第八章 血荐轩辕03

    李寻欢道：“第二十七回，实在是太过重要，我亦只有勉力而解之。第二十七回名目叫滴翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红。宝钗扑蝶、黛玉葬花历来众口传诵，但鲜有人知其背面文章。除此二事，还有群芳饯花神这件极其盛大要紧之事，还有宝钗离间小红黛玉及小红得志之事，亦有探春嘱意宝玉购买柳编花篮一事，无一事不重大，无一处不妙笔。”

    停顿半晌，李寻欢又道：“作者杜撰出芒种祭饯花神一事，这风俗虽是凭空编造，却又甚合情理。四月廿五日，是除了三月十九之外极其重要的日子。四月廿六日交茫种节气祭饯花神，正应亡明亡种之意，因为四月廿五日，正是扬州大屠杀之日，也是南明最后一位皇帝永历帝朱由榔被吴三桂弓弦勒死之日，是南明覆灭之日。倘若说三月十九日北京城破明朝还存江山半璧，那永历殉难之后明朝就真的是完全覆灭了，华夏政权已全部落入夷狄之手。从此衣冠沦丧，经史断绝，真正是亡国亡种了。祭饯花神，实为祭奠华夏。宋亡于元，崖山海战君臣殉国，元朝将汉人视为第四等人，摧毁文明，荼毒文化，后世便叹息崖山之后无华夏，幸而明太祖起于布衣之间，匡正中华，延续文明。而今日华夏正统又一次彻底落入异族之手，文明之火已然浇灭，经史衣冠如何保存？大观园已出场的群芳在这一天几乎悉数登场，参与饯花神，便如同一部大戏的演员集体谢幕。从此众花皆卸，花神退位，何其悲也！书中的编花折柳，嬉爱如常，书后作者早已泪洒一地。柳者，留也，如何留住这中华经史、华夏衣冠，作者便寄情于这部悲金悼玉的《红楼梦》。”

    李寻欢道：“群芳都在祭饯花神，宝钗却独去找黛玉，便是作者腾出手来特写二人。宝钗寻黛玉独立回来，在滴翠亭见一对玉色蝴蝶，大如团扇，便拿扇子去扑，而那蝴蝶翩跹而飞，穿花度柳而去，终没扑到，反而累得体丰怯热的宝钗香汗涔涔。这段文字极为唯美，历来世人多有称道，并且将这称誉加在宝钗身上，道她释放女儿天性，不但端庄大气，也还有天真浪漫可爱的一面。果如此乎？正面文章确乎可作此解，读者可解反面文字乎？状这双彩蝶偏偏用玉色，可知贾母口中有宝玉黛玉两个玉儿乎？蝴蝶娇弱，哪里禁得住一扑？蝴蝶成双成对，岂无木石姻缘之喻？穿花度柳而去，岂不喻群芳之保护？宝钗是女子，终究扑空，香汗涔涔似可入画，若换成男子，岂不成臭汗淋漓，狼狈不堪？这一段文字，既暗示了宝钗对木石姻缘的破坏，又隐喻了宝玉黛玉姻缘的结局，真是美不胜收，妙不可言。”