8广东地方史专题之我印象中的客家
广东地方史专题之我印象中的客家
20100928
客家，说起客家，很惭愧，本人就是客家人。但不会说客家话，小时候常被人家说是蛇仔。客家话，算是一门语言，一门文化，一门学问。是要学的，不是说天生出来就会的，人是没有天生来就会什么东西的。之如某某古人说的君子性非异也。之如古时些儿童天才方仲永之流的先天天才。这是一个特例，刚好相反！“”小时了了大未必佳”陈炜对答孔融！想曹操一世枭雄小时何曾正经八百作过学问，照样开建安风骨！太史公写史记不在三尺书几上而在游历万里山河后！杜甫说读千卷书行万里路！苏辙不甘百里小县毅然休官旅游…用冯梦龙的话简单来说就是；世事洞明皆学问人情练达即文章。之如诗仙李太白般纯粹性天才的，少之又少。
早很久之前，我就曾有想法要搞清楚我的祖辈是哪里人，是从哪里来的。诸如同姓的名人民族英雄*或是名画家*与我会有什么关系等等。可惜一直都没有机会。现今，很好，藉借着这个机会好好研究一下。客家人广布几近天下，何其的大，分布的也是大杂居小杂剧，东一脚西一脚的，其文化风俗等也大小不同。难以一一谈述。
我印象中的客家。小时候，看见些大人，叫什么客家人，然后听是说客家话的就会很拉扯下关系，大有他乡遇故人的感觉。不知是现在高发展的城市的关系，还是什么。蓦然回思，努力寻搜，却发现在脑海里思索不出多一点关于客家的回忆。今时今日，我们失去的太多太多了。印象最深的是客家的粑垃糍，以前每次大姑来总是带来客家的特色的地道客家食品--粑垃糍。用荷叶包裹的，一大片，厚厚的黄色状，是黄糖的颜色。煮做非常的简单。就是一片面团掺和黄糖煮熟。咬上去韧韧，很有粘性。甜的黄糖，很填饱肚子的食物。另一个印象深的就是说客家话，因为自少跟在妈妈身边，妈妈是本地人不会说客家，只跟我们讲本地，所以我至今都不会讲客家。有段时候，见到别人讲客家时，竟会产生一种羡慕的感觉。还有的就是客家山歌，那时候小，不会欣赏，觉得难听，但很惭愧，直到现在都没曾好好欣赏过。现在好像有一个大美女，叫做什么客家仙子卢小娟，是客家的宣传大使，到处传播我们的客家文化，很好。
说客家，就不能不先讲其背景历史。源远流长，形成历史悠久，人数众多。在以前，小时候，我是不太明白客家与本地有什么分别，就以为是一个不同的村之类的吧。原来不是。客家的形成，一般认为在南宋时。客家群体，要有一定的条件，譬如方言，人口地理，风俗等。
客家，顾名思义，客，客人也，外地来的客人。家，家庭家族也。就是外地来的汉人一族。
客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被称为“客家祖地”。
一个住惯的地方，作为一个本土人的都是很重本土情的，正所谓酒是故乡浓，月是故乡明。还是家里的亲不亲故乡人，甜不甜故乡情水。所以，一般不到不得已，人是不会离乡别井，舍弃自己的家到他方的。那为什么他们客家人要这样，客家原来又是什么地方的人？
讲客家人的历史似乎就是讲人口迁移历史。我们学历史的都知道，中国历史上有三次人口大迁移。
第一是东西晋之交的永嘉之乱，
第二是中唐的安史之乱，
第三是两宋之交的靖康之难。
人口迁移一次大过一次，一次严重过一次。人口迁移基本同当时的大战争有关，其时间都基本是同天气大寒潮有关。学问的东西。真是有时候不得不服，什么东西都有拉关。似乎像是一块布一样，到处都千丝万死拉拉扯扯住，再有的时候，你是觉察不到他的重要性。一旦没了断了，就像没有了裤头带的时候才知道他的重要性。扯远了。这个麻烦，不说。
明末清初，迁徙原因一方面是内部人口的膨胀，另一方面是满州贵族入主中原的影响。由于山多田少，人口与耕地矛盾的越来越激烈，不断有人往外迁徙。不少人随郑成功迁到台湾。
同治年间，由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。
这两日想了很多，都有想写的冲动，可没那个时间，精力，能耐【我之前的孙雨单传都没写好呢】。早上上课，不知哪里漂来‘骊歌’。满有感触，定神细听发现不是，只是自己脑子里的音符跳动。马上手机找来抄写下骊歌（送别）并背诵。并下载李叔同传来看。想起高中那段悲惨孤苦经历，以及那篇满桃李。。。唉！李叔同，弘一法师无疑是个集中外古今文化多采一身的传奇人物。单从其弟子是丰子恺等可见一斑。
晚上，广东地方史专题看广东地方史广州十三行，可见近代历史一斑。以及回忆起第一节课老师举例提及的72黄花岗烈士纪念词：尔等英魂于8年抗战的英勇。。。（只摘抄一段大意）。当老师问有无不妥时候，不知道在座的50多号大学生是不屑回答还是什么，才有那么三两个回答，是看出了是时间方面的问题，但却是还要是这样的答案:时间，不是1937年后的抗战与日本打仗，是之前跟国民党。这样的答案，孙郎听了很是气愤。在座50多位堂堂的大学生居然连这个都不知道，真是替我国担忧。抗战与抗战时期是不同的概念。抗战是1931年318事件以来的抗战。抗战时期是自77事变开始，在中国方面是国与日本打。而72黄花岗是辛亥革命之前1910年的一次对清朝的起义，不过是失败的，但是意义重大。以前我们高中学的与妻书的林觉民就是72位之一。林觉民写的与妻书，当年孙郎真是看到哭。那个明文第一归有光的项脊轩志也是看到哭。
孙郎却是才发现当今大学生多不读史，不过很好，你们不读史，要不孙郎说这些就没意思了。又触动起我那写中国简史之情，遗憾的是没有时间与精力。片中广州行提到牛豆，触起我看医药近代史话，可惜自己当时没有细细品读。于此想起几件小事。之如月前选举的信息委员，我就是老师那说的全班只有一个没举手的那个，本人听到时候也是很惊讶！。我不是认为说，他不比他人好。只是我是按照人物性格分析，认为他不是做信息那种人。觉得他人也不比他强得了那去。心理学老师说的性格是天生的，没好坏之分。所以我只讲性格不关道德。他性格绝对是胆汁型的，你叫他做业务，或是先锋大将，甚是班长都可以，他有威信镇得住。但做信息一类象后勤文书处理，就很对不起了。当然人物性格是矛盾的，不到盖棺不能论定。但至少到目前事实证明我是对了。虽是这说，我们仍要有个21世纪大学生的样子。做到伏尔泰那句：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。既然他身在其位，就要尊重。之如一扇窗子，你可以关上，别人也有打开的权力与理由，你虽不同意打开，但你不能剥夺人打开的权力。多在别人的角度看问题，视野要看开点，不能太狭隘，太过主观。
20100928
客家，说起客家，很惭愧，本人就是客家人。但不会说客家话，小时候常被人家说是蛇仔。客家话，算是一门语言，一门文化，一门学问。是要学的，不是说天生出来就会的，人是没有天生来就会什么东西的。之如某某古人说的君子性非异也。之如古时些儿童天才方仲永之流的先天天才。这是一个特例，刚好相反！“”小时了了大未必佳”陈炜对答孔融！想曹操一世枭雄小时何曾正经八百作过学问，照样开建安风骨！太史公写史记不在三尺书几上而在游历万里山河后！杜甫说读千卷书行万里路！苏辙不甘百里小县毅然休官旅游…用冯梦龙的话简单来说就是；世事洞明皆学问人情练达即文章。之如诗仙李太白般纯粹性天才的，少之又少。
早很久之前，我就曾有想法要搞清楚我的祖辈是哪里人，是从哪里来的。诸如同姓的名人民族英雄*或是名画家*与我会有什么关系等等。可惜一直都没有机会。现今，很好，藉借着这个机会好好研究一下。客家人广布几近天下，何其的大，分布的也是大杂居小杂剧，东一脚西一脚的，其文化风俗等也大小不同。难以一一谈述。
我印象中的客家。小时候，看见些大人，叫什么客家人，然后听是说客家话的就会很拉扯下关系，大有他乡遇故人的感觉。不知是现在高发展的城市的关系，还是什么。蓦然回思，努力寻搜，却发现在脑海里思索不出多一点关于客家的回忆。今时今日，我们失去的太多太多了。印象最深的是客家的粑垃糍，以前每次大姑来总是带来客家的特色的地道客家食品--粑垃糍。用荷叶包裹的，一大片，厚厚的黄色状，是黄糖的颜色。煮做非常的简单。就是一片面团掺和黄糖煮熟。咬上去韧韧，很有粘性。甜的黄糖，很填饱肚子的食物。另一个印象深的就是说客家话，因为自少跟在妈妈身边，妈妈是本地人不会说客家，只跟我们讲本地，所以我至今都不会讲客家。有段时候，见到别人讲客家时，竟会产生一种羡慕的感觉。还有的就是客家山歌，那时候小，不会欣赏，觉得难听，但很惭愧，直到现在都没曾好好欣赏过。现在好像有一个大美女，叫做什么客家仙子卢小娟，是客家的宣传大使，到处传播我们的客家文化，很好。
说客家，就不能不先讲其背景历史。源远流长，形成历史悠久，人数众多。在以前，小时候，我是不太明白客家与本地有什么分别，就以为是一个不同的村之类的吧。原来不是。客家的形成，一般认为在南宋时。客家群体，要有一定的条件，譬如方言，人口地理，风俗等。
客家，顾名思义，客，客人也，外地来的客人。家，家庭家族也。就是外地来的汉人一族。
客家四州为梅州、赣州、汀州、惠州。福建宁化石壁是客家传说民系形成的中心地域，石壁被称为“客家祖地”。
一个住惯的地方，作为一个本土人的都是很重本土情的，正所谓酒是故乡浓，月是故乡明。还是家里的亲不亲故乡人，甜不甜故乡情水。所以，一般不到不得已，人是不会离乡别井，舍弃自己的家到他方的。那为什么他们客家人要这样，客家原来又是什么地方的人？
讲客家人的历史似乎就是讲人口迁移历史。我们学历史的都知道，中国历史上有三次人口大迁移。
第一是东西晋之交的永嘉之乱，
第二是中唐的安史之乱，
第三是两宋之交的靖康之难。
人口迁移一次大过一次，一次严重过一次。人口迁移基本同当时的大战争有关，其时间都基本是同天气大寒潮有关。学问的东西。真是有时候不得不服，什么东西都有拉关。似乎像是一块布一样，到处都千丝万死拉拉扯扯住，再有的时候，你是觉察不到他的重要性。一旦没了断了，就像没有了裤头带的时候才知道他的重要性。扯远了。这个麻烦，不说。
明末清初，迁徙原因一方面是内部人口的膨胀，另一方面是满州贵族入主中原的影响。由于山多田少，人口与耕地矛盾的越来越激烈，不断有人往外迁徙。不少人随郑成功迁到台湾。
同治年间，由广东西路事件及太平天国运动的影响而引起的部分客家人的迁徙。
这两日想了很多，都有想写的冲动，可没那个时间，精力，能耐【我之前的孙雨单传都没写好呢】。早上上课，不知哪里漂来‘骊歌’。满有感触，定神细听发现不是，只是自己脑子里的音符跳动。马上手机找来抄写下骊歌（送别）并背诵。并下载李叔同传来看。想起高中那段悲惨孤苦经历，以及那篇满桃李。。。唉！李叔同，弘一法师无疑是个集中外古今文化多采一身的传奇人物。单从其弟子是丰子恺等可见一斑。
晚上，广东地方史专题看广东地方史广州十三行，可见近代历史一斑。以及回忆起第一节课老师举例提及的72黄花岗烈士纪念词：尔等英魂于8年抗战的英勇。。。（只摘抄一段大意）。当老师问有无不妥时候，不知道在座的50多号大学生是不屑回答还是什么，才有那么三两个回答，是看出了是时间方面的问题，但却是还要是这样的答案:时间，不是1937年后的抗战与日本打仗，是之前跟国民党。这样的答案，孙郎听了很是气愤。在座50多位堂堂的大学生居然连这个都不知道，真是替我国担忧。抗战与抗战时期是不同的概念。抗战是1931年318事件以来的抗战。抗战时期是自77事变开始，在中国方面是国与日本打。而72黄花岗是辛亥革命之前1910年的一次对清朝的起义，不过是失败的，但是意义重大。以前我们高中学的与妻书的林觉民就是72位之一。林觉民写的与妻书，当年孙郎真是看到哭。那个明文第一归有光的项脊轩志也是看到哭。
孙郎却是才发现当今大学生多不读史，不过很好，你们不读史，要不孙郎说这些就没意思了。又触动起我那写中国简史之情，遗憾的是没有时间与精力。片中广州行提到牛豆，触起我看医药近代史话，可惜自己当时没有细细品读。于此想起几件小事。之如月前选举的信息委员，我就是老师那说的全班只有一个没举手的那个，本人听到时候也是很惊讶！。我不是认为说，他不比他人好。只是我是按照人物性格分析，认为他不是做信息那种人。觉得他人也不比他强得了那去。心理学老师说的性格是天生的，没好坏之分。所以我只讲性格不关道德。他性格绝对是胆汁型的，你叫他做业务，或是先锋大将，甚是班长都可以，他有威信镇得住。但做信息一类象后勤文书处理，就很对不起了。当然人物性格是矛盾的，不到盖棺不能论定。但至少到目前事实证明我是对了。虽是这说，我们仍要有个21世纪大学生的样子。做到伏尔泰那句：我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权力。既然他身在其位，就要尊重。之如一扇窗子，你可以关上，别人也有打开的权力与理由，你虽不同意打开，但你不能剥夺人打开的权力。多在别人的角度看问题，视野要看开点，不能太狭隘，太过主观。
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