第七章 黛影钗副02

    李寻欢道：“袭人的判词是‘枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，怎奈公子无缘’。温柔和顺倒也罢了，为何是枉自？似桂如兰也罢了，又为何是空云？袭人姓花，花就是华，她本名花珍珠，是地地道道的汉姓汉名。宝玉将她改名为袭人，而袭一意为左衽袍，正是夷狄或死人的服饰，而袭人又有偷袭暗算之意。从花珍珠到花袭人，正是由阳转阴，由华变夷之意。影射的就是一批投降变节的明朝重臣。而因为枉自“和顺”，空云“似桂”，她的第一层影射便是本欲与李自成的大顺议和，却偏偏为了陈圆圆而冲冠一怒倒向清廷的重臣吴三桂。而所谓优伶，便是驰名天下的名伶蒋玉菡影射的名动天下的名妓陈圆圆。而袭人身上尚有多重影射，她还有枉自温柔，空云如兰的部分。”

    曹公道：“李公读书入微，诚可叹也，请试解之。”

    李寻欢道：“汉奸之可恶可恨，有时竟比侵略者更甚。明末的孙之獬，谄媚讨巧，枉自温柔，口蜜腹剑，空云如兰，可谓之中华第一汉奸。”

    “袭人与宝玉偷试云雨情，至此之后事事与别人不同，稳坐怡红院第一丫鬟之位，便可见她攀附的手段。她知王夫人是贾府的实权派，一味谄媚告密，口中抹蜜，腹中藏剑。她被宝钗收卖，处处维护金玉良缘，在贾、薛二家游走取利，相机而动。北京城破之后，许多明朝官员降清。但这些官员中许多人都有“不得已”之叹，常怀羞愧之心。因服饰有别，文化有异，每日朝会时，满、汉官员各站一边。而降官孙之獬为谄媚新主，第一个剃发易服，以满人形象立于汉官之中。他满心以为可以媚主，却不知满人看不起他的佞骨，汉人嘲笑他的媚状，搞得不伦不类，左右不是人。正如又似鸟又似鼠的蝙蝠的寓言，鸟类与兽类作战，蝙蝠见鸟类获胜，便说自己是鸟类，翌日见兽类占先，便改称自己是兽类，最后鸟兽均不待见它，不伦不类，落得终身被群嘲的下场。孙之獬见自己被边缘化，为了救赎己身，也为了进一步谄媚，便向多尔衮进言，大意是：秦始皇当年统一六国，便改正朔易服色，度量衡皆定为一致，书同文，车同轨。今上威加海内，犹有不臣服者，皆因服饰发饰各异，汉人便有复国之非分之念。今上宜颁剃发令，剃发易服，一如满制，方可实现大一统。孙之獬的这一上疏言论，便如胡庸医下的枳实麻黄的虎狼药，胡庸医几乎要了晴雯的命，孙之獬就几乎毁坏了华夏的衣冠。在那一刻，他何尝记得自己是汉人，何尝记得自己的祖宗？书中袭人向王夫人述说大观园要立规矩，并进谗告密导致贾府大量丫鬟被撵，正是应了此事。可怜晴雯忠勇方直却被奸滑曲佞的袭人所算，最终抱恨而终。剃发令至江阴，江阴城中男女老幼在守将阎应元的带领下，守城苦战八十一日，誓死捍卫中华衣冠，尸山血海，丹心终照汗青。最后阎应元在城破时被俘，身负重创，高仰着脖子，大叫一夜“速杀我”，壮烈殉国。其死状正如晴雯仰着脖子叫了一夜的娘。江阴芙蓉城，个个都是华夏好儿女，义感天地，忠留乾坤。书中宝玉所撰《芙蓉女儿诔》以祭晴雯，便是祭以阎应元为首的江阴芙蓉城里的华夏儿女，悼念千百年传承的中华衣冠，华夏文明。读来字字皆是泪，怎不令人扼腕叹息。青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣，诸葛坟前的柏，武穆墓前的松，那是华夏的忠魂。孙之獬、吴三桂之流，便如前朝的秦桧以及后面的汪精卫之辈一样，永远被绑在耻辱柱上，跪倒在民族英雄的坟墓前。”

    言到此，李寻欢满眼泛泪。

    曹公亦泣，道：“忠魂流芳千古，奸臣遗臭万年，诚不虚也。”