第7章：图腾与香火神道
之前也有说过。
人族是极富智慧和创造力的种族。
在目前秩序下，生来弱者的种族要么沦为生来强者的种族的食物，要么沦为生来强者的种族的奴隶。
而在这个方面，人族却是有着区别于其它种族的地方。
其它的种族都是被迫选择上面两个选项之一。
人族不仅不是被迫，甚至某种意义上是主动选择了上面的两个选项，并且表示——我全都要。
虽然选择了全都要，但最后的情况确实有些特殊。
现在的人族经过百年的发展，目前处于一个部落时期。
有血缘关系的人组成一个氏族小部落，有友谊关系的几个氏族小部落可以合并组成一个大部落，而几个大部落之间，或许也可以组成一个部落联盟。
为什么刚才说是人族主动选择？
目前的九州大地上，散布着数千个人族部落。而这些部落，都会供奉一个图腾。
这个图腾，是他们主动选择的。一般来说是一个附近地域里实力比较强大，但又不那么凶残，能够交流的妖兽。
他们先尝试与该妖兽沟通交流，与其形成某种特殊的契约关系。
人族部落主动成为妖兽的附庸，为其提供一些服务，比如修建行宫或者奉献食物（拿更弱小的种族，饲养的牛羊猪之类的献祭）。
而妖兽则成为人族部落的图腾，为部落提供庇护，保护人族部落不受其他妖兽的侵犯。
或者在一些人力难以对抗的自然天灾发生时出手帮扶人族部落。
这种关系，算得上是互惠互利，和谐共生。
更让人惊喜的是，李沐阳在这种关系中发现了替代旧有灵气修行体系的可能！
在这个时代，人族无疑是十分弱小的种族。
不能修行的他们，生产力十分的落后，每日都在面临着生存的问题。
一场自然天灾就能摧毁他们辛苦劳作一年的收成。
一次妖兽侵袭就能随意瓦解他们的土坯泥墙，让部落的人们死伤惨重。
而在这种情况下，图腾兽的庇护显得尤为重要。
所以这就是人族部落与图腾兽之间不对等关系的根源。
你们只是为我提供了一些小小的服务，而我却是实实在在地在救你们的命。
图腾兽离开人族部落照样能活的很滋润，而人族部落离开图腾兽，想在这片天地中生存发展就有一点点的困难了。
但人族部落又不能提供更多的东西给图腾兽。
于是，信仰就此产生。
物质层面上拿不出更多的东西，就只能在精神层面上展示自己的诚意。
前面也说了，实力越强的妖兽灵智也越高。以人族的观点来看，就是越通人性。
而愿意当图腾兽的妖兽，一般来说性情也是符合人族观念中的良善。
所以……
虽然双方付出不对等，但听着人族小弟们一口一个“拥有无上伟力大人”，“无所不能的神明”之类的夸赞，心情也是会飘起来的，算是满足了图腾兽们的情绪价值。
毕竟当老大的嘛，都喜欢听话懂事的小弟。
而李沐阳察觉到的，替代灵气修行体系的可能，就在这种信仰之中。
…………
香火神道
一种特殊的修行体系，出现在三界上古时期，灵气修行体系还未发展成熟的时候。
这种修行体系的修行方法简单来说，就是实力强大的生灵强行占据一方地域，强迫地域内的其它生灵为其供奉香火，让其成为香火神。
这“香火”算得上是一种特殊能量，产生于信仰，因而香火神道可以算作是灵气体系的下位替代品。
但这个下位替代，不是因为修行香火神道的香火神上限不如修行灵气体系的修士。
而是因为香火神道自身有比较严重的缺陷之处——对香火神素质的高要求和香火同化的副作用。
对香火神的高要求。
香火神道汇聚万千信徒的香火之力于一身修行。
香火之力不同于灵气。
灵气是天地间灵脉产生的，无主无性，温和不伤身。
而香火之力是由千千万万个性格不同的信徒产生的。
信徒在供奉香火时会有各种各样的祈愿，因此产生的香火之力也会附带上信徒的主观性质。
斑驳，混杂的万千香火之力汇聚在香火神体内，没有强大的体魄的话，就会当场爆体而亡。
而没有强大的神魂，就会受到香火之力的同化影响。
被万千信徒的各种祈愿搞得疯癫，冲乱神魂，然后迷失，彻底失去自己的主观意识，成为信徒祈愿中的理想神明。
理想神明的意思就是，信徒想象中神明应该是什么样，理想神明就会变成什么样。
信徒觉得河里的河神在人们往河里丢东西的时候会出来问金斧头银斧头的问题，那么理想神明就会这样做。
信徒觉得月宫仙子应该天天捣药，财神应该到处发钱，月老就该给自己多牵红线。
只要不超出理想神明的能力范围，他们就会变成信徒想要的模样，按照信徒的理想行事。
所以说，香火神道是一把双刃剑，也难怪这个体系只在上古时期昙花一现，很快就被更完善，无副作用的灵气体系所取代。
但是在现在，在如今的人界环境下，修行香火神道似乎又成为了一个不错的选择。
人族部落与图腾兽之间的关系，就很像信徒与香火神之间的关系。
而巧的是此时类似香火神地位的图腾兽们，恰好不少都满足体魄强悍，神魂强韧的要求。
更巧的是，李沐阳作为从天地初开便诞生了的建木，他经历过香火神道时期，并且还曾经修行此道到了一个极其高深的程度。
想想就知道，作为天地初开第一神树，都不用李沐阳自己去找信徒，大把的生灵以建木为信仰，排着队给他供奉香火。
而他自己又不用担心香火的副作用。
话说回来——
在这么多巧合累积之下，李沐阳觉得自己完全有能力把香火神道的修行法改良一番后搬到如今的时代来。
“修改一下，创造出一门适合图腾兽们修行的香火神道的功法吗？”
李沐阳思索过后，越发觉得可行。
不过……李沐阳心中还有点迟疑。
香火神道从根上就注定是一个少数强悍生灵才能修行的体系。
它能够提升现在三界生灵的整体实力水平。
但它却无助于改变现在万族间弱肉强食的野蛮秩序，相反，还可能会强化这种秩序。
这不是李沐阳想看到的。
弱肉强食固然是自然界的真理没错，但目前“弱”与“强”的判断标准太过于单一了。
每一个物种对于三界来说都有有用的一面。但是在目前以拳头大作为唯一标准的环境下，大部分物种不能发挥出它们的天赋。
从复兴三界并超越以往的宏观展望来看，这不好，所以这种秩序必须被淘汰。
但……
“先发展再解决问题，发展中出现的问题只能靠发展解决。”
“畏首畏尾，停滞不前，甚至是开倒车都是不可取的。”
这是李沐阳在轮回的那个异世界中学到的道理。
人族是极富智慧和创造力的种族。
在目前秩序下，生来弱者的种族要么沦为生来强者的种族的食物，要么沦为生来强者的种族的奴隶。
而在这个方面，人族却是有着区别于其它种族的地方。
其它的种族都是被迫选择上面两个选项之一。
人族不仅不是被迫，甚至某种意义上是主动选择了上面的两个选项，并且表示——我全都要。
虽然选择了全都要，但最后的情况确实有些特殊。
现在的人族经过百年的发展，目前处于一个部落时期。
有血缘关系的人组成一个氏族小部落，有友谊关系的几个氏族小部落可以合并组成一个大部落，而几个大部落之间，或许也可以组成一个部落联盟。
为什么刚才说是人族主动选择？
目前的九州大地上，散布着数千个人族部落。而这些部落，都会供奉一个图腾。
这个图腾，是他们主动选择的。一般来说是一个附近地域里实力比较强大，但又不那么凶残，能够交流的妖兽。
他们先尝试与该妖兽沟通交流，与其形成某种特殊的契约关系。
人族部落主动成为妖兽的附庸，为其提供一些服务，比如修建行宫或者奉献食物（拿更弱小的种族，饲养的牛羊猪之类的献祭）。
而妖兽则成为人族部落的图腾，为部落提供庇护，保护人族部落不受其他妖兽的侵犯。
或者在一些人力难以对抗的自然天灾发生时出手帮扶人族部落。
这种关系，算得上是互惠互利，和谐共生。
更让人惊喜的是，李沐阳在这种关系中发现了替代旧有灵气修行体系的可能！
在这个时代，人族无疑是十分弱小的种族。
不能修行的他们，生产力十分的落后，每日都在面临着生存的问题。
一场自然天灾就能摧毁他们辛苦劳作一年的收成。
一次妖兽侵袭就能随意瓦解他们的土坯泥墙，让部落的人们死伤惨重。
而在这种情况下，图腾兽的庇护显得尤为重要。
所以这就是人族部落与图腾兽之间不对等关系的根源。
你们只是为我提供了一些小小的服务，而我却是实实在在地在救你们的命。
图腾兽离开人族部落照样能活的很滋润，而人族部落离开图腾兽，想在这片天地中生存发展就有一点点的困难了。
但人族部落又不能提供更多的东西给图腾兽。
于是，信仰就此产生。
物质层面上拿不出更多的东西，就只能在精神层面上展示自己的诚意。
前面也说了，实力越强的妖兽灵智也越高。以人族的观点来看，就是越通人性。
而愿意当图腾兽的妖兽，一般来说性情也是符合人族观念中的良善。
所以……
虽然双方付出不对等，但听着人族小弟们一口一个“拥有无上伟力大人”，“无所不能的神明”之类的夸赞，心情也是会飘起来的，算是满足了图腾兽们的情绪价值。
毕竟当老大的嘛，都喜欢听话懂事的小弟。
而李沐阳察觉到的，替代灵气修行体系的可能，就在这种信仰之中。
…………
香火神道
一种特殊的修行体系，出现在三界上古时期，灵气修行体系还未发展成熟的时候。
这种修行体系的修行方法简单来说，就是实力强大的生灵强行占据一方地域，强迫地域内的其它生灵为其供奉香火，让其成为香火神。
这“香火”算得上是一种特殊能量，产生于信仰，因而香火神道可以算作是灵气体系的下位替代品。
但这个下位替代，不是因为修行香火神道的香火神上限不如修行灵气体系的修士。
而是因为香火神道自身有比较严重的缺陷之处——对香火神素质的高要求和香火同化的副作用。
对香火神的高要求。
香火神道汇聚万千信徒的香火之力于一身修行。
香火之力不同于灵气。
灵气是天地间灵脉产生的，无主无性，温和不伤身。
而香火之力是由千千万万个性格不同的信徒产生的。
信徒在供奉香火时会有各种各样的祈愿，因此产生的香火之力也会附带上信徒的主观性质。
斑驳，混杂的万千香火之力汇聚在香火神体内，没有强大的体魄的话，就会当场爆体而亡。
而没有强大的神魂，就会受到香火之力的同化影响。
被万千信徒的各种祈愿搞得疯癫，冲乱神魂，然后迷失，彻底失去自己的主观意识，成为信徒祈愿中的理想神明。
理想神明的意思就是，信徒想象中神明应该是什么样，理想神明就会变成什么样。
信徒觉得河里的河神在人们往河里丢东西的时候会出来问金斧头银斧头的问题，那么理想神明就会这样做。
信徒觉得月宫仙子应该天天捣药，财神应该到处发钱，月老就该给自己多牵红线。
只要不超出理想神明的能力范围，他们就会变成信徒想要的模样，按照信徒的理想行事。
所以说，香火神道是一把双刃剑，也难怪这个体系只在上古时期昙花一现，很快就被更完善，无副作用的灵气体系所取代。
但是在现在，在如今的人界环境下，修行香火神道似乎又成为了一个不错的选择。
人族部落与图腾兽之间的关系，就很像信徒与香火神之间的关系。
而巧的是此时类似香火神地位的图腾兽们，恰好不少都满足体魄强悍，神魂强韧的要求。
更巧的是，李沐阳作为从天地初开便诞生了的建木，他经历过香火神道时期，并且还曾经修行此道到了一个极其高深的程度。
想想就知道，作为天地初开第一神树，都不用李沐阳自己去找信徒，大把的生灵以建木为信仰，排着队给他供奉香火。
而他自己又不用担心香火的副作用。
话说回来——
在这么多巧合累积之下，李沐阳觉得自己完全有能力把香火神道的修行法改良一番后搬到如今的时代来。
“修改一下，创造出一门适合图腾兽们修行的香火神道的功法吗？”
李沐阳思索过后，越发觉得可行。
不过……李沐阳心中还有点迟疑。
香火神道从根上就注定是一个少数强悍生灵才能修行的体系。
它能够提升现在三界生灵的整体实力水平。
但它却无助于改变现在万族间弱肉强食的野蛮秩序，相反，还可能会强化这种秩序。
这不是李沐阳想看到的。
弱肉强食固然是自然界的真理没错，但目前“弱”与“强”的判断标准太过于单一了。
每一个物种对于三界来说都有有用的一面。但是在目前以拳头大作为唯一标准的环境下，大部分物种不能发挥出它们的天赋。
从复兴三界并超越以往的宏观展望来看，这不好，所以这种秩序必须被淘汰。
但……
“先发展再解决问题，发展中出现的问题只能靠发展解决。”
“畏首畏尾，停滞不前，甚至是开倒车都是不可取的。”
这是李沐阳在轮回的那个异世界中学到的道理。
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