第三十四章 屠龙（这俩章废了，别看）
“我这学问，只在另几个字上——”
老头儿淡淡的盯着梁三，一字一顿，“屠—龙—之—道，帝—王—之—术！”
一话未了，林海皆啸，万竹潇然。
林风透过窗子，满室料峭，随着这三个字出口，空气中仿佛凝成了无数刀剑，寒气逼人。
梁钰轩瞧着这老头儿，只见他的一张脸半明半暗，眼睛虚眯着，瘦削的身材在光影下竟威势非凡，长长的影子盖在了在梁钰轩身上。
梁钰轩吸了口凉气，接着呵呵笑了起来，道：“弟子又不是要造反，学那啥术干什么，呵呵。”
老头儿轻笑道：“你有此言，就说明你不是个安分守己的人。而且你莫不以为我这学问就是教你如何杀皇帝造反？”
梁三心中一惊，老头儿顿了顿，一双眼睛却突然精光四射，钉在了梁钰轩脸上。
“你是不是觉得，帝王术，就是乡野俗言里传的那些帝王心术？”
梁钰轩呆呆点头，心想难道不是吗，帝王术就是讲如何御下的呗，而且屠龙术这东西老子打小就学，阶级矛盾什么的，政治历史课本写着呢，天天考，熟到不能再熟。
老头儿哈哈笑了起来，道：“蠢材，蠢材，鄙陋之见不过如此！”
梁钰轩心中不服，便道：“不是御下之道，那何为帝王心术？”
老头儿瞥了他一眼，语气放缓，道：“人如扁舟，势若江水，这帝王术，学的就是掌舵行舟之事。”
这不还是学的如何御下么，统御臣子，代天牧民。
老头儿又道：“而人心，帝王之术，其实要紧就在这人心上。”
梁三冷笑起来，心想这老头子不会以为我好糊弄，搞什么看命相面的玩意儿，或者什么民科版心理学吧。要不然就是那老一套君舟民水，载舟覆舟的烂梗了，还真是个老骗子。
老头儿看出了梁三的冷笑，却不急不缓，慢慢道：“不过，老夫还没说要看的是何人之心……”
说着向北望去，眼睛再次眯了起来。
“帝王之术，看的自然是……帝王之心！”
林风呼啸，竹海再次哗哗倾倒，屋内寒气凛然。
梁钰轩的神智在寒风中骤然清灵，躬身问道：“何为帝王之心？”
老头语气沉凝，目光清澈，“老夫让你读此书，不过是看你的本心搁在何处。”
接着，语气不在飘忽，恍若金石。
“管子曰：‘心术者，无为而制窍者也。’后世人解为置心无为，即可拿捏，此为庸言也！”
“置心无为，即进大道！术可以解释为道，什么是道？循其直行即为道！后世有那鄙陋之人将术解为‘非曲不可求’的谋变之策，连带帝王心术，也失了本意，此小人之见也！”
老头儿一字一顿，声音掷地有声。
“你以为老夫要教给你的，是那深闺怨坊里的妇人勾心斗角，争位固宠的鄙俚伎么！如今老夫要教你的，便是帝王的本心之道！”
说着叹道：“俗世庸人何其多也？但凡说到为君之道，都免不了一个‘亲君子、远小人’，将帝王之术当成了一门御下的手段，连带为官心术、为僚心术，全都靠到‘曲求’之径，可悲可叹。”
“更有士大夫之流认为‘垂拱之治’即为正途，认为着为君只管治臣即可，君视臣为妾，臣视君为恩客，君臣之间，恍若相互猥玩一般！”
梁钰轩咂舌，这老头儿地图炮开得真厉害，横扫上下几千年，把君臣比作婊子和嫖客，不过越听越想听，越听越得劲儿。
老头儿接着道：“御臣之术，并非不是帝王之术，只是登堂入室，为最下一等。若君王连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，连常人也不能及也。”
“老夫这一脉所传承的帝王术，有分三等，御臣一等，其上御制，最上御势。”
“御臣何须曲中求？不过是识人二字！识人而用，不合则迁，废则舍之，有何难哉？中人之姿亦可为也！术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也！”
梁三便道：“御下之术不简单吧，纵观古今，识人不明的事可不少，比如唐时的安禄山，再比如如今的袁崇焕——”
老头儿便反问：“人之上位，是因人而上，还是因时而上？”
是时代造就英雄，还是英雄造就时代？梁三可没本事回答这样大的问题。
“不光是因时而上，这些人本就是因时而生！”老头儿忽然大喝。
“何为时也？时乃制化，此即为御制。所谓‘制’，就是‘经制’。势如季风，时则是季风在日月间的变化，时势连在一起，方成历史。每朝初成，即凝下了经制，如能驾御这经制，那就算是懂得了帝王术的次等。”
梁三有些明白了，就是琢磨清楚制度呗，搞清制度，摸清法律，看准风向，会钻漏洞，才能在体制内混的如鱼得水，不合时宜的人都去浅斟低唱了。
当然这只是梁三的陋见。
确实，能把握“经制”，也就握住了国政朝局的关键。在体制内，个人的力量就淡了许多，臣僚是贴着国政朝局而上的。
“那么……御势这一等，此为了开国帝王所作所为吧？”
老头儿点点头，又摇摇头。
“势有天地之分，老夫还没参透这天之势，只能看到地势。以地势而论，你的说法勉强平准，却遗漏了一些帝王。”
“秦皇横扫六合，却转瞬而灭，始皇不过独起前势。汉高借这前势奠定了后势，汉文以黄老之治稳住了余潮，这三人算是分御了大势。”
“汉武，又独起一势，此势荡漾华夏千年，直至今日，他一人独御一势！”
汉武罢黜百家，独尊儒术，外儒内法传承至今，代代帝王皆以此为基，确实影响很深远，梁三点头。
“再之后，隋文帝杨坚，独起一势，虽未能守业，可唐高甚至太宗，都沾其余漾，不过顺势成业而已，史书对唐溢赞，却不书前隋砥业，很不公平。”
“如果说到顺势成业，宋太祖太宗两兄弟是此中翘楚，可正因为他们太过顺势，也就不得不拘于经制，未能再进一步，老夫可不认为他们有什么特别之处。”
老赵家欺负孤儿寡母，取得基业，梁三也瞧不起他们。而且他们为了巩固统治，与世家大族妥协太多，干什么事都缩手缩脚，拘泥前朝经制，还把国家军队搞得衰弱无比，终宋一朝外敌凌辱，连西夏小国弹丸之地都打不过。
不过由于宋朝是对士大夫最好的时代，所以被描写的无比繁盛，但也不想想笔在谁手里。
“汉武隋文之外，再起一势的，就是前明太祖，惜乎这一势……唉。”
“历代开国御势之君，莫不以前朝为鉴。前明太祖将元治归结为宋治的张扬，由此连百年国运都没有，所以才力图复古。虽然背后有诸多文人作祟，可他个人的好恶也是重要原因。”
梁三一惊，这话说的是明太祖的国策有问题了。
意思朱元璋矫枉过正，定下了彻底打压商业的明初国策，由此影响了有明一代。
虽然明代商业似乎很发达，但莫不是官商，把持在大地主手中，如何做到资本主义萌芽？
这国策有如噩梦，缠绕在他之后的历代皇帝身上，也将华夏在明代继续走在文明前列的步伐给拖了下来。
梁三心中诧异，心想这老头讲的是大历史观吧，这老头儿从前一直就是一个教书先生，自己还取了个像是武侠高手似的外号，几年前在梁家族学里教过有一段时间书。那时他跟骗子似的忽悠人，很难想象他有这样的见识。
但国之将亡，必有妖孽。每逢乱世奇人异士层出不清，黄宗羲都敢喊：“天下为主，君为客。”这老头把帝王术研究成了历史也没什么。
而且这老头还不是正经读书人，话里话外把儒家喷了个遍，梁三心说莫不是个法家弟子？
直身长跪了半天，身子都酸了，梁三忍不住扭了起来。
“汉家古礼，居然也耐不住，唉……”
老头儿叹了口气。
梁三便问：“老师所说帝王之术，难道是法家之学？”
老头儿冷笑一声，“老夫此学，确实脱出了孔儒之锢，可你要以为此学是法家之学，那可就大谬矣！”
接着道：“申不害究术，重在御臣，要帝王独断独视独听，肤浅！慎到尊势，他的这个势，将天地之势归于帝王，混淆权柄和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，愚蠢！韩非将法势术揉杂一端，却失去筋骨，时久日迁，反成不可登堂之言，昏聩！”
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可后人却只以这什么二圣为祖，殊为……嗯咳！”
靠，法家大拿和两位圣人一起喷，这老头真够牛气。
“自古治世之道，莫不以儒家为饰，法家为里。孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初沿袭秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的教训，才将这孔儒之道扯来遮掩。外儒内法，华夏千年之治，就此砥定。”
老头声音锵然，“儒法为何能内外相结？就在于一个‘一’！”
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼划一；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为圣人，这儒法，本就是天生一家！”
梁三心中恍然，中国千年以来，可不就是儒家士大夫治世？他们以理想代替现实，按自己的设计笼罩天下，用“礼”“法”的积木搭建成统治的宫殿，对不符合自己设想的东西弃之如敝屣，他们的统治就是一遍一遍在朽木上涂抹粉刷。
这跟柏拉图的理想国分外相似……只是柏拉图的理想国只在想象里，而华夏大地上，理想国已经存在了千年，当然，一直是破破烂烂，士人们还在锲而不舍地搭着。朝代更迭不过是垮了一次，根基没有变，蓝图也没变，重新再来就好。
华夏大一统，虽然靠的是儒法，可并不意味着这是唯一之径，也并不是不变之径，儒法之所以能推着华夏总是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？
那些人，可不就是读书人么……
老头儿淡淡的盯着梁三，一字一顿，“屠—龙—之—道，帝—王—之—术！”
一话未了，林海皆啸，万竹潇然。
林风透过窗子，满室料峭，随着这三个字出口，空气中仿佛凝成了无数刀剑，寒气逼人。
梁钰轩瞧着这老头儿，只见他的一张脸半明半暗，眼睛虚眯着，瘦削的身材在光影下竟威势非凡，长长的影子盖在了在梁钰轩身上。
梁钰轩吸了口凉气，接着呵呵笑了起来，道：“弟子又不是要造反，学那啥术干什么，呵呵。”
老头儿轻笑道：“你有此言，就说明你不是个安分守己的人。而且你莫不以为我这学问就是教你如何杀皇帝造反？”
梁三心中一惊，老头儿顿了顿，一双眼睛却突然精光四射，钉在了梁钰轩脸上。
“你是不是觉得，帝王术，就是乡野俗言里传的那些帝王心术？”
梁钰轩呆呆点头，心想难道不是吗，帝王术就是讲如何御下的呗，而且屠龙术这东西老子打小就学，阶级矛盾什么的，政治历史课本写着呢，天天考，熟到不能再熟。
老头儿哈哈笑了起来，道：“蠢材，蠢材，鄙陋之见不过如此！”
梁钰轩心中不服，便道：“不是御下之道，那何为帝王心术？”
老头儿瞥了他一眼，语气放缓，道：“人如扁舟，势若江水，这帝王术，学的就是掌舵行舟之事。”
这不还是学的如何御下么，统御臣子，代天牧民。
老头儿又道：“而人心，帝王之术，其实要紧就在这人心上。”
梁三冷笑起来，心想这老头子不会以为我好糊弄，搞什么看命相面的玩意儿，或者什么民科版心理学吧。要不然就是那老一套君舟民水，载舟覆舟的烂梗了，还真是个老骗子。
老头儿看出了梁三的冷笑，却不急不缓，慢慢道：“不过，老夫还没说要看的是何人之心……”
说着向北望去，眼睛再次眯了起来。
“帝王之术，看的自然是……帝王之心！”
林风呼啸，竹海再次哗哗倾倒，屋内寒气凛然。
梁钰轩的神智在寒风中骤然清灵，躬身问道：“何为帝王之心？”
老头语气沉凝，目光清澈，“老夫让你读此书，不过是看你的本心搁在何处。”
接着，语气不在飘忽，恍若金石。
“管子曰：‘心术者，无为而制窍者也。’后世人解为置心无为，即可拿捏，此为庸言也！”
“置心无为，即进大道！术可以解释为道，什么是道？循其直行即为道！后世有那鄙陋之人将术解为‘非曲不可求’的谋变之策，连带帝王心术，也失了本意，此小人之见也！”
老头儿一字一顿，声音掷地有声。
“你以为老夫要教给你的，是那深闺怨坊里的妇人勾心斗角，争位固宠的鄙俚伎么！如今老夫要教你的，便是帝王的本心之道！”
说着叹道：“俗世庸人何其多也？但凡说到为君之道，都免不了一个‘亲君子、远小人’，将帝王之术当成了一门御下的手段，连带为官心术、为僚心术，全都靠到‘曲求’之径，可悲可叹。”
“更有士大夫之流认为‘垂拱之治’即为正途，认为着为君只管治臣即可，君视臣为妾，臣视君为恩客，君臣之间，恍若相互猥玩一般！”
梁钰轩咂舌，这老头儿地图炮开得真厉害，横扫上下几千年，把君臣比作婊子和嫖客，不过越听越想听，越听越得劲儿。
老头儿接着道：“御臣之术，并非不是帝王之术，只是登堂入室，为最下一等。若君王连御臣之术都不通，那就是个昏聩之君，连常人也不能及也。”
“老夫这一脉所传承的帝王术，有分三等，御臣一等，其上御制，最上御势。”
“御臣何须曲中求？不过是识人二字！识人而用，不合则迁，废则舍之，有何难哉？中人之姿亦可为也！术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也！”
梁三便道：“御下之术不简单吧，纵观古今，识人不明的事可不少，比如唐时的安禄山，再比如如今的袁崇焕——”
老头儿便反问：“人之上位，是因人而上，还是因时而上？”
是时代造就英雄，还是英雄造就时代？梁三可没本事回答这样大的问题。
“不光是因时而上，这些人本就是因时而生！”老头儿忽然大喝。
“何为时也？时乃制化，此即为御制。所谓‘制’，就是‘经制’。势如季风，时则是季风在日月间的变化，时势连在一起，方成历史。每朝初成，即凝下了经制，如能驾御这经制，那就算是懂得了帝王术的次等。”
梁三有些明白了，就是琢磨清楚制度呗，搞清制度，摸清法律，看准风向，会钻漏洞，才能在体制内混的如鱼得水，不合时宜的人都去浅斟低唱了。
当然这只是梁三的陋见。
确实，能把握“经制”，也就握住了国政朝局的关键。在体制内，个人的力量就淡了许多，臣僚是贴着国政朝局而上的。
“那么……御势这一等，此为了开国帝王所作所为吧？”
老头儿点点头，又摇摇头。
“势有天地之分，老夫还没参透这天之势，只能看到地势。以地势而论，你的说法勉强平准，却遗漏了一些帝王。”
“秦皇横扫六合，却转瞬而灭，始皇不过独起前势。汉高借这前势奠定了后势，汉文以黄老之治稳住了余潮，这三人算是分御了大势。”
“汉武，又独起一势，此势荡漾华夏千年，直至今日，他一人独御一势！”
汉武罢黜百家，独尊儒术，外儒内法传承至今，代代帝王皆以此为基，确实影响很深远，梁三点头。
“再之后，隋文帝杨坚，独起一势，虽未能守业，可唐高甚至太宗，都沾其余漾，不过顺势成业而已，史书对唐溢赞，却不书前隋砥业，很不公平。”
“如果说到顺势成业，宋太祖太宗两兄弟是此中翘楚，可正因为他们太过顺势，也就不得不拘于经制，未能再进一步，老夫可不认为他们有什么特别之处。”
老赵家欺负孤儿寡母，取得基业，梁三也瞧不起他们。而且他们为了巩固统治，与世家大族妥协太多，干什么事都缩手缩脚，拘泥前朝经制，还把国家军队搞得衰弱无比，终宋一朝外敌凌辱，连西夏小国弹丸之地都打不过。
不过由于宋朝是对士大夫最好的时代，所以被描写的无比繁盛，但也不想想笔在谁手里。
“汉武隋文之外，再起一势的，就是前明太祖，惜乎这一势……唉。”
“历代开国御势之君，莫不以前朝为鉴。前明太祖将元治归结为宋治的张扬，由此连百年国运都没有，所以才力图复古。虽然背后有诸多文人作祟，可他个人的好恶也是重要原因。”
梁三一惊，这话说的是明太祖的国策有问题了。
意思朱元璋矫枉过正，定下了彻底打压商业的明初国策，由此影响了有明一代。
虽然明代商业似乎很发达，但莫不是官商，把持在大地主手中，如何做到资本主义萌芽？
这国策有如噩梦，缠绕在他之后的历代皇帝身上，也将华夏在明代继续走在文明前列的步伐给拖了下来。
梁三心中诧异，心想这老头讲的是大历史观吧，这老头儿从前一直就是一个教书先生，自己还取了个像是武侠高手似的外号，几年前在梁家族学里教过有一段时间书。那时他跟骗子似的忽悠人，很难想象他有这样的见识。
但国之将亡，必有妖孽。每逢乱世奇人异士层出不清，黄宗羲都敢喊：“天下为主，君为客。”这老头把帝王术研究成了历史也没什么。
而且这老头还不是正经读书人，话里话外把儒家喷了个遍，梁三心说莫不是个法家弟子？
直身长跪了半天，身子都酸了，梁三忍不住扭了起来。
“汉家古礼，居然也耐不住，唉……”
老头儿叹了口气。
梁三便问：“老师所说帝王之术，难道是法家之学？”
老头儿冷笑一声，“老夫此学，确实脱出了孔儒之锢，可你要以为此学是法家之学，那可就大谬矣！”
接着道：“申不害究术，重在御臣，要帝王独断独视独听，肤浅！慎到尊势，他的这个势，将天地之势归于帝王，混淆权柄和时势，下乘！商鞅崇法，以帝王为法王，织法网而暴彰，限法于绝地，愚蠢！韩非将法势术揉杂一端，却失去筋骨，时久日迁，反成不可登堂之言，昏聩！”
“再说孔儒，儒本非孔孟独占，可后人却只以这什么二圣为祖，殊为……嗯咳！”
靠，法家大拿和两位圣人一起喷，这老头真够牛气。
“自古治世之道，莫不以儒家为饰，法家为里。孔儒所论，本出自上古亲亲家国，汉初沿袭秦时法度，文景稍废，武帝再兴，悟到了前秦的教训，才将这孔儒之道扯来遮掩。外儒内法，华夏千年之治，就此砥定。”
老头声音锵然，“儒法为何能内外相结？就在于一个‘一’！”
“法家讲天下一民，利出一孔，孔儒讲道统归一，仁礼划一；法家要收天下之兵，以弱天下之民，愚天下之民，以利万世之治，儒家要人不逾矩，心不沾尘，三纲五常，百年如息；法家尊帝王为法王，孔儒尊帝王为圣人，这儒法，本就是天生一家！”
梁三心中恍然，中国千年以来，可不就是儒家士大夫治世？他们以理想代替现实，按自己的设计笼罩天下，用“礼”“法”的积木搭建成统治的宫殿，对不符合自己设想的东西弃之如敝屣，他们的统治就是一遍一遍在朽木上涂抹粉刷。
这跟柏拉图的理想国分外相似……只是柏拉图的理想国只在想象里，而华夏大地上，理想国已经存在了千年，当然，一直是破破烂烂，士人们还在锲而不舍地搭着。朝代更迭不过是垮了一次，根基没有变，蓝图也没变，重新再来就好。
华夏大一统，虽然靠的是儒法，可并不意味着这是唯一之径，也并不是不变之径，儒法之所以能推着华夏总是内聚，那是因为有儒法背后那些人的利，那些人是谁？
那些人，可不就是读书人么……
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