修行

    季羡林曾经说过“人生是一场修行”。

    何谓“修行”，中国文化中，历来讲究修行——道家修长生不老，儒家修己修身，佛家修圆满。

    修行的本质，是为了达到一定的目的，而采取的自我升级、自我完善，是对人身肉体和精神的不断磨砺，以期达到理想的人生状态。

    孟子认为人性本善，如光滑的镜面，只是由于后天的环境、物质因素的影响，导致人性逐渐泯灭，就如镜面逐渐染上了尘垢。因此需要时时擦拭蒙尘的镜面，洗涤自身的灵魂，以恢复“赤子之心”，达到“止于至善”的圆满境界。

    佛家理解人性“不生不灭，不垢不净，不增不减”，即世间一切皆为虚幻，人的灵魂本为“大自在”，受限于自身肉体，灵魂因五感、五识的存在而被虚幻的世界所迷惑而不自知，迷茫、蹉跎一生，无法“大自在”。

    通过“观自在”而觉悟“诸法无相、诸法空相”，最终“觉悟本来自在”，摆脱肉身限制，达到超脱的目标。

    佛家通过“悟”理解人生的升华与超脱，摆脱一切的束缚，已至无为无相、无得无利、无生无灭的彼岸。

    儒释道对于修行的理解各有其特点，然目标是一致——首先求己的解脱，再求大众的解脱。要做到第一点以千难万难，圣人尚难为之，因此孔子才推崇“己欲立而立人，己欲达而达人”，这是连他都难以达到的，只能退而求次，做个教书匠。

    诸生皆碌碌，或为名或为利，奔波于俗世之中、挣扎于尘世之间，为蝇营狗苟所累，心性皆失。因此莫谈修行，普通人如能能过好此生、为己为责任而努力，若能更进一步不负韶华，实现点滴人生梦想，哪怕码个字博得读者会心一笑、开个小店为他人贡献一点服务，也算修行了。

    人生旅途遍布砂砾与荆棘，在这条旅途上遍体鳞伤也是不可避免。如能莫问前程，努力继续前行，以欣喜和满足的心态迎来下一站的风景，这就是人生的圆满。

    人生也是不断放手的过程，青年时期父母的放手、老年时期子女的放手，注定此生孤独。我对于孤独是有准备的，以平淡之心迎接人生的归途，这样也能得“自在”。

    今晨在咖啡屋偶听见“如今的年轻人都不工作，因为父母、甚至祖父母尚在，退休金还高，伺候好老人，不必上班香吗？”

    叔本华说过“上天最大的馈赠就是富足的生活，无需为生计而奔波，如能从事一些自己想做和愿意做的事情，是此生最大的幸福”。生活富足而不空虚，做自己想做的事情，如果这些事情能为社会、他人带来一点点的影响，足以快慰人生。

    人生不易，且行且珍惜。人来此世上走一遭，成功也好、平常也罢，终将归于虚无，但这条滚滚红尘路，会因我们的到来而不一样，过好此生，无憾归去。

    修行路，不求功到、不求圆满，只为内心的平静与淡然，超脱世俗的眼界去看待这个世界，感叹人生百态、欣赏沿途的风景，为曾经的理想点缀一点色彩，此生足矣！