第二十五章 菩提寺（三）

    郭晞在菩提寺度过的这个短暂的白天，永远留在他的记忆里，好似录像了一样。虽然连带随从他们人不少，可还差不多将坐骑系在正门外的拴马桩上。菩提寺与李林甫官邸为邻，始建于隋开皇中，符合当时人舍宅立寺的传统。寺面三百步，周围数里，由十个院落组成，总共一千三百多间，庙宇规模之大可媲美皇室的制度，有多层的殿堂和宝塔。开元年间曾因部分房屋损坏而短暂关闭，后经朝廷的重金拨款修缮，如今更是焕然一新，成为长安人假日游览的胜地，也流传出许多名闻遐迩的掌故。他们把随从留在门外，三人兴致勃勃地进去，步入一个庄重的大型广场，广场上耸立着露天大香炉和佛教塑像，西面则建造了一座高大气派的钟楼，四周围绕以绿树，一道清澈的泉水出没其间。广场尽头是巍峨的大雄宝殿，其恰到好处的布局符合教典中的一切建筑规范，完美体现了特定的形式和比例可以取悦于神灵的信念。刚走几步，郭晞就疑惑地停下，原来按照天底下佛寺的制度，钟楼一概在东侧，而菩提寺却在西边，他第一回来，所以之前不知道。韦会讲明缘由，是因李林甫宅位于寺东，恐不利于风水，所以强制改建，可见其权势熏天的气焰有多嚣张。哪怕再多的人愤愤不平，也无济于事，唯有郭晞清楚，倒行逆施的李林甫将近日暮途穷了。而且他也看开，每个人都有自己的历史使命，李林甫业已完成盛唐衰变的关键性一步，从此再也没有任何人可以扭转大唐的颓势，家国之事，一至于斯。除非能另起炉灶，敢叫日月换新天。

    菩提寺是书画爱好者眼中的圣地。周末隋初大画家郑法士曾在东廊留下几幅壁画，弥足珍贵，为无数后人观摩，东廊开元时在雨灾中遭了难，但是壁画却抢救保存下来，被移入大佛殿内槽北壁，继续供后世瞻仰。郭晞他们拈了香布施完，簇拥着又去看画，《灭度变相》尤为一绝。说经巳时在食堂开讲，他们也去了，倒不为正儿八经去听，而是观赏东壁上千古丹青圣手吴道子的《智度论色偈变》，题偈也是吴道子自写，其笔迹遒劲，如磔鬼神毛发，看得人心荡神驰、目瞪口呆。下一幅则是画的礼骨仙人，诸多人物栩栩如生，有出尘之气，似乎满壁风动，使画上衣角飞扬、旗帜漫卷，令围堵观者飘飘欲仙、与之同俱。除了上述二位，还有杨廷光、董谔、耿昌言等人的画作，虽笔力逊色一筹，亦是当世不可多得的佳作。三人徘徊良久，连韦崟也把不耐烦的嘴脸收起了，心神入画，沉浸在宗师传达的意境当中，郭晞感到心满意足，单只这一点就已不虚此行，何况他还有更大的收获。

    这天下午，是韦崟大大咧咧包揽的所谓重头戏。在西边廊下听完一段《一枝花》之后，他们进到菩提寺里面专门待客的一个院落。庙里执事传呼“将军来”，佛殿口已设下席位，摆着两行乐器，左右廊下搭设了青练帐，东廊幕中是一班乐工在等候，西廊幕下是十多个少女歌舞姬，都是花容绰约、钗钿耀眼，见郭晞等至，忙不迭地开始化妆修饰，点腮傅粉。再一会儿陪酒行令的北里花娘也到了。唐代与后世不同，凡官员宴会招妓乃是世俗常态，为世人艳羡，因为当时的士族风气，把声色丝竹，当作风流佳话，还不似后来历朝拘执。唯独长安是京官所居，尊卑法度森严，即便微服冶游，诸妓也需先行参谒，再入座被人调笑取乐，官员们习以为常，郭晞却觉得大杀风景、端的无趣，是以从不自招。

    韦崟也不知自谦，毫不客气地与其中最年少国色的倡女连榻而坐，此女自负貌美，又天真直率，向来视公卿子弟如犬豚，把他们在手掌上指点般轻易打发。但贵公子们却很吃这一套，如蝇袭膻，往往破产迎之，使她得到的赏钱很多，很富有，排场也越来越大，再想要登堂入室、共度春宵，没有上百万，不能打动她的心。韦崟自从见过任氏，认为本人的风流洒脱也不逊于郭晞，更加想寻觅一位匹敌的佳偶陪伴终生，以骋心怀，尽管在平康坊挑选过许多有名的妓女，可一直没有找到称心如意的，后来有个媒婆收了钱告诉他，靖恭坊住着的这位夜来，原先也是鸣珂曲的翘楚，被同业排斥才迁居现址。郭晞发现韦崟对夜来情甚相慕，投入很深，夜来却故意不用眼神去看，反倒像他在伺候，不由得暗自好笑。只可惜韦崟这厮出身虽贵，但家门规矩甚大，用度也不能自专，大概无法为夜来赎身吧。