且修士也并非愚笨之人，相反能够踏上修行之路的人，在凡俗人眼中，都算得上是天赋异禀。
所以青木道人，生前常常叮嘱李厚道，莫要小瞧任何修士。
话本野史中，常见一些故事的主角，大多在境界低微之时，便有着远超同侪（chai同柴）的手段。
这些手段不一而足，法器、术法、体质、甚至前世跟脚这些，拿出来也足以碾压普通修士。
所以常常可以看到炼气境界的小修士，越级击杀筑基修士；甚至还有更夸张的，直接叫板金丹修士的也有。
横跨修为境界，越级而战，以下犯上，在这修行界中算不得什么新鲜事。
毕竟修行源于上古，上古之人，天生神圣都有，刚出生便有通天手段的也不在少数。
而如今，虽然很多道统遗失，但修行之路从未断绝，每一代几乎都有无数惊才绝艳的修士诞生，各自在各自的时代极尽绽放。
而他们的故事，很多都落于野史传记的字里行间，让后人叹为观止之余，也心生警戒。
而现实中的普通修士，大多也各有手段，这些手段都是护道用的，自然也无所不用其极。
比如青木道人，看起来就是一个仙风道骨的炼丹师，谁能想到人家还是炼体达人，练就了无垢身和金刚身的猛人！
李厚道可是给其收敛尸骨的人，哪怕死后，青木道人的肉身也宛若金石，肉身不腐不化，通体生香。为了避免死后尸变，用地火猛烧足足半个多月，才破开肉身，但玉骨天成，地火也烧之不化。
可想生前青木道人的肉身有多强，碰上这类走炼己身道，肉身成圣的猛男，几乎是低阶修士的噩梦。
关键这类人一旦修行有成，能从生前强横到死后，比如炼尸道，那些强横的炼尸生前几乎都是炼己身道修行有成的修士，哪怕死后也能给生者带来恐惧。
这也是外炼法如此盛行的原因，念已至此，李厚道其实也在考虑自己的护道之法。
死修行肯定是不可取的，他又不图长生，也不想欺负别人，但他也不想别人欺负上门了，他都没有还手之力。
所以护道之法，要用心琢磨，好好规划一番。
首选自然就是外炼法，尤其是炼己身道，法门他不缺，毕竟师傅就是炼体达人，他怎么滴也要混个小达人的称号吧。
当然这些都是炼气之后需要考虑的，很多修行法门唯有在炼气期开始才能发挥其威力和功效，而目前尚且处于养气阶段的李厚道，每日修行的内容，简单而又枯燥。
第一部分就是通读各种道经和典籍，全是玄之又玄又拗口晦涩的语句，而且基本全是道言，入门门槛贼高，李厚道也是学了好几年才入门，哪怕青木道人羽化之后也不敢怠慢，每天都要拿出一两个时辰通读和背诵。
用通俗点的话讲，这些都是知识积累，很多修行之法大多脱胎于这些自古流传下来的道经典章之中，凡正统修士从小就要开始学习道经戒律，同时还有仪礼风俗，这也是正规道统弟子底蕴的一种体现。
而野狐禅一般的散修，大多没条件有这个底蕴积攒的机会，所以也导致很多时候神功妙法就放在你面前，但你看不懂，悟不了，学不会，你说难受不难受？
而青木道人能凭散修出身，修行有成，很大程度就是因为他尽可能的在补足和积蓄自身的底蕴，可惜寿命有限，因为涉猎甚广，导致修为境界跟不上，错过了突破筑基的最佳时间段。
这也是青木道人一生的遗憾，但他也不后悔，于是在寿元将尽之时，寻找到了李厚道，将一生所学尽皆托付，期望后人能传承及发扬他一生所学，这何尝不是一种另类的永生。
至少青木一脉自他而始，传承到李厚道之手，只要李厚道活得足够久，必将发扬光大。
也不枉青木道人收徒前，慎重卜算了一番，若无那大吉之兆，青木道人也不会收下一个跟脚不明，且已经错过最佳入道修行年龄的陌生人。
所以命中之缘分，端是妙不可言。
当然此事李厚道也不知晓，只觉得自己运气不错，遇上了难得的好师傅。
而第二部份的修行内容，便是每日的功课，一个是坐忘法，另一个是吐纳法。
坐忘就不提了，哪怕修行了，也很难有所成就，原因这玩意很玄乎，坐而悟道哪有那么简单？
反正李厚道修行这么多年，也没见悟出个子丑寅卯来，大多将其当做一个养神恢复精力的法子。若不是青木道人生前非常重视这门功课，李厚道干脆就想不修来着。
所以坐忘法暂且不提，最重要当属吐纳法，这也是修士的晋身之阶，同时也是一个很内卷的领域。
世间的吐纳法有多少种？
自古流传下来的法诀就不下千万之数，每一种的创始人，都是内卷好手。
吐纳，吐纳，即呼吸之道。
呼吸本来就是人的本能，天生就会的技能，但愣是被一群妄想逆天而行的人玩出花来了。
如李厚道如今修行的吐纳法，便是青木道人集合众多吐纳法自创的，没错，自创！
说出来很牛逼，实则一把辛酸泪，为青木师傅创业之艰难，默哀三分钟。
实在是散修苦哇！
没啥好传承不说，很多时候修行的吐纳法，要么就是烂大街的货色，要么就是残缺不全。
吐纳是一个非常严谨的体系，一旦某个环节出错，可能会导致修行效率低到令人发指的地步。
同时吐纳也是低阶修士，少数能沟通天地，窃天地之灵机的方式。
主流为啥是主流，原因就是够普及，门槛低，成本低哇。
所以吐纳法当仁不让，占据主流修行法门的龙头位置，并且历经上古、中古、近古等诸多纪元，始终不曾断绝，相反愈发兴盛。
实在是这一代修士迫于天地灵机越发稀少的环境，不得不做出的妥协，也导致如今内卷之下，什么阿猫阿狗都出来自创法门了。（义正严词李厚道：不包括尊敬的青木师傅！）
自创的原因是因为前人的吐纳法已经不受用于当下的环境，只修前人法，除非那个前人特别牛逼，牛逼到自己的法超前数万年乃至无尽岁月，要么只能求变，求创新了。
抱着老祖宗啃，也不是这个道理，所以为啥说不能小瞧当今的修士。
先不管好用不好用，只是这份开拓创新的精神，也足以让人心生敬意。
但是……很遗憾，散修就是散修，哪怕如青木道人传承下来的《青木养气生息吐纳术》也就堪堪可用，最多让人百年之内进阶炼气巅峰，有机会筑基罢了。
这已经是青木道人亲身试验下来的最优结果，一百年修行才有机会筑基，按照炼气修士的寿元，堪堪在一大半身子入土前才能修炼至炼气巅峰，有望筑基罢了。（一般炼气修士寿120-150年，精通养生之术可寿200最多。）
而最佳的筑基年龄是多少岁？
答案是：越早越好。
所以就很尴尬，好的吐纳法大多被大大小小的道统垄断，轻易不会外泄，哪怕外泄了你也拿不到手，这可是道统的立身之基，哪是那么容易能搞到手的。
而自创的吐纳法，顶多能用，但速度和效率就堪忧了。
这也是散修很少出大能修士的原因，从修行一开始就落后正规军一大截，别人三四十岁、四五十岁筑基，而你快老死了，才靠着各种手段堪堪突破筑基。
而有机会突破筑基的第一件事了，就是接受招安，果断拜入某个道统，从此转为正规军。哪怕为奴为仆也在所不惜。
实在是没经历过散修的苦，就别笑散修的所作所为。
而李厚道修行速度，也不无意外的进展缓慢，毕竟吐纳法的上限在这边，十年修行，目前刚刚养气大成，估摸再有五六年的水磨工夫就能突破至炼气境。
就这速度，在散修里面已经算快的了，很多散修六七十岁了才堪堪炼气二三层，这类人还不在少数，可想修行绝非易事。
好在，老子永远十八岁呀！李厚道嘿嘿一笑，就很开心~
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