其七 西山

    不知道为什么，也不知道从什么时候开始，夜有时觉得自己能够稍微了解到一点岱宗的思路，但又并不十分确定。

    因为在很多时候，思绪和行为往往有细微的差异。

    当然，这并不是夜私图否认认知与事实的同一性，而是在漫长的跋涉中，让人类保持理智始终是一种奢望。

    不如说，理智的花朵，竟然能够在这个遍地荆棘的地方盛开，不已经是一种偶然与巧合了吗？

    看吧，如果将这种想法告知岱宗，他或许会这样嘲笑。

    荆棘也不正是花朵的基础吗？

    或者说，为什么会觉得理智，在某种程度上，比生存本身与本质的模样更加高贵呢？

    这种嘲弄并不来源于岱宗，恰恰相反，是夜不由自主地在内心嘲笑着自己。

    但是这种东西只在内心缓慢地攀爬着，很少显露出来，而在行为上，他还是坚信理智与善的人。

    如果连他都不能坚守这一点，该如何是好呢？

    这里倒是有一句更加显然的嘲笑，万般都是命，半点不由人。

    这在某种程度上，嘲笑的成分显然要低许多，只是在多年之前，岱宗在生病时的叹息而已。

    现在他改变想法了吗？还是说，那种想法，就像是生在荆棘上的蔷薇一般，也只是生在在疾病之中。

    随着荆棘暂时而缓缓地退到地下，这种思绪与考量也随之枯萎了。

    那么若是有下一次绽放，究竟是深埋的种子开出相似的花，还是只是从荆棘长出的，截然不同的造物呢？

    就因为这样，所以人的思绪和行为，总是有着微妙的差异。

    这并不因为认知与行为的同一性被破坏了，而只是思绪内生的矛盾，使得人类需要伪装，需要用另外的面貌来表达自我。

    而不是将自己全部的痛苦、希冀、懦弱、果断与憎恨表达给他人，有着同样苦恼的人，怎么会有多余的心思去接受他人的全部思绪呢？

    在行为上，岱宗极少犯错，也从未真正的放纵自己，使自己失去约束。

    他只是按部就班地抓住了时机，成为了新秩序的支持者，而后一如既往地，在岁月缓缓磨损他的智慧与武力时，就像是需要冬眠的熊一般，在近些年来变现地倦怠起来。

    但又有另外一种说法，说他只是在伪装，一些人小心翼翼地投掷了石子来试探。

    得到了一部分好的结果，还有另外一部分坏的结果，始终没有坚定他们的决心。即不确定他就是是在作伪，还是真的“老”了。

    圣人不正是因为作伪，才被称为圣人的吗？

    要怎么得到答案呢？

    夜是岱宗与这个世界，另外一条似乎随时都会断裂的丝缕。

    那这条丝缕又寄托着什么呢？

    比起单薄的言辞，或许还有更加厚重的过去。

    比如西山军，那只军队最后的残余，就死在海洋的波浪之中，在紫宸私图剿灭盗贼的尝试下，无意义地死掉了。

    岱宗似乎与西山军有细微的联系。