第一百九十一章 道与行、红尘众生梦
当晚十点。
龙朝、舟省。
在川县外的一处稀疏林中。
小和尚等人来至后，也没有第一时间去接触这里的苦难，而是盘膝而坐，整理着身上的袈裟，还有一些补钉僧袍。
对于这些衣物。
他们没有选择抛弃，相反还从各自储物内拿出了一个用天界之土所烧成的钵。
这钵，也就是和尚化缘与盛食物的器物。
同样，他们这一行，也是压下了自身的所有修为，准备行脚化缘之事。
也算是在这行脚的游历中，观悟疾苦，也感悟自身。
且在压制修为中，他们还为自己布下了一法。
如若没乞到食物，一样会感受到难以忍受的饥饿。
不然以他们的修为，就算是一辈子不吃饭，但靠着空气中的稀薄灵气，也是饿不死的。
这也算是他们为自己加了一道修行。
而也在小和尚等人布法，准备明日一早就开始行脚时。
在当晚的天界吴朝内。
良文吏也见到了回来复命的统领等人。
至于黔凌这人，自然是先押入天牢，然后重刑之下审问罪责。
但这些事情，丞相不管，如今只是问统领等人，关于蓝星上的事情。
随后。
也在统领等人大致讲解了蓝星一行，还有一些神奇但无太大用的科技以后，丞相也没有多言什么。
因为科技并不能对吴朝带来很大的帮助，充其量是让通讯方便，以及更多的负面影响，比如科技中的娱乐。
相对而言，武器之类。
吴朝完全不需要，其余朝野也不需要。
毕竟在衣食住行与无边疆土上，这根本就没有所谓的利益之争，自然也不需要一些看似很强的蘑菇云。
但良文吏不知道的是。
这蘑菇云就算是真要到了天界内，且其内的化学反应，就算是能不被灵气所影响，亦能生成正常的裂变。
那在天地的规则之下，也就是纯粹的物理攻击，没有什么余波辐射。
且如果只论物理，毁灭一方几十里的城市，那金丹小成的修士也能做到这样的打击，并且高效与迅捷，以及更多的自由性，特别是深度也更加充实，是论方圆。
这方圆是天上地下与四方，不仅仅是表面。
但这蘑菇云，可是炸不出几十里的深坑。
相对的，又以良文吏所知道的事情来讲。
他是知道阴司存在的。
如果天界某朝真从下界拿到了蘑菇云，并用这类似于金丹小成修士的‘超规格打击’，落于一座充满‘凡尘生灵’的城池之上。
这阴司会单纯的看着自己城内生灵涂炭吗？
这攻击，在五洲内陆中明显是超标了，且还是攻击无辜之人。
之后，只要任何一位金丹判官，或者筑基判官出手，用灵气将这蘑菇云束缚在身体四周。
那这蘑菇云，也就是在这位判官耳边听一响，充其量是大一点的炮竹。
如果很多颗，那就当在眼前看了一串烟花。
天地法令下，这小玩具是掀不起浪花的。
如果还有，且还要整个五洲城池轮番打击，所有朝野都用，那么总有一位判官坐不住，要申请去下界除根了。
因为这位判官会觉得这东西影响了平衡，让某朝太过依靠外力。
毕竟，这不管是法修，还是术修，都是修炼自身。
若是科技带来的便利，只用作于斗法，让一朝内的修士停滞，觉得科技这一键触发的金丹攻击，是高于自身艰苦修炼的成果，继而将其有了一丝懈怠。
那这些事在天界内是不允许的。
至于，别说什么外物不可能动心，且天界内总有坚守本心之人。
如若有，如今也不会天界内尽是术修。
虽然两者理念不同，也有些偷换概念，但事实是如此，总有不坚守本心之人，这就够了。
天界的规则，就是修炼自身。
当然，黔凌去往了下界一圈，也刷了不少科幻视频。
除去死刑犯的身份以外，他也是能证实这个事情。
起码现在问他，问天牢内的他，问，如果科幻视频里面的反物质，和二向箔、以及时空机器之类高纬度物品的真要出现，会不会影响天界，或者力压天界？
那么黔凌会说，在无尽天地都是法主所赐的规则之中，法主说修炼为主，那就是修炼为主。
说科技的规则是虚无，那么一切物理常数都会崩塌，也即是收了他们的科技之‘法。’
那时候就算是某个世界研究出来了‘天道’，可以创造与生灭无限的宇宙。
也都是法主一句话的事，他们的研究成果就会全部崩塌。
宁郃是掌握一键重启权的，且还能细微到重启某一个人，某一个法，让能生灭宇宙的超级科技文明，再回到互相扔石子的年代。
或者改变常数，让他们没法进行科学，反之开始练气。
同样，也是这般。
在天界为‘正统’之中，为法主所掌管之下的‘第一界。’
身为修炼者的黔凌，哪怕是知道自己不一定能扛住蘑菇云，也一样是看不起一切的下界之人，外法之人。
归根结底，黔凌所看不起的，是除修炼以外的所有法，以及所有下界，倒不是单单针对蓝星之人。
哪怕是他现在身在天牢，又被大型伺候，被打的求生不能，求死不得，甚至是他这样的状态下，小小的‘蓝星第一人’都能要他命，他在骨子中也一样看不起。
或者说，只要知道无尽下界的大部分术修与武者们，都是无意去往下界，都是在潜意识中看不起下界之人。
不为别的，就因为他们身为天界之人！
只不过，所有下界中的‘仙界’除外，因为仙界是前古法修所在的大界。
并且，仙界是看不起天界的术修。
天界内的术修，也都是习以为常。
如果让黔凌用一句蓝星的话来说，这仙界才是鄙视链的顶端，是真正的天龙人，尤其还不是单单虚幻的名头，而是实力与身份皆有。
毕竟不说别的，单如今的所有界主，可都是法修出身。
但说到底，在术修们想来，仙界的前古法修前辈们，也都是他们天界内过去的。
这鄙视他们，也都是来自于自己人的鄙视，他们觉得这很正常，没什么好辩解的。
可相对于大部分术修们看不起下界。
在第二日清晨六点。
蓝星之内。
川县外的702朝道上。
小和尚等人出了山林后，正一副无喜无忧的心思，如常人般的行走在这方街道上。
只不过，他们是列一队，小和尚在前引路，身后是十二位护法随行。
且对于清晨不多的来往车辆，这种神奇的铁盒子。
小和尚也没有多视，只有目光向前，手里盘着一串佛珠。
其余十二位护法，也不观四周，不问此游历是何法，只是默默地低头跟着。
而对于蓝星，对于下界之人，他们倒没有什么高人一等的心思。
因为在他们看来，他们都是众生之一。
可他们却不知道的是。
他们这一行破衣裳，还有这一同行走的一幕，倒是吸引了不少来往车辆与行人的目光。
不过，这倒不是小和尚等人身为天界之人，继而身高和出场样子也和统领他们一样夺人眼球。
相反，虽然小和尚等人的个子不高，和常人相近，但这一行苦行僧的打扮，倒是寻常难见。
与此同时。
小和尚等人面对行人的目光，还有拍照，是无动于衷的继续走，直到约莫中午的时候，沿着朝道，走到了大郊外的一处村子里。
如今到了快中午，是该化缘了。
如若一个小时内要不到东西吃，就要挨饿了。
而这里的村子，也不是什么钢筋水泥的高楼，相反大部分是土木瓦房，少有大房子。
村外也有不少庄稼田地，还在依靠种地为生。
远远望去，也有几户人家里有一些果树。
也随着小和尚等人走进村子。
村内小土路上，几位抱着娃娃的妇女，老人，还有两位才从地里回来的青年汉子，都是好奇的望着小和尚一行人。
期间，村民没有询问，小和尚等人也没有停步。
直到路过第一户人家。
小和尚等人才拿起钵，就真如化缘一般，挨家挨户的敲门。
有人在屋内应答，小和尚就会一礼，言道：“施主，小僧路遇此地，想乞一些饭菜。”
可也是这一敲，像是要饭的言语。
附近看热闹的村民们听到后都走了，以为这些和尚是来要‘钱’的。
包括之前屋内应答的人，以及家中村民，当隔着门房，看到外面是和尚的时候，也都不再答不再语。
看似这小村子是被某些和尚骗过，或者在新闻中见过类似的假和尚事情。
甚至更有甚者，当看到小和尚等人来到自家房门前时，还佯装拿起铁锨，作势要打。
面对这些，看似这些施主有什么苦衷的事，小和尚等人没有问，只是再一礼，然后继续寻下一家。
这般连吃五次闭门羹后。
走到一处破旧的老屋前。
还是一位八十左右的老人，当听到敲门，又开门，当看到是十几位年龄不大，且穿着很苦的和尚时，倒是于心不忍，胳膊有些颤抖的从口内扒拉了几下，拿出了七块钱。就这般，这位老人也是不舍得花的，因为他买药还需要钱，且家里条件也不好。
不过，他看到这些小和尚，也是心疼这些朝内的年轻一代。
毕竟他已经老了，多活一天，和少活一天，也没什么区别。
又碰到这些娃娃们需要，那就给了吧。
而小和尚看到这钱币，却是平静道：“施主，我等不接财物。敢问，屋中有饭吗？我等只是乞一些饭菜，还望施主布施一些。”
“饭”老人朝自家房舍望了望，“剩饭可以吗？我早上熬了一些粥，中午还没有做。”
老人说到这里，也怕这些娃娃误会，便有些自嘲道：“我身子不太方便，想着中午热一热，垫垫，中午就不做了，不是不给你们。”
“好。”小和尚点头，也没有跟着进门取粥的意思，但却把钵拿了出来。
包括十二护法也是静静的等着，就这样望着老人先是小心的收起钱，又艰难的回屋，端着小半锅粥出来。
直到门前。
小和尚身后的护法才上前，帮不便的老人端锅倒饭。
等一小锅粥倒完。
小和尚念了一句法号，“穷苦难布施，我佛，施主行德无量，愿施主早得福报。”
话落。
小和尚就带人走了，也让其余弟子分别去乞饭。
从始至终，小和尚也没有实质性的给老人什么，也无法留下什么。
因为这布施之中，如若送去什么，那就成了‘交易’了，而不是心善之人的德。
但如若今后有缘，是要接引一桩佛法的。
就因，‘穷苦难布施’，这般穷苦，还在意他人之苦，这即为心善之人，是缘法自成。
而也是随着这一幕，这一众和尚不要钱财，只要剩饭的一幕。
也让村里附近剩下的观看之人，觉得这些和尚好像是不太一样？
不像是‘送符要钱’的？
一时间，随着十二位护法分别乞食。
倒也有不少人听到消息后开门，拿出一些剩饭，或者才做好的饭菜，去填满这些真和尚的钵。
这善良也像是疾病，当一个人感染时，其他人也是会被传染的。
可直到一个小时后，乞食落。
众僧在村口齐聚的时候，还是有三位护法没有乞到食物，钵内空空荡荡。
其余护法则是或多或少，起码不会饿肚子。
这一时，能得布施的僧人，自然是开心的，因为又结了一桩善法，观得了人心为善。
当然，最重要的是填报了肚子。
至于乞不到的几位僧人。
他们也没有过多的悲叹，甚至没有太大的情绪波动。
相反，他们很平静。
平静到就像是今日没要到饭的‘干净土钵’一样，也不失为一种心里上的‘净’，不被五谷所带来的快乐所影响。
这也不失为一种清净上的修行。
而就在众僧相聚村口，又找了一处稍微干净点的土地，继而开始盘膝进食时。
不远处传来了汽车的声响，一辆车标为四个圈的汽车，停在了村口位置。
又伴随着车门打开。
一位大老板模样的人下车后，是来回观望几眼，又问了问附近村民，就把目光望向了小和尚这里。
下一刻，这老板就从后座内拿出了一箱价格不菲的饼干，一箱高价纯净水，再叠落起来，然后有些吃力的向这里行来。
等来至附近三米。
这位老板好似是信奉蓝星的佛，继而在抱着东西中，还堪堪的双手合十，行了一个还算是标准的佛礼道：“大约两个小时前，我在路上看到诸位苦行师傅。
但当时我有点忙，等我拐回来以后，经过了一些打听，才知道诸位师傅来这里了。”
他说着，是胳膊费力的捧起这些水和压缩饼干道：“刚去村里我问了一下，听师傅们不要钱，我又不忍心师傅们饿肚子，就买了一些饼干啥的，您看？”
老板言落，目光中是一副虔诚的摸样，铁了心的是要供奉这十三位真和尚！
因为这样的大师，基本是很难见到的。
而他又是信佛的人，这既然今日见到，即是缘，能布施给大师，更是种上了香火福德！
当然，他也是怕没乞到饭食的几位大师被饿着了。
没见他们钵都是空的吗？
这人是铁，饭是钢，是千古不变的道理。
尤其是这样的大师，更是不能饿着！
只是，要到饭菜的小和尚等人，依旧在不言不语的专心对付钵内饭菜。
这佛祖未开口之下，那些没要到饭，且此刻正在静坐的几位护法，自然也是不敢接这位善信者的缘。
相反，他们是在看着刚才师兄弟们所乞到的一本《释迦佛经》
而老板看到诸位大师不接，也是在放下东西后，却不敢再劝，更不想与这些真大师失之交臂，便急的来回走动。
最后还是一位护法不忍心这位信者在冬季里站着静候，便依照此世的佛闻，出言解惑道：
“佛典言，千年前释迦佛，大慈悲无量众生，在行脚游历时，都有未曾乞到饭食的时候。
而我等善浅之人，并未成道，又有何德何缘能乞到？
难道说，我等的缘，是高于佛？还是言，我等德，是高于佛？
所以，今日一啄一饮必有因，无需烦扰，只需反省自身，亦是一种修行。”
“这位师傅..您..”老板听到这话，一时有所悟，倒也不再多言了。
最后，他只是行了一佛礼。
“然也..”
“谢师兄解惑”
另外几位未曾乞到饭食的护法听此一言，却是心思透彻，不由盘膝而坐，收敛心神，整理心中所悟。
可恰恰是这一幕，说静坐就静坐的平静样子。
老板见了，更是由衷的称赞道：“诸位师傅果然是真大师！这凡尘的口舌之欲，说戒便戒了！
但我这样的凡俗人，要想戒掉欲望，这却太难了..比不上诸位师傅..”
老板说着，也是心里佩服不已，更是起了非得结交诸位大师的心思。
甚至只要这些大师，说自己等人是赤脚僧，又想在附近建一座庙。
那他也会尽其所能的出人出力。
一切都是因为见到了真正的僧人！
同样，老板这般的善信，这对于佛的向往，也是世人所不能理解的。
只不过正在吃饭的小和尚等人，听到这些赞赏，却寝不言、食不语。
直到一顿饭落。
小和尚才看向老板道：“何为欲望？”
“欲望？”老板听到看似为首的年轻大师询问，那是先赶忙一礼，才回道：“回大师，是七情六欲？比如金钱、女色？”
“非也。”
小和尚摇头，“施主所在意与众生所在意的，其实不是欲望，也不是金钱与女色，而是”
小和尚说到这里，又先摇头道：“先言，小僧这般言语，并不是佛言，也不是古籍之说，只言出了小僧心中所想。
如若之后言错，还需施主点醒小僧。”
小和尚言落，起身打一佛号。
也随着小和尚起身，众僧亦是起身，向着老板一礼，又作聆听状。
“不敢不敢..”老板见此，见诸位大师这般郑重，是赶忙摆手，随即又觉得这样失礼，又换为佛礼一一还之。
而小和尚却轻轻摇头，继续言道：“梦似幻，如若说，施主在梦中梦到千两黄金，醒来后却未曾得到，是否会懊悔一生？且无时无刻都在挂念此事。”
“并不会。”老板是直言道：“梦中的一切，也只是梦，如果在意一个梦，又悔过许久，这？”
老板说着，想说这能懊悔梦中许久的人，也只有怪人。
正常人，其实用不了多久就忘了，且就算是偶尔回想起来，也没有什么值得让心思波动的地方。
最多就是，‘哦，我原来做过这个梦’，或者回想起来就回想起来了，也没什么大不了。
毕竟这都是假的，是梦。
而小和尚听到老板所答时，是瞭望远方，“若红尘也如梦，施主是否还会在意？”
“肯定不会，这只是梦。”老板摇摇头，“但如果是在现实，我要是因为自己的不小心失误，能避免的失误，错失了一个生意上的大单子，我可能会懊悔很久..”
他说到这里，却又恍然道：“师傅是说？”
“然。”小和尚看到老板有些悟性之后，也是一笑，“梦中的一切为假，所以无论梦中有何般贪婪，醒来后，也即为假象，不会为之多思多想。
但恰恰相反，如今的凡尘一切，却为真实。
如若对千金与帝王之位失之交臂，定然会悔悟许久。
于此，众生在意的其实不是欲望，而是贪婪这真实。
与人相互触感的真实，才是众生的苦祸之根，而不是欲望。
与之相反，如若凡尘也只是众生的同一场梦，众生也都身在这梦中，如若能醒来，又何必在意这梦中的欲望？
如小僧与小僧十二位弟子。
压下贪欲之心，只行乞食布施，若得善食，便为全部欲望得到了答复。
欲之根本，在简约的心灵中得到了满足，得到了欲望之想的一切圆满，后欲已经无法影响我等心灵，也亦为出尘之心，只需等红尘中自然醒来。”
“谢谢师傅开悟..”老板听到此言，好似有所悟。
小和尚言道此处，看到众僧与老板感悟时，却又低言，又像是说给自己听，
“能醒来者，堪破真实者，其实无需在意欲望，欲望便会随着醒来后尽去。
但小僧，虽然行布施，得心灵之圆满，可却亦然在这真实中，未曾堪破这一场红尘的众生梦..
此梦，何解？
方前辈所言的‘悟’，又何为悟？”
小和尚思索着，也没有去打扰其余人，而是静望着那本没合上的《释迦佛经》
在红尘梦短时间内解不开之前。
小和尚倒是好奇这下界之中，也有与他相似的佛道。
就不知，是否是同道？能否被他唤一声‘道友。’
龙朝、舟省。
在川县外的一处稀疏林中。
小和尚等人来至后，也没有第一时间去接触这里的苦难，而是盘膝而坐，整理着身上的袈裟，还有一些补钉僧袍。
对于这些衣物。
他们没有选择抛弃，相反还从各自储物内拿出了一个用天界之土所烧成的钵。
这钵，也就是和尚化缘与盛食物的器物。
同样，他们这一行，也是压下了自身的所有修为，准备行脚化缘之事。
也算是在这行脚的游历中，观悟疾苦，也感悟自身。
且在压制修为中，他们还为自己布下了一法。
如若没乞到食物，一样会感受到难以忍受的饥饿。
不然以他们的修为，就算是一辈子不吃饭，但靠着空气中的稀薄灵气，也是饿不死的。
这也算是他们为自己加了一道修行。
而也在小和尚等人布法，准备明日一早就开始行脚时。
在当晚的天界吴朝内。
良文吏也见到了回来复命的统领等人。
至于黔凌这人，自然是先押入天牢，然后重刑之下审问罪责。
但这些事情，丞相不管，如今只是问统领等人，关于蓝星上的事情。
随后。
也在统领等人大致讲解了蓝星一行，还有一些神奇但无太大用的科技以后，丞相也没有多言什么。
因为科技并不能对吴朝带来很大的帮助，充其量是让通讯方便，以及更多的负面影响，比如科技中的娱乐。
相对而言，武器之类。
吴朝完全不需要，其余朝野也不需要。
毕竟在衣食住行与无边疆土上，这根本就没有所谓的利益之争，自然也不需要一些看似很强的蘑菇云。
但良文吏不知道的是。
这蘑菇云就算是真要到了天界内，且其内的化学反应，就算是能不被灵气所影响，亦能生成正常的裂变。
那在天地的规则之下，也就是纯粹的物理攻击，没有什么余波辐射。
且如果只论物理，毁灭一方几十里的城市，那金丹小成的修士也能做到这样的打击，并且高效与迅捷，以及更多的自由性，特别是深度也更加充实，是论方圆。
这方圆是天上地下与四方，不仅仅是表面。
但这蘑菇云，可是炸不出几十里的深坑。
相对的，又以良文吏所知道的事情来讲。
他是知道阴司存在的。
如果天界某朝真从下界拿到了蘑菇云，并用这类似于金丹小成修士的‘超规格打击’，落于一座充满‘凡尘生灵’的城池之上。
这阴司会单纯的看着自己城内生灵涂炭吗？
这攻击，在五洲内陆中明显是超标了，且还是攻击无辜之人。
之后，只要任何一位金丹判官，或者筑基判官出手，用灵气将这蘑菇云束缚在身体四周。
那这蘑菇云，也就是在这位判官耳边听一响，充其量是大一点的炮竹。
如果很多颗，那就当在眼前看了一串烟花。
天地法令下，这小玩具是掀不起浪花的。
如果还有，且还要整个五洲城池轮番打击，所有朝野都用，那么总有一位判官坐不住，要申请去下界除根了。
因为这位判官会觉得这东西影响了平衡，让某朝太过依靠外力。
毕竟，这不管是法修，还是术修，都是修炼自身。
若是科技带来的便利，只用作于斗法，让一朝内的修士停滞，觉得科技这一键触发的金丹攻击，是高于自身艰苦修炼的成果，继而将其有了一丝懈怠。
那这些事在天界内是不允许的。
至于，别说什么外物不可能动心，且天界内总有坚守本心之人。
如若有，如今也不会天界内尽是术修。
虽然两者理念不同，也有些偷换概念，但事实是如此，总有不坚守本心之人，这就够了。
天界的规则，就是修炼自身。
当然，黔凌去往了下界一圈，也刷了不少科幻视频。
除去死刑犯的身份以外，他也是能证实这个事情。
起码现在问他，问天牢内的他，问，如果科幻视频里面的反物质，和二向箔、以及时空机器之类高纬度物品的真要出现，会不会影响天界，或者力压天界？
那么黔凌会说，在无尽天地都是法主所赐的规则之中，法主说修炼为主，那就是修炼为主。
说科技的规则是虚无，那么一切物理常数都会崩塌，也即是收了他们的科技之‘法。’
那时候就算是某个世界研究出来了‘天道’，可以创造与生灭无限的宇宙。
也都是法主一句话的事，他们的研究成果就会全部崩塌。
宁郃是掌握一键重启权的，且还能细微到重启某一个人，某一个法，让能生灭宇宙的超级科技文明，再回到互相扔石子的年代。
或者改变常数，让他们没法进行科学，反之开始练气。
同样，也是这般。
在天界为‘正统’之中，为法主所掌管之下的‘第一界。’
身为修炼者的黔凌，哪怕是知道自己不一定能扛住蘑菇云，也一样是看不起一切的下界之人，外法之人。
归根结底，黔凌所看不起的，是除修炼以外的所有法，以及所有下界，倒不是单单针对蓝星之人。
哪怕是他现在身在天牢，又被大型伺候，被打的求生不能，求死不得，甚至是他这样的状态下，小小的‘蓝星第一人’都能要他命，他在骨子中也一样看不起。
或者说，只要知道无尽下界的大部分术修与武者们，都是无意去往下界，都是在潜意识中看不起下界之人。
不为别的，就因为他们身为天界之人！
只不过，所有下界中的‘仙界’除外，因为仙界是前古法修所在的大界。
并且，仙界是看不起天界的术修。
天界内的术修，也都是习以为常。
如果让黔凌用一句蓝星的话来说，这仙界才是鄙视链的顶端，是真正的天龙人，尤其还不是单单虚幻的名头，而是实力与身份皆有。
毕竟不说别的，单如今的所有界主，可都是法修出身。
但说到底，在术修们想来，仙界的前古法修前辈们，也都是他们天界内过去的。
这鄙视他们，也都是来自于自己人的鄙视，他们觉得这很正常，没什么好辩解的。
可相对于大部分术修们看不起下界。
在第二日清晨六点。
蓝星之内。
川县外的702朝道上。
小和尚等人出了山林后，正一副无喜无忧的心思，如常人般的行走在这方街道上。
只不过，他们是列一队，小和尚在前引路，身后是十二位护法随行。
且对于清晨不多的来往车辆，这种神奇的铁盒子。
小和尚也没有多视，只有目光向前，手里盘着一串佛珠。
其余十二位护法，也不观四周，不问此游历是何法，只是默默地低头跟着。
而对于蓝星，对于下界之人，他们倒没有什么高人一等的心思。
因为在他们看来，他们都是众生之一。
可他们却不知道的是。
他们这一行破衣裳，还有这一同行走的一幕，倒是吸引了不少来往车辆与行人的目光。
不过，这倒不是小和尚等人身为天界之人，继而身高和出场样子也和统领他们一样夺人眼球。
相反，虽然小和尚等人的个子不高，和常人相近，但这一行苦行僧的打扮，倒是寻常难见。
与此同时。
小和尚等人面对行人的目光，还有拍照，是无动于衷的继续走，直到约莫中午的时候，沿着朝道，走到了大郊外的一处村子里。
如今到了快中午，是该化缘了。
如若一个小时内要不到东西吃，就要挨饿了。
而这里的村子，也不是什么钢筋水泥的高楼，相反大部分是土木瓦房，少有大房子。
村外也有不少庄稼田地，还在依靠种地为生。
远远望去，也有几户人家里有一些果树。
也随着小和尚等人走进村子。
村内小土路上，几位抱着娃娃的妇女，老人，还有两位才从地里回来的青年汉子，都是好奇的望着小和尚一行人。
期间，村民没有询问，小和尚等人也没有停步。
直到路过第一户人家。
小和尚等人才拿起钵，就真如化缘一般，挨家挨户的敲门。
有人在屋内应答，小和尚就会一礼，言道：“施主，小僧路遇此地，想乞一些饭菜。”
可也是这一敲，像是要饭的言语。
附近看热闹的村民们听到后都走了，以为这些和尚是来要‘钱’的。
包括之前屋内应答的人，以及家中村民，当隔着门房，看到外面是和尚的时候，也都不再答不再语。
看似这小村子是被某些和尚骗过，或者在新闻中见过类似的假和尚事情。
甚至更有甚者，当看到小和尚等人来到自家房门前时，还佯装拿起铁锨，作势要打。
面对这些，看似这些施主有什么苦衷的事，小和尚等人没有问，只是再一礼，然后继续寻下一家。
这般连吃五次闭门羹后。
走到一处破旧的老屋前。
还是一位八十左右的老人，当听到敲门，又开门，当看到是十几位年龄不大，且穿着很苦的和尚时，倒是于心不忍，胳膊有些颤抖的从口内扒拉了几下，拿出了七块钱。就这般，这位老人也是不舍得花的，因为他买药还需要钱，且家里条件也不好。
不过，他看到这些小和尚，也是心疼这些朝内的年轻一代。
毕竟他已经老了，多活一天，和少活一天，也没什么区别。
又碰到这些娃娃们需要，那就给了吧。
而小和尚看到这钱币，却是平静道：“施主，我等不接财物。敢问，屋中有饭吗？我等只是乞一些饭菜，还望施主布施一些。”
“饭”老人朝自家房舍望了望，“剩饭可以吗？我早上熬了一些粥，中午还没有做。”
老人说到这里，也怕这些娃娃误会，便有些自嘲道：“我身子不太方便，想着中午热一热，垫垫，中午就不做了，不是不给你们。”
“好。”小和尚点头，也没有跟着进门取粥的意思，但却把钵拿了出来。
包括十二护法也是静静的等着，就这样望着老人先是小心的收起钱，又艰难的回屋，端着小半锅粥出来。
直到门前。
小和尚身后的护法才上前，帮不便的老人端锅倒饭。
等一小锅粥倒完。
小和尚念了一句法号，“穷苦难布施，我佛，施主行德无量，愿施主早得福报。”
话落。
小和尚就带人走了，也让其余弟子分别去乞饭。
从始至终，小和尚也没有实质性的给老人什么，也无法留下什么。
因为这布施之中，如若送去什么，那就成了‘交易’了，而不是心善之人的德。
但如若今后有缘，是要接引一桩佛法的。
就因，‘穷苦难布施’，这般穷苦，还在意他人之苦，这即为心善之人，是缘法自成。
而也是随着这一幕，这一众和尚不要钱财，只要剩饭的一幕。
也让村里附近剩下的观看之人，觉得这些和尚好像是不太一样？
不像是‘送符要钱’的？
一时间，随着十二位护法分别乞食。
倒也有不少人听到消息后开门，拿出一些剩饭，或者才做好的饭菜，去填满这些真和尚的钵。
这善良也像是疾病，当一个人感染时，其他人也是会被传染的。
可直到一个小时后，乞食落。
众僧在村口齐聚的时候，还是有三位护法没有乞到食物，钵内空空荡荡。
其余护法则是或多或少，起码不会饿肚子。
这一时，能得布施的僧人，自然是开心的，因为又结了一桩善法，观得了人心为善。
当然，最重要的是填报了肚子。
至于乞不到的几位僧人。
他们也没有过多的悲叹，甚至没有太大的情绪波动。
相反，他们很平静。
平静到就像是今日没要到饭的‘干净土钵’一样，也不失为一种心里上的‘净’，不被五谷所带来的快乐所影响。
这也不失为一种清净上的修行。
而就在众僧相聚村口，又找了一处稍微干净点的土地，继而开始盘膝进食时。
不远处传来了汽车的声响，一辆车标为四个圈的汽车，停在了村口位置。
又伴随着车门打开。
一位大老板模样的人下车后，是来回观望几眼，又问了问附近村民，就把目光望向了小和尚这里。
下一刻，这老板就从后座内拿出了一箱价格不菲的饼干，一箱高价纯净水，再叠落起来，然后有些吃力的向这里行来。
等来至附近三米。
这位老板好似是信奉蓝星的佛，继而在抱着东西中，还堪堪的双手合十，行了一个还算是标准的佛礼道：“大约两个小时前，我在路上看到诸位苦行师傅。
但当时我有点忙，等我拐回来以后，经过了一些打听，才知道诸位师傅来这里了。”
他说着，是胳膊费力的捧起这些水和压缩饼干道：“刚去村里我问了一下，听师傅们不要钱，我又不忍心师傅们饿肚子，就买了一些饼干啥的，您看？”
老板言落，目光中是一副虔诚的摸样，铁了心的是要供奉这十三位真和尚！
因为这样的大师，基本是很难见到的。
而他又是信佛的人，这既然今日见到，即是缘，能布施给大师，更是种上了香火福德！
当然，他也是怕没乞到饭食的几位大师被饿着了。
没见他们钵都是空的吗？
这人是铁，饭是钢，是千古不变的道理。
尤其是这样的大师，更是不能饿着！
只是，要到饭菜的小和尚等人，依旧在不言不语的专心对付钵内饭菜。
这佛祖未开口之下，那些没要到饭，且此刻正在静坐的几位护法，自然也是不敢接这位善信者的缘。
相反，他们是在看着刚才师兄弟们所乞到的一本《释迦佛经》
而老板看到诸位大师不接，也是在放下东西后，却不敢再劝，更不想与这些真大师失之交臂，便急的来回走动。
最后还是一位护法不忍心这位信者在冬季里站着静候，便依照此世的佛闻，出言解惑道：
“佛典言，千年前释迦佛，大慈悲无量众生，在行脚游历时，都有未曾乞到饭食的时候。
而我等善浅之人，并未成道，又有何德何缘能乞到？
难道说，我等的缘，是高于佛？还是言，我等德，是高于佛？
所以，今日一啄一饮必有因，无需烦扰，只需反省自身，亦是一种修行。”
“这位师傅..您..”老板听到这话，一时有所悟，倒也不再多言了。
最后，他只是行了一佛礼。
“然也..”
“谢师兄解惑”
另外几位未曾乞到饭食的护法听此一言，却是心思透彻，不由盘膝而坐，收敛心神，整理心中所悟。
可恰恰是这一幕，说静坐就静坐的平静样子。
老板见了，更是由衷的称赞道：“诸位师傅果然是真大师！这凡尘的口舌之欲，说戒便戒了！
但我这样的凡俗人，要想戒掉欲望，这却太难了..比不上诸位师傅..”
老板说着，也是心里佩服不已，更是起了非得结交诸位大师的心思。
甚至只要这些大师，说自己等人是赤脚僧，又想在附近建一座庙。
那他也会尽其所能的出人出力。
一切都是因为见到了真正的僧人！
同样，老板这般的善信，这对于佛的向往，也是世人所不能理解的。
只不过正在吃饭的小和尚等人，听到这些赞赏，却寝不言、食不语。
直到一顿饭落。
小和尚才看向老板道：“何为欲望？”
“欲望？”老板听到看似为首的年轻大师询问，那是先赶忙一礼，才回道：“回大师，是七情六欲？比如金钱、女色？”
“非也。”
小和尚摇头，“施主所在意与众生所在意的，其实不是欲望，也不是金钱与女色，而是”
小和尚说到这里，又先摇头道：“先言，小僧这般言语，并不是佛言，也不是古籍之说，只言出了小僧心中所想。
如若之后言错，还需施主点醒小僧。”
小和尚言落，起身打一佛号。
也随着小和尚起身，众僧亦是起身，向着老板一礼，又作聆听状。
“不敢不敢..”老板见此，见诸位大师这般郑重，是赶忙摆手，随即又觉得这样失礼，又换为佛礼一一还之。
而小和尚却轻轻摇头，继续言道：“梦似幻，如若说，施主在梦中梦到千两黄金，醒来后却未曾得到，是否会懊悔一生？且无时无刻都在挂念此事。”
“并不会。”老板是直言道：“梦中的一切，也只是梦，如果在意一个梦，又悔过许久，这？”
老板说着，想说这能懊悔梦中许久的人，也只有怪人。
正常人，其实用不了多久就忘了，且就算是偶尔回想起来，也没有什么值得让心思波动的地方。
最多就是，‘哦，我原来做过这个梦’，或者回想起来就回想起来了，也没什么大不了。
毕竟这都是假的，是梦。
而小和尚听到老板所答时，是瞭望远方，“若红尘也如梦，施主是否还会在意？”
“肯定不会，这只是梦。”老板摇摇头，“但如果是在现实，我要是因为自己的不小心失误，能避免的失误，错失了一个生意上的大单子，我可能会懊悔很久..”
他说到这里，却又恍然道：“师傅是说？”
“然。”小和尚看到老板有些悟性之后，也是一笑，“梦中的一切为假，所以无论梦中有何般贪婪，醒来后，也即为假象，不会为之多思多想。
但恰恰相反，如今的凡尘一切，却为真实。
如若对千金与帝王之位失之交臂，定然会悔悟许久。
于此，众生在意的其实不是欲望，而是贪婪这真实。
与人相互触感的真实，才是众生的苦祸之根，而不是欲望。
与之相反，如若凡尘也只是众生的同一场梦，众生也都身在这梦中，如若能醒来，又何必在意这梦中的欲望？
如小僧与小僧十二位弟子。
压下贪欲之心，只行乞食布施，若得善食，便为全部欲望得到了答复。
欲之根本，在简约的心灵中得到了满足，得到了欲望之想的一切圆满，后欲已经无法影响我等心灵，也亦为出尘之心，只需等红尘中自然醒来。”
“谢谢师傅开悟..”老板听到此言，好似有所悟。
小和尚言道此处，看到众僧与老板感悟时，却又低言，又像是说给自己听，
“能醒来者，堪破真实者，其实无需在意欲望，欲望便会随着醒来后尽去。
但小僧，虽然行布施，得心灵之圆满，可却亦然在这真实中，未曾堪破这一场红尘的众生梦..
此梦，何解？
方前辈所言的‘悟’，又何为悟？”
小和尚思索着，也没有去打扰其余人，而是静望着那本没合上的《释迦佛经》
在红尘梦短时间内解不开之前。
小和尚倒是好奇这下界之中，也有与他相似的佛道。
就不知，是否是同道？能否被他唤一声‘道友。’
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