第91章：封神榜（一）
“血海！”
眼前是一片红色的海洋，目测数十上百里是有的，但这不是液体的血水，而是血气雾海；血雾之海的下边是血色的大地，也有树木和动物，但都是血系体质。
在中心处有明显的能量波动，远远看到一朵似莲非莲的宝花悬浮空中，吞吐着血色的光晕，十丈外有一层血气罩保护着它。
“上神，就是这里了。”
根本没有听浮陀王的废话，现在南宫仙才知道他为什么那么轻易就愿意出让业火红莲，因为他丫的自己也拿不到！
你要说他有什么贡献吧，这花他都没碰到过，你要说他没贡献吧，他还守了这个洞穴几千年！
算了，反正这香炉也是白捡的，而且是香火神道供奉出来的功德宝器；这香炉的功德只是神器级别，只不过是上面还有浓厚的气运道韵。
按照分裂成三片看来，应该是一个大教的气运被一分为三，也不知什么原因，他们似乎没有关注这个被供养成气运宝物的功德神器。
这种宝贝就算是分开成了三片，每一片都能保佑出一个九境的神仙，但这个世界没人识货，人家都已经二次祭炼过了，结果还被拿来伪造残局，不过却也正好被南宫仙拿来打发浮陀王。
本体的意识投入过来，以仙器星斗剑便足够破开这微弱的先天大阵，业火红莲完全是血煞之气加上一股世界初开的天地母气而化生，所以无根无茎，只有一朵血气凝实的宝花产生。
血煞之气，大世界初开的时候是不会有的，只有世界中劫前后，才会因为众生血污浊气而生，能够结合天地母气的情况更少，所以不是每个纪元必有的，但每个纪元最多只有一个。
这宝花虽然已经成熟，但却没有达到先天灵宝的级别，只是高级神品的先天奇珍；大多数先天奇珍成熟的时候也达不到先天灵宝级别，都是经过千年万年，有的甚至数个纪元才能自动孕育出领域道韵成为先天灵宝。
不过对于分身而言，神品级别刚好够用，星斗剑是自己炼制，不然分身也控制不了，未认主的情况下，以混元法力催动天仙法则，那就是小孩子挑重担。
但他还是将血海的法则框架烙印在了红莲中，以后本体那边蕴养到先天灵宝级别就方便多了。
又用业火把香炉重新祭炼，斩断了跟对方教派气运的连接，把剩余的气运也转化为功德道韵，是件不错的高级功德神器，也算对得住浮陀王了。
而浮陀王却没有想到他拿了宝贝却走不成了，南宫仙邀请他帮忙抓住血神子，在抓住血神子前，他培养血神子的这份因果了不掉，除非他想被蓬莱众仙一起群殴！
很明显，他不想，只得乖乖当起了跟班，而且很殷勤，完全看不出一位王者的骄傲风度。
谁要是跟他谈风度这块，浮陀王会很客气的把他请到角落没人的地方，一顿天仙级的神通输出以后，就没人会跟他谈风度了，他也是这样丢失王者风度的！
“浮陀王，想要天地功德吗？”
看出来浮陀王的言不由衷、身不由心的状况，为了让他用心出力，必要的安抚是不可或缺的，只得又开启了循循善诱的模式。
“天地功德？那谁不想要，上神，您是有功德给小王分润？”
身为神王，看人下菜的眼光还是有点的，浮陀王一直保持着谦卑的姿态，对南宫仙报以最大的尊敬，主要也是被打服了，换个别人，他的自称就是本王。
他们这些神王也经常组团搞事情，就像飞熊妖皇邀请玄清子，玄清子又邀请南宫仙去迦罗神界取五色莲一样，有时候就会混到天地功德馈赠这种事。
确实像浮陀王说的那样，天地功德谁都想要，有这好事哪怕是分一杯羹也是美滋滋的。
虽然浮陀王不修道行境界，但天地功德也能滋润他的形神天赋，能够壮大他的天赋神通，让他的形神坚固，变相的增益寿命。
南宫仙指了指他的宝贝香炉：“你的功德就从这上面来。”
下面南宫仙就跟李元景商量起来开创天庭神系的事，李元景虽然不是风元界第一个突破九境的真仙，但那个大老六连自身天机都遮蔽了，有可能是不想掺和进世俗的纷争里。
而李元景他已经被因果大势推到了风口浪尖，也是这件事的最佳人选，虽然第一位真仙有天地福泽加持；但开创天庭神谱只要修为境界足够就行，也不用非得是什么气运之子，而能够修成真仙的修士其实也算是一种气运之子了。
能够受天庭神职，未来必定要飞升仙界，这是凡间修士梦寐以求的事，李元景求之不得，而想要获得天庭神职却不是那么容易的。
李元景这样的九境真仙可以自领道师之位，道师是一种神职统称，当年张道陵自领神职，是以都功为号，也有叫都君的，或者叫天师，也有直接叫道师的。
参照地球上的模式给李元景讲解了一下神谱的建立，其实在人间，天庭真正承认的神职只有一个，算是天庭的代言人，就是道师。
而天神地祇的神职是香火供奉出来的，这种神职是道师代天封神而来；只有在天庭的投影入住人间之后，这种神祇的职司神位才会形成。
天神隶属于天庭，地祇则属于地府，这两个职司机构都是仙界投入三界内的权柄投影；说是投影，但化入人间就拥有强大的神力，阴阳两界的神性等级也就齐全了。
而天神的位阶对应六境到八境的修士，所以地仙境的修士在神性位阶上已经可以和神谱中的天神等齐，天神即便本尊在前，也是不敢接受地仙修士拜礼的。
地祇的位阶对应四境五境的先天修士，城隍判官等神灵，在人间传说中都很卑微，就是因为他们只比凡人的神性精纯一个品位，先天境的修士就可以和他们同辈论交，而若是背后有真仙大能，他们就会保持足够的谦卑。
在神职系统里面，也是位高一级压死人，因为他们不存在尸位素餐和滥竽充数的现象，你有多大本事就坐多大的位置，这是神职中的公正，也是天帝的意志。
因为有绝对公正的背景，所以神职系统里的等级是很清晰的，神职高的，他的功德一定更大，因为功德不够，他受不住神位的压力。
天神系统里面一般天师也只是上表祈请，阐述他想要封神的那位神灵有何功德，若是上面的判定系统觉得足够，便会同意，那么这个封神就完成了。
而天师要想封地府之神，就不需要上表，他有一定的封神权限，就连地府的主掌职位都有祈请册封的权力，这就是天庭代言人的福利。
人间被封神的一般都是生前有德有功之人，而有些精灵妖鬼也曾做够了功德，那时候天庭代言人就可以册封妖鬼精灵为神，天庭有自动的功德判定机制，只要神位有空缺，而受封者有足够功德，便是无有不准。
而封建时代的淫祠供奉的山精野怪，那都是功德不够，又想立功德的就会给百姓做好事，这种积累功德需要很久很久，可能数百年都不够受封地府的偏神之位。
所以有些老鬼就心理变态了，成为鬼中之魔，欺凌弱小精怪，坑骗愚昧凡人，自言是九天神仙下凡，或说是万年老仙，附体于人，共享鬼力，待到玩弄够了就会离开，而那凡人大致也会家破人亡，也是愚昧人的贪心所致。
也有一些痴心善良的精灵，它们没有足够智慧修神通，也没有积累到什么大功德，就只是保持善良诚实，天师看到之后怜悯，就会开启地府的临时工制度。
所谓临时工制度就是辅神，给它们都招安到正神的手下打工，这些精灵也算有了背景，虽无正式的神位，但也能享受到一些地府气运。
打工时间长了也能转正，总好过当山精野怪，虽然自由少了点，要听调遣，但不再是孤魂野鬼，被欺负了有上头罩着。
而还有一些特殊情况，天师允许精怪们自立神位，这就是神职系统中的“藩镇政策”；一般只有天师修为降低之后，不足以震慑天下精怪，才会不得已封藩。
天师只是神职，最初的天师都是九境真仙，而至于下一代就不一定了；有的世界天师的职位是传给自己子孙的，天师也会有些私心，只要无碍大局，天庭是无所谓的。
而有时候又不是天师私心，如果没有靠谱的徒弟，那肯定是自己子孙更可靠一些；搞事业的接班人肯定要选优秀的，如果没有，那肯定要选亲近的，最亲近的莫过于血脉子孙。
大部分世界的天师一般都是选徒弟继承，因为子孙不能保证代代贤良，但徒弟却可以，因为筛选的范围更大一些。
但有些特殊情况就是天庭指认了代言人家族，那么天师就只能传给自己子孙，他可以收徒传法，但徒弟不能继承神职。
这种情况一般都是初代天师对天庭建立了大功劳，福泽延绵足够，所以天庭才会指认家族代言的形式，而他的子孙一般情况都是合格的。
而家族式的传承，就会导致传人身具神职位格，却未成真仙，这种情况，就很容易出现“封藩”的现象；天师是真仙的情况下，威势都是盖压当代，除非出现天仙降世，不然天师都不用低头。
也有一些善意的“封藩”现象，就是某群精怪立下过大功德，受天地福泽护佑又不愿受天庭神职的约束，那么天师也会允许其自立山头。
眼前是一片红色的海洋，目测数十上百里是有的，但这不是液体的血水，而是血气雾海；血雾之海的下边是血色的大地，也有树木和动物，但都是血系体质。
在中心处有明显的能量波动，远远看到一朵似莲非莲的宝花悬浮空中，吞吐着血色的光晕，十丈外有一层血气罩保护着它。
“上神，就是这里了。”
根本没有听浮陀王的废话，现在南宫仙才知道他为什么那么轻易就愿意出让业火红莲，因为他丫的自己也拿不到！
你要说他有什么贡献吧，这花他都没碰到过，你要说他没贡献吧，他还守了这个洞穴几千年！
算了，反正这香炉也是白捡的，而且是香火神道供奉出来的功德宝器；这香炉的功德只是神器级别，只不过是上面还有浓厚的气运道韵。
按照分裂成三片看来，应该是一个大教的气运被一分为三，也不知什么原因，他们似乎没有关注这个被供养成气运宝物的功德神器。
这种宝贝就算是分开成了三片，每一片都能保佑出一个九境的神仙，但这个世界没人识货，人家都已经二次祭炼过了，结果还被拿来伪造残局，不过却也正好被南宫仙拿来打发浮陀王。
本体的意识投入过来，以仙器星斗剑便足够破开这微弱的先天大阵，业火红莲完全是血煞之气加上一股世界初开的天地母气而化生，所以无根无茎，只有一朵血气凝实的宝花产生。
血煞之气，大世界初开的时候是不会有的，只有世界中劫前后，才会因为众生血污浊气而生，能够结合天地母气的情况更少，所以不是每个纪元必有的，但每个纪元最多只有一个。
这宝花虽然已经成熟，但却没有达到先天灵宝的级别，只是高级神品的先天奇珍；大多数先天奇珍成熟的时候也达不到先天灵宝级别，都是经过千年万年，有的甚至数个纪元才能自动孕育出领域道韵成为先天灵宝。
不过对于分身而言，神品级别刚好够用，星斗剑是自己炼制，不然分身也控制不了，未认主的情况下，以混元法力催动天仙法则，那就是小孩子挑重担。
但他还是将血海的法则框架烙印在了红莲中，以后本体那边蕴养到先天灵宝级别就方便多了。
又用业火把香炉重新祭炼，斩断了跟对方教派气运的连接，把剩余的气运也转化为功德道韵，是件不错的高级功德神器，也算对得住浮陀王了。
而浮陀王却没有想到他拿了宝贝却走不成了，南宫仙邀请他帮忙抓住血神子，在抓住血神子前，他培养血神子的这份因果了不掉，除非他想被蓬莱众仙一起群殴！
很明显，他不想，只得乖乖当起了跟班，而且很殷勤，完全看不出一位王者的骄傲风度。
谁要是跟他谈风度这块，浮陀王会很客气的把他请到角落没人的地方，一顿天仙级的神通输出以后，就没人会跟他谈风度了，他也是这样丢失王者风度的！
“浮陀王，想要天地功德吗？”
看出来浮陀王的言不由衷、身不由心的状况，为了让他用心出力，必要的安抚是不可或缺的，只得又开启了循循善诱的模式。
“天地功德？那谁不想要，上神，您是有功德给小王分润？”
身为神王，看人下菜的眼光还是有点的，浮陀王一直保持着谦卑的姿态，对南宫仙报以最大的尊敬，主要也是被打服了，换个别人，他的自称就是本王。
他们这些神王也经常组团搞事情，就像飞熊妖皇邀请玄清子，玄清子又邀请南宫仙去迦罗神界取五色莲一样，有时候就会混到天地功德馈赠这种事。
确实像浮陀王说的那样，天地功德谁都想要，有这好事哪怕是分一杯羹也是美滋滋的。
虽然浮陀王不修道行境界，但天地功德也能滋润他的形神天赋，能够壮大他的天赋神通，让他的形神坚固，变相的增益寿命。
南宫仙指了指他的宝贝香炉：“你的功德就从这上面来。”
下面南宫仙就跟李元景商量起来开创天庭神系的事，李元景虽然不是风元界第一个突破九境的真仙，但那个大老六连自身天机都遮蔽了，有可能是不想掺和进世俗的纷争里。
而李元景他已经被因果大势推到了风口浪尖，也是这件事的最佳人选，虽然第一位真仙有天地福泽加持；但开创天庭神谱只要修为境界足够就行，也不用非得是什么气运之子，而能够修成真仙的修士其实也算是一种气运之子了。
能够受天庭神职，未来必定要飞升仙界，这是凡间修士梦寐以求的事，李元景求之不得，而想要获得天庭神职却不是那么容易的。
李元景这样的九境真仙可以自领道师之位，道师是一种神职统称，当年张道陵自领神职，是以都功为号，也有叫都君的，或者叫天师，也有直接叫道师的。
参照地球上的模式给李元景讲解了一下神谱的建立，其实在人间，天庭真正承认的神职只有一个，算是天庭的代言人，就是道师。
而天神地祇的神职是香火供奉出来的，这种神职是道师代天封神而来；只有在天庭的投影入住人间之后，这种神祇的职司神位才会形成。
天神隶属于天庭，地祇则属于地府，这两个职司机构都是仙界投入三界内的权柄投影；说是投影，但化入人间就拥有强大的神力，阴阳两界的神性等级也就齐全了。
而天神的位阶对应六境到八境的修士，所以地仙境的修士在神性位阶上已经可以和神谱中的天神等齐，天神即便本尊在前，也是不敢接受地仙修士拜礼的。
地祇的位阶对应四境五境的先天修士，城隍判官等神灵，在人间传说中都很卑微，就是因为他们只比凡人的神性精纯一个品位，先天境的修士就可以和他们同辈论交，而若是背后有真仙大能，他们就会保持足够的谦卑。
在神职系统里面，也是位高一级压死人，因为他们不存在尸位素餐和滥竽充数的现象，你有多大本事就坐多大的位置，这是神职中的公正，也是天帝的意志。
因为有绝对公正的背景，所以神职系统里的等级是很清晰的，神职高的，他的功德一定更大，因为功德不够，他受不住神位的压力。
天神系统里面一般天师也只是上表祈请，阐述他想要封神的那位神灵有何功德，若是上面的判定系统觉得足够，便会同意，那么这个封神就完成了。
而天师要想封地府之神，就不需要上表，他有一定的封神权限，就连地府的主掌职位都有祈请册封的权力，这就是天庭代言人的福利。
人间被封神的一般都是生前有德有功之人，而有些精灵妖鬼也曾做够了功德，那时候天庭代言人就可以册封妖鬼精灵为神，天庭有自动的功德判定机制，只要神位有空缺，而受封者有足够功德，便是无有不准。
而封建时代的淫祠供奉的山精野怪，那都是功德不够，又想立功德的就会给百姓做好事，这种积累功德需要很久很久，可能数百年都不够受封地府的偏神之位。
所以有些老鬼就心理变态了，成为鬼中之魔，欺凌弱小精怪，坑骗愚昧凡人，自言是九天神仙下凡，或说是万年老仙，附体于人，共享鬼力，待到玩弄够了就会离开，而那凡人大致也会家破人亡，也是愚昧人的贪心所致。
也有一些痴心善良的精灵，它们没有足够智慧修神通，也没有积累到什么大功德，就只是保持善良诚实，天师看到之后怜悯，就会开启地府的临时工制度。
所谓临时工制度就是辅神，给它们都招安到正神的手下打工，这些精灵也算有了背景，虽无正式的神位，但也能享受到一些地府气运。
打工时间长了也能转正，总好过当山精野怪，虽然自由少了点，要听调遣，但不再是孤魂野鬼，被欺负了有上头罩着。
而还有一些特殊情况，天师允许精怪们自立神位，这就是神职系统中的“藩镇政策”；一般只有天师修为降低之后，不足以震慑天下精怪，才会不得已封藩。
天师只是神职，最初的天师都是九境真仙，而至于下一代就不一定了；有的世界天师的职位是传给自己子孙的，天师也会有些私心，只要无碍大局，天庭是无所谓的。
而有时候又不是天师私心，如果没有靠谱的徒弟，那肯定是自己子孙更可靠一些；搞事业的接班人肯定要选优秀的，如果没有，那肯定要选亲近的，最亲近的莫过于血脉子孙。
大部分世界的天师一般都是选徒弟继承，因为子孙不能保证代代贤良，但徒弟却可以，因为筛选的范围更大一些。
但有些特殊情况就是天庭指认了代言人家族，那么天师就只能传给自己子孙，他可以收徒传法，但徒弟不能继承神职。
这种情况一般都是初代天师对天庭建立了大功劳，福泽延绵足够，所以天庭才会指认家族代言的形式，而他的子孙一般情况都是合格的。
而家族式的传承，就会导致传人身具神职位格，却未成真仙，这种情况，就很容易出现“封藩”的现象；天师是真仙的情况下，威势都是盖压当代，除非出现天仙降世，不然天师都不用低头。
也有一些善意的“封藩”现象，就是某群精怪立下过大功德，受天地福泽护佑又不愿受天庭神职的约束，那么天师也会允许其自立山头。
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