第五十七章
以大中院的太极台为中心：五进院为中心长夏的宫音廊，五进院外东边为春季的角音廊，五进院外南边为夏季的徵音廊，五进院外西边为秋季的商音廊，五进院外北边为冬季的羽音廊，五音廊随二十四节气，主四季五音疗疾。
长夏嘉树康养田园综合体是以陈家大院为原型的创新与发展，是农业、非遗、文化、教育、康养、地产、科技与旅游的深度融合。
长夏嘉树康养田园综合体长夏事业部总经理姬扁鹊。
长夏嘉树发陈事业部总经理孙思邈。
长夏嘉树康养田园综合体蕃秀事业部总经理李时珍。
长夏嘉树康养田园综合体容平事业部总经理金华佗。
长夏嘉树康养田园综合体闭藏事业部总经理张仲景。
在长夏嘉树康养田园综合体南边的夏季，是长夏集团蕃秀事业部的火夏板块。
从南门礼盛门进入徵音廊，长廊两边植满了海棠树，春时繁花似锦，秋时绿肥红瘦。
柳如梦曾经告诉过祝文成和马有为他们，陈家大院南院里栽种的海棠树是从大姨陈艾海棠园里移植过来的。
等到长夏嘉树康养田园综合体兴建的时候，大南院里所有的海棠树又全部从是长夏镇采购来的适龄树木。
一直以来，长夏镇盛产海棠，但海棠的，又有海棠之镇的美称。
柳如梦认为，长夏镇虽为海棠之镇，但后皇嘉树，棠生长夏则为棠，棠生各地为枳。
长夏镇应该定位明确，主打只在长夏镇这片土地上落地结果可食用的双喜海棠。并形成地标农产品的文化IP，和独有的特色产业链。
燕云十六州，海棠州独占一州。南院的火夏版块，以双喜海棠树造景整个道路两旁。
长夏镇的所有绿化带，也全部由长夏集团出资，栽种满了适龄的双喜海棠树。并营造出双喜海棠独有的舌尖IP，与海棠象征爱情的文化IP。
京畿福地，燕赵沃野。
有那样一个年代，没有鲜花，没有钻戒，没有誓言，但牵了手就是一辈子，
一不小心就白了头。
海棠花，开两季，一季青梅，一季白首，是象征着爱情的天花板。
“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台。”
“我与你是萍水相逢，不是一见倾心，更不是恋爱至上。”
“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛”。
“和爱的人走到哪，哪里都是家。”
喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。
第一不可忘国忧，第二不可负卿卿。
“望你珍摄，吻你万千！”
“情长纸短，还吻你万千！”
“羁客有家归未得，对花无语两含情。”
“你不是喜爱海棠花吗？解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了二十六年了，我比你住得还长，现在已经是三十八年了……”
“我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你我希望有来生”。
春风十里，在长夏嘉树康养田园综合体的海棠州里，举行一场十里海棠林布景的婚礼吧，那是象征着周先生和邓女士爱情的天花板爱情和事业双丰收的海棠花啊，即便是父母之命，媒妁之言的两个人也会恩爱白首。
因为长夏镇，地处燕国。所以长夏集团就借力：聚力塑造好“燕文化”这一超级文化IP的传承与创新，发展农业与康养的沉浸式融合与非物质文化遗产的体验。从而实现突然与发展。
周武王灭商后，封姬奭于燕地，是为燕召公。前7世纪，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，建都蓟。
前323年，燕易王称王。前316年，子之之乱，两年后，齐宣王借平乱之名，派大军灭燕。前312年，赵武灵王扶持公子职（燕昭王）归国登基，燕国复国。燕昭王广纳贤士，励精图治，任用乐毅合纵攻齐、秦开破东胡朝鲜，盛极一时。
燕（yān），《史记正义》引徐才宗《国都城记》称“周武王封召公于燕。地在燕山之野，故国取名焉”。《国都城记》认为召公所封的燕地在燕山之野，燕国因燕山而得名。
周武王十三年，周文王庶长子召公奭，跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商纣王自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，召公奭手持小钺，左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告帝辛的罪责。
周武王建立周朝后，将召公奭封在燕地，建立臣属西周的诸侯国燕国。但召公奭没有前往燕地就封，而是派他的长子克管理燕地，自己则留在都城镐京继续辅佐周王室。召公以下九世无名无谥无年份，燕惠侯以下有谥有年份无名。
前664年（燕庄公二十七年），山戎对燕国大规模侵略，燕庄公不敌，向齐国求援。齐国此时是齐桓公在位，齐桓公是春秋“五霸”之一，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，向山戎大举反攻。齐桓公在伐山戎时，同时把孤竹、令支也灭了，最终得以保全燕国。
燕庄公对齐桓公非常感激，不惜优礼相待，亲自送齐桓公入齐境。齐桓公曰：“我非天子，作为诸侯的您相送不宜出境，我不可以无礼于燕”。于是把燕庄公所至之地为界割与燕，命燕庄公复修召公之政，如成康之时纳贡于周天子。
前222年（燕王喜三十三年），秦王政派王贲率军进攻辽东，俘虏了燕王喜，燕国灭亡。秦在燕地设渔阳郡、右北平郡、辽西郡及辽东郡等。
燕文侯时，据《战国策·燕策一·苏秦将为从北说燕文侯》记载：燕国“东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有滹沱、易水”。
区域纵横两千多里，武装部队几十万人，战车六百辆，战马六千匹，储存的粮食足够用好几年。
南有碣石、雁门的肥沃土地，北有红枣和板栗的收益，百姓即使不耕作，光是这红枣、板栗的收获也足够富裕的了。这就是所说的天然府库。能够安居乐业，没有战事，看不到军队覆灭、将领被杀的情景，没有谁比得上燕国。
燕昭王时，随著国力的强大，疆域也大为拓展。据《汉书·地理志下》记载：“燕地，尾、箕分野也。
武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东。西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳，北有新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次、皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉”。
也就是说，燕国东面有渔阳、右北平、辽西、辽东，西面有上谷、代郡、雁门，南面得到涿郡的易地、容城、范阳，北面有新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及勃海的安次，都是燕国的地方。乐浪、玄菟、二龙湖古城、上下障，也都属于燕国。
战国时期，燕国在与北胡相邻的边境地区先后设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。战国时期燕国实行的是“郡都制”，而不同于其他诸侯国的郡县制。战国时期燕国县级地方行政名称为“都”。
在官职方面，燕侯之下的官僚机构，重要的是将和相，分别主管文武之事。春秋战国之时，官分文武是各国官僚组织的重要特点，而官分文武无疑有利于国君进一步将权力集中于上。
相，是文官系统的首脑。曾任燕相的有：子之（燕王哙时）、公孙操（燕惠王时）、栗腹（燕王喜时）。将，又称“将军”，是武官的首脑，见于传世文献的有：市被、秦开。将军中又有“上将军”，乐毅曾任此官。战国时的上将军，地位相当于春秋时的元帅。其他见于文献的武官还有“司马”。
见于燕国的郡有5个：上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。郡的行政长官是“守”，都是由武官来充任的。县的行政长官是“令”，下设丞、尉等。在县之下，还有乡、里、聚（村落）或连、闾等基层组织。由官印还可获知，燕国在地方设有“司徒”、“司马”、“司工”、“丞”等等。
燕国建立之初，面临的形势是严峻的。华北大平原，西有巍峨的太行山，时有游牧民族侵扰，东有渤海海浸和黄河故道的滚动所造成的沼泽地带，道路不畅，平原中部地势平坦，一望无际，无险可守。
燕国初立，战事频繁，平定领地内的叛乱，抵抗北方游牧民族的侵扰，均凭武力支持。从燕侯墓中随葬多件铜戈、戟、护面和车马器，以及中型墓中有兵器、车马器者墓室较大，等级较同类墓高的现象也可看出，燕侯本人尚武，手下贵族也都是大大小小的军事统领。
燕国燕山以南以农业为主，以北以牧业为主，燕山地区和冀东地区同时兼有农业和牧业。
大至东部沿海有渔盐之利，北部出产马牛羊，南部盛产黍稻粟菽，山地有铜鉄矿冶，经济部门比较齐全。
燕国的畜牧业区域在上谷、渔阳、右北平三郡地区，农业区域在蓟城以南的地区，渔业、盐业区域主要分布于渤海沿岸和各岛屿，以及辽水、鸭绿江下游沿岸等地区。
商代燕地的辽西地区酿酒业较为为发达。燕国农业工具以石制、铜制为主，且石制农具在数量上占有绝对优势。出土的石制农具多数为磨制工具，战国中期，铁农工具在各地普遍地使用。
燕国在西周时期的粮食作物有黍、粟、稻、粱、麦、豆、麻等，而粟和黍为燕人的主要食物。
在幽州南界有督亢泽、督亢陌，在永定河流域有陶井，在燕南长城有易水堤防，在燕下都有运粮河。
燕国在冶金手工业中主要的是冶铁手工业和青铜手工业。战国时燕国冶铁手工业有了飞跃的进步，不仅生产工具用铁制作，战争的武器也已逐渐改用铁制成，同时青铜手工业的冶铸技术也达到了相当高的水平。
燕国冶铁作坊，一般都由官府经营，燕国的冶铜业，在青铜制品种类以礼器、兵器为多。冶铜业，其经营性质与冶铁业一样，主要是官营，兵器制造业是燕国的重要手工业之一，主要由官府督造，战国时期燕国的兵器主要是铁制品。
燕国官营制陶，其生产者大多是官奴和刑徒，民间制陶普及，但各地的制造水平相差很大，燕国有专门的制作骨器的手工作坊。
燕国受北方少数民族的影响，皮革业发达。一般皮革器多用牛皮、羊皮制作，皮甲则用坚硬的野生动物皮制作。燕国煮盐业之盛当在战国中期以后。
燕国向外输出的商品，种类单一，仅限于几项土特产品。燕国在向中原内地提供的商品中，农业、手工业产品所占的比重很小，主要是为中原内地所珍视的土特产品。枣、栗是燕国的两项大宗商品，产于燕国北部。
枣、栗、蓟而外，燕国还盛产杏、梅等果品。蝎角、白金、燕石，是燕国的另一类土特产品。商品交换一般要在市场上进行。燕国的都城和其他主要城市，都设有市。
燕国的城市发展很快，大、中、小城市都很多。在大城市中，下都武阳以规模大著称，上都蓟则以富庶闻名。在众多的小城中，不同地区的也各有其特点，分布于长城附近地区的，军事性质较强，因为它是随着长城的修筑而兴起来的。燕北五郡郡治襄平、渔阳、沮阳、无终、阳乐等城，都具有一定规模。
燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上，这里是一片平原，属华北原的北部，也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原，它的土质属于次生黄土。从平原上经过，往往走出数百里也见不到高丘起伏。燕赵文化是平原文化。
燕赵区域一向以农业著称，从距今七千年的磁山、裴李岗文化到唐开元时期安禄山在河北的屯田，显示出这里的农业有着悠久的传统和兴盛的局面。水利灌溉实际上是由这里创始的，不过并没有得到普及和延续，细分起来，这里的农业主要采取的是旱地耕作方式，而不是人工灌溉。燕赵文化是农业文化，是旱地农耕文化。
在这一片平原农业区内，历朝政府都有许多重要的行政建置。炎黄时期，这里称作幽州、冀州。在源鹿一带，炎帝族和黄帝族进行了源鹿之战和阪泉之战。后来黄帝族的帝尧又将炎帝族后裔共工流放到幽都，在此前后伏羲族的和叔一支也被分封在幽都。幽都又称幽州、幽陵，是这时期的北方重镇。据唐李泰《括地志》及清顾炎武《昌平山水记》说，东北燕乐庄有古龚城，即共工流放之处。
从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农耕文化。在民族上，它是一种以汉民族为主体的文化。这些情况对燕赵文化而言并不是独自存在的，与它相邻的三晋、关中、中原、齐鲁各区域大体也是这种情况。但是燕赵文化是一种典型。在漫长的历史转变中，燕赵文化甚至比处在核心位置上的中原、齐鲁各区更具典型。
从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。
“慷慨悲歌”一语可以用来形容各个地区的人物和现象，但是在历史上，它是由燕赵区域而产生的，是以燕赵区域为典型的。在其他区域，慷慨悲歌并没有成为一种普遍现象，而在燕赵区域，慷慨悲歌却已是普遍的特征和特殊的标志。从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。
所以，燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色。具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。
司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地和代地靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好气、任侠为奸。
在文化上，从春秋晋国时起就已忧患其剽悍难制，中间又经过赵武灵王的胡化变革，风气更加浓烈。中山土地狭小，人口众多，人民性情卞急，拦路锤杀剽掠，或者盗掘坟墓。男子相聚在一起悲歌，辞气慷慨。
燕地（蓟城）距离内地遥远，人口稀少，经常受到胡人侵扰，风俗也和代、中山相类似，人民雕悍少虑。
燕赵地区的文化风气确实显得十分突出，甚至就连这里的女子也都有不同寻常的表现。
《汉书·地理志》中说到蓟地的女子是：自从燕太子丹开养士之风、不爱后宫美女以来，民间演成风气，至汉代依然如故。“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”
燕赵地区的马也好，所以自古以来良马已被称为骥或驠，以地名命名。唐人杜牧说过：“冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战。”
太行山和燕山都是一条山脉，其横向的宽度有限，可以在短时间内越过。在这里没有可能产生出独立的山岭文化，太行山和燕山都只是内地与草原之间的交叉和过渡。这里的经济可以是半农半牧式的，文化可以是半内地半草原式的。
商代是青铜文化发展得最为灿烂的时期，而商人与燕赵区域的关系尤为密切。商人有“玄鸟生商”的传说，玄鸟即燕，燕山之所以以燕命名，很可能是由于商人的祖先曾在燕山南北活动并以燕为图腾。古上谷郡契县，即商人第一代祖先契所居之处。商人的另一位祖先王亥，古本《竹书纪年》等书明确记载他曾经到过易水流域放牧牛马。
公元前296年，中山国被赵国所灭。七十年以后，公元前228年，秦灭赵。公元前226年，秦国攻下燕都商城，燕王逃至辽东。公元前222年，秦国攻下辽东，燕国灭亡。在秦国的统一兼并战争中，燕国是最后灭亡的一个国家。
秦统一后，推行郡县制，分全国为三十六郡，后又增至四十余郡。在燕赵区域内共有十郡，即右北平郡，郡治在无终。渔阳郡，郡治在渔阳。上谷郡，郡治在沮阳。代郡，郡治在代县，广阳郡，郡治在蓟县。恒山郡，郡治在东恒。巨鹿郡，郡治在巨鹿。邯郸郡，郡治在邯郸河内郡，郡治在怀县。东郡，郡治在濮阳。
隋唐以后州一级的行政范围逐渐缩小，直至和郡等同，在州郡一级行政区划之上，则增加了道的设置。
唐太宗贞观元年分全国为十道，唐玄宗开元二十一年又分为十五道，与燕赵区域对应的是河北道，治所设在元城，大名东北。下辖十八州，即妫州、檀州、幽州、商州、平州、易州、莫州、恒州、定州、深州、赢州、沧州、赵州、冀州、邢州、贝州、洺州和魏州。
北宋时期改道为路，治所在大名府，辖境包括易县、雄县、霸县以南，易、雄、霸以北所谓燕云十六州地区则先后为辽、金所有。一直到大明洪武年间，才得以收复燕云十六州，这片兼具着农牧文化特色的肥沃土壤。
历史上还流传着燕昭王筑黄金台和用重金买千里马死骨的故事。
《战国策》中讲到，郭隗告诉燕昭玉，古代君王中曾有人用千斤黄金找寻千里马，找了三年也没能得到。
有一名在宫中侍奉的涓人听了后说：“臣愿意去找。”燕昭王派他去了，三个月后找到一匹千里马，可是马已经死了，涓人就用五百斤黄金买回了它的尸骨，向燕昭王复命。燕昭王大怒说：“寡人要找的是活马，要死马有什么用？还白费了五百斤黄金！”涓人回答说：“死马尚且用五百斤黄金来买，何况活马？天下人听了一定会认为君王有诚心买马，千里马马上就要到了。”果然不到一年，燕国就买到了三匹千里马。
燕赵文化，尽显民族风骚。其精神特质大体有：
革新精神。革新是社会文化发展进步的动力，是国强民富的基础。
和乐精神。人总有所向往，有所理想，这是精神获得愉悦的一种度越需要。
包容精神。燕赵文化“致广大而尽精微”，就其广义而言，有开“中医学之先河”的扁鹊，撰《黄帝八十一难经》，首创切脉诊断法。
求是精神。“实事求是”一词广为流行，被奉为经典。
忧患精神。燕赵思想家大都胸怀“国家兴亡，匹夫有责”的担当，如慎到、公孙龙、荀子、董仲舒、孔颖达、邵雍、刘因、颜元、李塨等。
创新精神。创新是学术文化发展繁荣、生生不息的生命线，如果创新窒息，学术文化就会衰微，以至消亡。
历史上燕赵人多出“慷慨悲壮之士“。燕国太子丹好养侠客，赵惠文王好养剑客，古老的燕赵文化造就了世代相传的燕赵侠风。
《史记货殖列传》中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨起则相随推剽，休则掘冢作巧奸冶。
《隋书·地理志》云：“悲歌慷慨“，“俗重气侠“，“自古言勇敢者，皆出幽燕“。
被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言：“燕赵多慷慨悲歌之士。“
宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古号多豪杰，名于图史者往往皆是。“
长夏嘉树康养田园综合体是以陈家大院为原型的创新与发展，是农业、非遗、文化、教育、康养、地产、科技与旅游的深度融合。
长夏嘉树康养田园综合体长夏事业部总经理姬扁鹊。
长夏嘉树发陈事业部总经理孙思邈。
长夏嘉树康养田园综合体蕃秀事业部总经理李时珍。
长夏嘉树康养田园综合体容平事业部总经理金华佗。
长夏嘉树康养田园综合体闭藏事业部总经理张仲景。
在长夏嘉树康养田园综合体南边的夏季，是长夏集团蕃秀事业部的火夏板块。
从南门礼盛门进入徵音廊，长廊两边植满了海棠树，春时繁花似锦，秋时绿肥红瘦。
柳如梦曾经告诉过祝文成和马有为他们，陈家大院南院里栽种的海棠树是从大姨陈艾海棠园里移植过来的。
等到长夏嘉树康养田园综合体兴建的时候，大南院里所有的海棠树又全部从是长夏镇采购来的适龄树木。
一直以来，长夏镇盛产海棠，但海棠的，又有海棠之镇的美称。
柳如梦认为，长夏镇虽为海棠之镇，但后皇嘉树，棠生长夏则为棠，棠生各地为枳。
长夏镇应该定位明确，主打只在长夏镇这片土地上落地结果可食用的双喜海棠。并形成地标农产品的文化IP，和独有的特色产业链。
燕云十六州，海棠州独占一州。南院的火夏版块，以双喜海棠树造景整个道路两旁。
长夏镇的所有绿化带，也全部由长夏集团出资，栽种满了适龄的双喜海棠树。并营造出双喜海棠独有的舌尖IP，与海棠象征爱情的文化IP。
京畿福地，燕赵沃野。
有那样一个年代，没有鲜花，没有钻戒，没有誓言，但牵了手就是一辈子，
一不小心就白了头。
海棠花，开两季，一季青梅，一季白首，是象征着爱情的天花板。
“希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台。”
“我与你是萍水相逢，不是一见倾心，更不是恋爱至上。”
“还记得当年在天津开大会吗？你第一个登台发言，给我印象最深的就是那两只炯炯有神的大眼睛”。
“和爱的人走到哪，哪里都是家。”
喜今日赤绳系定，珠联璧合。卜他年白头永偕，桂馥兰馨。
第一不可忘国忧，第二不可负卿卿。
“望你珍摄，吻你万千！”
“情长纸短，还吻你万千！”
“羁客有家归未得，对花无语两含情。”
“你不是喜爱海棠花吗？解放初期你偶然看到这个海棠花盛开的院落，就爱上了海棠花，也就爱上了这个院落，选定这个院落，到这个盛开着海棠花的院落来居住。你住了二十六年了，我比你住得还长，现在已经是三十八年了……”
“我这一生都是坚定的唯物主义者，唯有你我希望有来生”。
春风十里，在长夏嘉树康养田园综合体的海棠州里，举行一场十里海棠林布景的婚礼吧，那是象征着周先生和邓女士爱情的天花板爱情和事业双丰收的海棠花啊，即便是父母之命，媒妁之言的两个人也会恩爱白首。
因为长夏镇，地处燕国。所以长夏集团就借力：聚力塑造好“燕文化”这一超级文化IP的传承与创新，发展农业与康养的沉浸式融合与非物质文化遗产的体验。从而实现突然与发展。
周武王灭商后，封姬奭于燕地，是为燕召公。前7世纪，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，建都蓟。
前323年，燕易王称王。前316年，子之之乱，两年后，齐宣王借平乱之名，派大军灭燕。前312年，赵武灵王扶持公子职（燕昭王）归国登基，燕国复国。燕昭王广纳贤士，励精图治，任用乐毅合纵攻齐、秦开破东胡朝鲜，盛极一时。
燕（yān），《史记正义》引徐才宗《国都城记》称“周武王封召公于燕。地在燕山之野，故国取名焉”。《国都城记》认为召公所封的燕地在燕山之野，燕国因燕山而得名。
周武王十三年，周文王庶长子召公奭，跟随周武王姬发在牧野之战中击败商军，商纣王自焚而死，商朝灭亡。周武王之弟周公旦手持大钺，召公奭手持小钺，左右夹辅周武王举行祭社大礼，向上天和商朝百姓宣告帝辛的罪责。
周武王建立周朝后，将召公奭封在燕地，建立臣属西周的诸侯国燕国。但召公奭没有前往燕地就封，而是派他的长子克管理燕地，自己则留在都城镐京继续辅佐周王室。召公以下九世无名无谥无年份，燕惠侯以下有谥有年份无名。
前664年（燕庄公二十七年），山戎对燕国大规模侵略，燕庄公不敌，向齐国求援。齐国此时是齐桓公在位，齐桓公是春秋“五霸”之一，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，向山戎大举反攻。齐桓公在伐山戎时，同时把孤竹、令支也灭了，最终得以保全燕国。
燕庄公对齐桓公非常感激，不惜优礼相待，亲自送齐桓公入齐境。齐桓公曰：“我非天子，作为诸侯的您相送不宜出境，我不可以无礼于燕”。于是把燕庄公所至之地为界割与燕，命燕庄公复修召公之政，如成康之时纳贡于周天子。
前222年（燕王喜三十三年），秦王政派王贲率军进攻辽东，俘虏了燕王喜，燕国灭亡。秦在燕地设渔阳郡、右北平郡、辽西郡及辽东郡等。
燕文侯时，据《战国策·燕策一·苏秦将为从北说燕文侯》记载：燕国“东有朝鲜、辽东，北有林胡、楼烦，西有云中、九原，南有滹沱、易水”。
区域纵横两千多里，武装部队几十万人，战车六百辆，战马六千匹，储存的粮食足够用好几年。
南有碣石、雁门的肥沃土地，北有红枣和板栗的收益，百姓即使不耕作，光是这红枣、板栗的收获也足够富裕的了。这就是所说的天然府库。能够安居乐业，没有战事，看不到军队覆灭、将领被杀的情景，没有谁比得上燕国。
燕昭王时，随著国力的强大，疆域也大为拓展。据《汉书·地理志下》记载：“燕地，尾、箕分野也。
武王定殷，封召公于燕，其后三十六世与六国俱称王。东有渔阳、右北平、辽西、辽东。西有上谷、代郡、雁门，南得涿郡之易、容城、范阳，北有新城、故安、涿县、良乡、新昌及渤海之安次、皆燕分也。乐浪、玄菟，亦宜属焉”。
也就是说，燕国东面有渔阳、右北平、辽西、辽东，西面有上谷、代郡、雁门，南面得到涿郡的易地、容城、范阳，北面有新城、故安、涿县、良乡、新昌，以及勃海的安次，都是燕国的地方。乐浪、玄菟、二龙湖古城、上下障，也都属于燕国。
战国时期，燕国在与北胡相邻的边境地区先后设置了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。战国时期燕国实行的是“郡都制”，而不同于其他诸侯国的郡县制。战国时期燕国县级地方行政名称为“都”。
在官职方面，燕侯之下的官僚机构，重要的是将和相，分别主管文武之事。春秋战国之时，官分文武是各国官僚组织的重要特点，而官分文武无疑有利于国君进一步将权力集中于上。
相，是文官系统的首脑。曾任燕相的有：子之（燕王哙时）、公孙操（燕惠王时）、栗腹（燕王喜时）。将，又称“将军”，是武官的首脑，见于传世文献的有：市被、秦开。将军中又有“上将军”，乐毅曾任此官。战国时的上将军，地位相当于春秋时的元帅。其他见于文献的武官还有“司马”。
见于燕国的郡有5个：上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。郡的行政长官是“守”，都是由武官来充任的。县的行政长官是“令”，下设丞、尉等。在县之下，还有乡、里、聚（村落）或连、闾等基层组织。由官印还可获知，燕国在地方设有“司徒”、“司马”、“司工”、“丞”等等。
燕国建立之初，面临的形势是严峻的。华北大平原，西有巍峨的太行山，时有游牧民族侵扰，东有渤海海浸和黄河故道的滚动所造成的沼泽地带，道路不畅，平原中部地势平坦，一望无际，无险可守。
燕国初立，战事频繁，平定领地内的叛乱，抵抗北方游牧民族的侵扰，均凭武力支持。从燕侯墓中随葬多件铜戈、戟、护面和车马器，以及中型墓中有兵器、车马器者墓室较大，等级较同类墓高的现象也可看出，燕侯本人尚武，手下贵族也都是大大小小的军事统领。
燕国燕山以南以农业为主，以北以牧业为主，燕山地区和冀东地区同时兼有农业和牧业。
大至东部沿海有渔盐之利，北部出产马牛羊，南部盛产黍稻粟菽，山地有铜鉄矿冶，经济部门比较齐全。
燕国的畜牧业区域在上谷、渔阳、右北平三郡地区，农业区域在蓟城以南的地区，渔业、盐业区域主要分布于渤海沿岸和各岛屿，以及辽水、鸭绿江下游沿岸等地区。
商代燕地的辽西地区酿酒业较为为发达。燕国农业工具以石制、铜制为主，且石制农具在数量上占有绝对优势。出土的石制农具多数为磨制工具，战国中期，铁农工具在各地普遍地使用。
燕国在西周时期的粮食作物有黍、粟、稻、粱、麦、豆、麻等，而粟和黍为燕人的主要食物。
在幽州南界有督亢泽、督亢陌，在永定河流域有陶井，在燕南长城有易水堤防，在燕下都有运粮河。
燕国在冶金手工业中主要的是冶铁手工业和青铜手工业。战国时燕国冶铁手工业有了飞跃的进步，不仅生产工具用铁制作，战争的武器也已逐渐改用铁制成，同时青铜手工业的冶铸技术也达到了相当高的水平。
燕国冶铁作坊，一般都由官府经营，燕国的冶铜业，在青铜制品种类以礼器、兵器为多。冶铜业，其经营性质与冶铁业一样，主要是官营，兵器制造业是燕国的重要手工业之一，主要由官府督造，战国时期燕国的兵器主要是铁制品。
燕国官营制陶，其生产者大多是官奴和刑徒，民间制陶普及，但各地的制造水平相差很大，燕国有专门的制作骨器的手工作坊。
燕国受北方少数民族的影响，皮革业发达。一般皮革器多用牛皮、羊皮制作，皮甲则用坚硬的野生动物皮制作。燕国煮盐业之盛当在战国中期以后。
燕国向外输出的商品，种类单一，仅限于几项土特产品。燕国在向中原内地提供的商品中，农业、手工业产品所占的比重很小，主要是为中原内地所珍视的土特产品。枣、栗是燕国的两项大宗商品，产于燕国北部。
枣、栗、蓟而外，燕国还盛产杏、梅等果品。蝎角、白金、燕石，是燕国的另一类土特产品。商品交换一般要在市场上进行。燕国的都城和其他主要城市，都设有市。
燕国的城市发展很快，大、中、小城市都很多。在大城市中，下都武阳以规模大著称，上都蓟则以富庶闻名。在众多的小城中，不同地区的也各有其特点，分布于长城附近地区的，军事性质较强，因为它是随着长城的修筑而兴起来的。燕北五郡郡治襄平、渔阳、沮阳、无终、阳乐等城，都具有一定规模。
燕赵区域的主体是南以黄河为界、东以大海为界、西以太行山为界、北以燕山山脉为界这样一个四至范围。在地质上，这里是一片平原，属华北原的北部，也可以独立地称作河北平原。它是冲积平原，它的土质属于次生黄土。从平原上经过，往往走出数百里也见不到高丘起伏。燕赵文化是平原文化。
燕赵区域一向以农业著称，从距今七千年的磁山、裴李岗文化到唐开元时期安禄山在河北的屯田，显示出这里的农业有着悠久的传统和兴盛的局面。水利灌溉实际上是由这里创始的，不过并没有得到普及和延续，细分起来，这里的农业主要采取的是旱地耕作方式，而不是人工灌溉。燕赵文化是农业文化，是旱地农耕文化。
在这一片平原农业区内，历朝政府都有许多重要的行政建置。炎黄时期，这里称作幽州、冀州。在源鹿一带，炎帝族和黄帝族进行了源鹿之战和阪泉之战。后来黄帝族的帝尧又将炎帝族后裔共工流放到幽都，在此前后伏羲族的和叔一支也被分封在幽都。幽都又称幽州、幽陵，是这时期的北方重镇。据唐李泰《括地志》及清顾炎武《昌平山水记》说，东北燕乐庄有古龚城，即共工流放之处。
从地理环境和生产方式上看，燕赵文化是一种平原文化、农业文化、旱地农耕文化。在民族上，它是一种以汉民族为主体的文化。这些情况对燕赵文化而言并不是独自存在的，与它相邻的三晋、关中、中原、齐鲁各区域大体也是这种情况。但是燕赵文化是一种典型。在漫长的历史转变中，燕赵文化甚至比处在核心位置上的中原、齐鲁各区更具典型。
从文化特征上看，燕赵区域也具有独特的文化特征，这就是慷慨悲歌、好气任侠。
“慷慨悲歌”一语可以用来形容各个地区的人物和现象，但是在历史上，它是由燕赵区域而产生的，是以燕赵区域为典型的。在其他区域，慷慨悲歌并没有成为一种普遍现象，而在燕赵区域，慷慨悲歌却已是普遍的特征和特殊的标志。从时间上，慷慨悲歌文化的特征在战国时期形成和成熟，在隋唐时期仍然为人们所称道，到明清时期其余音遗响不绝如缕，前后持续二千余年，确已形成了悠久而稳定的传统。
所以，燕赵区域的文化特征就是慷慨悲歌，也只有慷慨悲歌才是燕赵区域的文化特色。具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。
司马迁在论述燕赵区域内各地的风气时说，种地和代地靠近胡人，经常受到侵扰，师旅屡兴，所以那里的人民矜持、慷慨、嫉妒、好气、任侠为奸。
在文化上，从春秋晋国时起就已忧患其剽悍难制，中间又经过赵武灵王的胡化变革，风气更加浓烈。中山土地狭小，人口众多，人民性情卞急，拦路锤杀剽掠，或者盗掘坟墓。男子相聚在一起悲歌，辞气慷慨。
燕地（蓟城）距离内地遥远，人口稀少，经常受到胡人侵扰，风俗也和代、中山相类似，人民雕悍少虑。
燕赵地区的文化风气确实显得十分突出，甚至就连这里的女子也都有不同寻常的表现。
《汉书·地理志》中说到蓟地的女子是：自从燕太子丹开养士之风、不爱后宫美女以来，民间演成风气，至汉代依然如故。“宾客相过，以妇侍宿，嫁娶之夕，男女无别，反以为荣。”
燕赵地区的马也好，所以自古以来良马已被称为骥或驠，以地名命名。唐人杜牧说过：“冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战。”
太行山和燕山都是一条山脉，其横向的宽度有限，可以在短时间内越过。在这里没有可能产生出独立的山岭文化，太行山和燕山都只是内地与草原之间的交叉和过渡。这里的经济可以是半农半牧式的，文化可以是半内地半草原式的。
商代是青铜文化发展得最为灿烂的时期，而商人与燕赵区域的关系尤为密切。商人有“玄鸟生商”的传说，玄鸟即燕，燕山之所以以燕命名，很可能是由于商人的祖先曾在燕山南北活动并以燕为图腾。古上谷郡契县，即商人第一代祖先契所居之处。商人的另一位祖先王亥，古本《竹书纪年》等书明确记载他曾经到过易水流域放牧牛马。
公元前296年，中山国被赵国所灭。七十年以后，公元前228年，秦灭赵。公元前226年，秦国攻下燕都商城，燕王逃至辽东。公元前222年，秦国攻下辽东，燕国灭亡。在秦国的统一兼并战争中，燕国是最后灭亡的一个国家。
秦统一后，推行郡县制，分全国为三十六郡，后又增至四十余郡。在燕赵区域内共有十郡，即右北平郡，郡治在无终。渔阳郡，郡治在渔阳。上谷郡，郡治在沮阳。代郡，郡治在代县，广阳郡，郡治在蓟县。恒山郡，郡治在东恒。巨鹿郡，郡治在巨鹿。邯郸郡，郡治在邯郸河内郡，郡治在怀县。东郡，郡治在濮阳。
隋唐以后州一级的行政范围逐渐缩小，直至和郡等同，在州郡一级行政区划之上，则增加了道的设置。
唐太宗贞观元年分全国为十道，唐玄宗开元二十一年又分为十五道，与燕赵区域对应的是河北道，治所设在元城，大名东北。下辖十八州，即妫州、檀州、幽州、商州、平州、易州、莫州、恒州、定州、深州、赢州、沧州、赵州、冀州、邢州、贝州、洺州和魏州。
北宋时期改道为路，治所在大名府，辖境包括易县、雄县、霸县以南，易、雄、霸以北所谓燕云十六州地区则先后为辽、金所有。一直到大明洪武年间，才得以收复燕云十六州，这片兼具着农牧文化特色的肥沃土壤。
历史上还流传着燕昭王筑黄金台和用重金买千里马死骨的故事。
《战国策》中讲到，郭隗告诉燕昭玉，古代君王中曾有人用千斤黄金找寻千里马，找了三年也没能得到。
有一名在宫中侍奉的涓人听了后说：“臣愿意去找。”燕昭王派他去了，三个月后找到一匹千里马，可是马已经死了，涓人就用五百斤黄金买回了它的尸骨，向燕昭王复命。燕昭王大怒说：“寡人要找的是活马，要死马有什么用？还白费了五百斤黄金！”涓人回答说：“死马尚且用五百斤黄金来买，何况活马？天下人听了一定会认为君王有诚心买马，千里马马上就要到了。”果然不到一年，燕国就买到了三匹千里马。
燕赵文化，尽显民族风骚。其精神特质大体有：
革新精神。革新是社会文化发展进步的动力，是国强民富的基础。
和乐精神。人总有所向往，有所理想，这是精神获得愉悦的一种度越需要。
包容精神。燕赵文化“致广大而尽精微”，就其广义而言，有开“中医学之先河”的扁鹊，撰《黄帝八十一难经》，首创切脉诊断法。
求是精神。“实事求是”一词广为流行，被奉为经典。
忧患精神。燕赵思想家大都胸怀“国家兴亡，匹夫有责”的担当，如慎到、公孙龙、荀子、董仲舒、孔颖达、邵雍、刘因、颜元、李塨等。
创新精神。创新是学术文化发展繁荣、生生不息的生命线，如果创新窒息，学术文化就会衰微，以至消亡。
历史上燕赵人多出“慷慨悲壮之士“。燕国太子丹好养侠客，赵惠文王好养剑客，古老的燕赵文化造就了世代相传的燕赵侠风。
《史记货殖列传》中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地余民，民俗懁急，仰机利而食。丈夫相聚游戏，悲歌慷慨起则相随推剽，休则掘冢作巧奸冶。
《隋书·地理志》云：“悲歌慷慨“，“俗重气侠“，“自古言勇敢者，皆出幽燕“。
被尊为唐宋八大家之首的韩愈有句名言：“燕赵多慷慨悲歌之士。“
宋代大文豪苏东坡亦曾赞叹：“幽燕之地，自古号多豪杰，名于图史者往往皆是。“
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