第105章：界主落定
随着法音收起，小和尚身上的金身法相再次恢复纯金之色，刚刚睁开眼，还没有表示感谢，就转头看了看四周的残垣断壁，瞬间白眼一翻，昏了过去！
“这臭小子，这么鸡贼的吗？”
南宫仙心里哪还不清楚，小和尚是怕别人要求他赔偿，看这机灵劲，应该是血脉之力转化后，智慧程度都提升了，要不然按他以前的性子多半是不会装晕的。
而他这个晕说是装的，也算是真的，他让自己的意识陷入了闷绝位，而且还自己界定了时间，七天内就算砍死他也叫不醒。
没奈何，这事还得跟萨米尔和本界的联盟族老商谈，要不要赔偿？毕竟他狂暴的时候算是精神病，精神病治好了之后，要不要赔偿发病阶段犯下的过错呢？
这个按凡间的惯例是不用赔偿的，但是在玄幻世界那就不一定了，毕竟修士们很多都有让自己主动进入狂暴状态的秘法，这要是不用赔偿的话，估计世界都能被大修士们给拆了！
虽然城市不大，但那损失可不小，上千修士的伤就算了，毁掉的法器和用掉的卷轴呢，那可都是钱！他这分身可赔不起，而且又不是自己徒弟，要头疼就让普光大和尚头疼去！
随着南宫仙再次归来，界主争锋已经到了尾声，加上各神族一共进入数千六境之上的修士，而能够闯过三关进入天庭范围的都不足千数。
三十六关里面包罗万千道法，可不止三十六种，每座岛屿都被布置了数十上百种试炼手段，有阵法有机关，有五行有幻术，有毒的有药的，有神有鬼，有仙有妖，林林总总数千种试炼手段是有的。
但即便是这种难度，成功通关九重天的也有十多人，大罗天界主宫内，三位神王，十多位真仙都在等待众天骄的到来。
为什么是十多位真仙呢，因为血浆果炼制的九转金丹已经被他们消化了，九级升九境就是半只脚的事。
虽然等到世界屏障被打开，他们就能很容易突破九境，但先突破九境，再经历世界初开的元气洗礼，道基会更加扎实，获得的天地馈赠会更多，算是世界元气本能补偿本界生灵的方式。
最后的试炼就是两两对决，有众真仙在，他们完全可以放开手脚去打，那段培手持上品血煞剑一路砍瓜切菜，法力就跟无穷无尽一样，除了南宫仙，没人知道他已经铸就了无碍仙体的雏形。
这个体质是《化仙诀》将先天道体的血脉优化升华之后得来的体质，完全体是能达到肉体承载无极道韵的，不是别的仙人以精神体或神识承载。
肉身成圣历来都是最难修行的路子，仙人成道最基础的方式就像端木雅当前，六境修为而有九境道韵那种情况。
而精神成道就是世俗意义上的成仙，精神修为达到了九境，天仙则是精神修为达到了无极境，很多十二境飞升境的神仙其实意志道韵都领悟了无极境的奥妙，只不过是神识无法升华，所以才无法进入无极的妙明觉心中。
而肉身成圣，无过于就是肉身的骨肉脏腑都修炼出混元道韵，这样的肉体自身就像个小世界一样，从意识到肉体的层次完全与道炁一体。
上古的神族成年后就会达到这种状态，但那是福报天生的，罗刹族、修罗族等天神族很多也是如此。
地球上古时代的形神俱妙之法，是达到九境时便能成功的，那才是与天地同寿的道果修为，而元气枯竭的时代，逐渐从肉身成圣，迫不得已弱化到了精神成圣。
到了佛陀的年代，不得已只传授了禅定意识成圣的法门，只有机缘足够，资质足够，才能修禅定时也把精神和肉身一起升华。
禅定修炼的是意识，道眼看意识就像玉石一样，玉器是有品质优劣的，质地有纯净，有驳杂，有打磨细腻的，有打磨粗糙的，意识在禅定过程中也一样有粗细净浊的区别。
而仙人修炼精气神，除了要修炼禅定的意识精纯度，还要修炼精气神的精纯度，这就是华夏丹道继承的上古遗风，虽然元气衰竭了，但是形神俱妙的那个初心并没有丢弃。
即便再苦再难，依然创出了能够肉身成圣的法门，只不过大部分的修仙者也只能做到领悟九境奥妙，甚至意识都没有升华到九境。
因为领悟九境奥妙容易，就比如隔着玻璃看见食物，和吃到食物是两回事；要升华意识，需要有精纯的元气修为，或者坚固的戒体修为。
元气修为很好理解，就是无限提纯肉身的元气；而戒体修为换句话说，就是心性品格，品格也可以说是品德，但修仙界所言的品德是无关善恶的。
没有善恶的那个德，就是位格，也就是神格，其实就是先天一炁；戒体就是心性，心性善恶无关紧要，但一定要明了自心，自知者明，可不是说自知者善。
所以血神子即便晋级了九境成仙成神，非常明了自心，但他依然会血祭生灵提升修为，这就是道境与善恶无关。
而佛陀制定的戒律，就是以戒律心，心成戒体，戒体不是肉体行为，是内心的品性行为。
内心纯明，意识也可以升华成圣，内心不纯明，即便你是世间第一善人，也不得道，只有善到了纯明心地，才开智慧，知道进退，才会入道。
所以升华意识要么有无限精纯的元气，要么有无限纯明的心性品格，没有这两样，就算悟道了、开悟了，也入不了道，因为意识的品质还是凡夫，在无明界，死后还要随业轮回。
而无碍仙体是肉体也达到了无极道境，无极境领悟法则道韵，但一般修士的法则道韵只寄托于神识或精神体中；就算陆仙君也不是肉体成就天仙，而是以精神体承载法则境界。
无碍仙体就可以肉体承载法则道韵，所以他既是自己，也是至真大道，既是凡人，也是天仙。
这种程度的天仙，领悟力是所有仙真中最顶级的，诸天仙帝基本都是从这种程度的天仙中脱颖而出。
但段培的境界才刚摸到十二境的门槛，并没有进入十二境，所以他的肉身道韵还在混元层次，还没有领悟到混元境的极致，更不用提进化入无极，只能被称为无碍仙体的雏形，肉体有了承载无极道韵的根基。
但即便如此，所有神器在他手里都能用自身道韵瞬间共鸣，根本都不用炼化神器就能使用。
神器不乐意也不行，因为这种道体的共鸣能力太强，与道炁合一，神器还做不到抗衡整个天地的混元道韵。
看到段培展现出的实力，蓬莱众仙倒没有惊奇，但本土的真仙自己都刚刚突破没几天，哪里见过相当于十一境的战力啊。
他们感觉就算当初的血神子都扛不住段培几剑，真仙们都服服帖帖的，更不用说其他争锋的后辈，毫无意外的，段培夺得了封神榜的优先炼化权。
说是所有人都有机会，其实也是安慰那些人，有南宫仙给段培开后门，玉帝自然赐下了天庭仙君的符印，融合本界天庭的天规法则。
界主证道成功，风元界上空投射出段培英俊潇洒的身姿，所有本界的生灵都感应到这道身影已经主宰了整个世界，这就是界主的信息烙印，生灵本能的知道。
而风元界首次有了主心骨，天地法则对段培无上限敞开道韵，最精纯的天地元气也自动灌注到段培的身躯。
看着沐浴在七彩霞光中的段培，就连众仙的眼神中都有羡慕，而段培也领悟了飞升的奥秘，摸到了世界的屏障。
仙体也达到了中成，因为界主的权限能力，他道体的元气直接填满，达到了十二境圆满。
只待破开世界屏障，获得救世功德，就可以仙体大成证入无极，只不过无碍仙体自身证道不会有任何异象。
别人证道是与天地相合，他证道就像是自身演化世界，自身就是一个独立的世界，拥有自己的道韵系统。
而刚才的异象只是他融合界主符印的现象，跟自身的道境无关，就算是九境的真仙融合界主符印，也会有那个异象。
“界主归位，当启二次封神，掌握天地神祇，造福苍生，请界主封神！”
李元景按照流程站出来礼拜界主，前次封神是为了召请天庭入驻，所以实封的仙神只有一个框架，而且那个状态下，仙神只依据自身的职责行事，出了事还得请天庭处理，很不方便。
而现在有了界主，那这天庭就是界主掌握，出了事要界主负责，现在封出的神职都是段培未来的臂膀依仗。
显然段培对这事显得有些没谱，得到南宫仙的提示，他就把那十几个争锋失败的修士封做了天庭天君，相当于执事护法，干的都是硬差事，要行侠仗义那种。
又恭请四盟各族各出一位族老位列真君，跟长老会类似，这样他就可以长时间外出游历，也是南宫仙想让他多出去见识见识，教他这么安排的。
当然李元景也被封为天师，辅佐天庭诸多事宜，相当于世俗里的宰相；天师要沟通天庭和人间的气运，提出各种建议，真君们商谈决议，天君们带人执行。
而上面这位界主，除非有震动世界级别的大事，否则都不用他出面，只用他活着就行。
但他想管事的时候，什么事都可以过问，这是界主职权，我不过问不代表我无权过问。
而天庭建立之初，一般都比较顺利，不会有什么藏污纳垢的可能，只有天庭神性微薄的时候，世界都乱的不成样子，那天庭才会出乱子。
“这臭小子，这么鸡贼的吗？”
南宫仙心里哪还不清楚，小和尚是怕别人要求他赔偿，看这机灵劲，应该是血脉之力转化后，智慧程度都提升了，要不然按他以前的性子多半是不会装晕的。
而他这个晕说是装的，也算是真的，他让自己的意识陷入了闷绝位，而且还自己界定了时间，七天内就算砍死他也叫不醒。
没奈何，这事还得跟萨米尔和本界的联盟族老商谈，要不要赔偿？毕竟他狂暴的时候算是精神病，精神病治好了之后，要不要赔偿发病阶段犯下的过错呢？
这个按凡间的惯例是不用赔偿的，但是在玄幻世界那就不一定了，毕竟修士们很多都有让自己主动进入狂暴状态的秘法，这要是不用赔偿的话，估计世界都能被大修士们给拆了！
虽然城市不大，但那损失可不小，上千修士的伤就算了，毁掉的法器和用掉的卷轴呢，那可都是钱！他这分身可赔不起，而且又不是自己徒弟，要头疼就让普光大和尚头疼去！
随着南宫仙再次归来，界主争锋已经到了尾声，加上各神族一共进入数千六境之上的修士，而能够闯过三关进入天庭范围的都不足千数。
三十六关里面包罗万千道法，可不止三十六种，每座岛屿都被布置了数十上百种试炼手段，有阵法有机关，有五行有幻术，有毒的有药的，有神有鬼，有仙有妖，林林总总数千种试炼手段是有的。
但即便是这种难度，成功通关九重天的也有十多人，大罗天界主宫内，三位神王，十多位真仙都在等待众天骄的到来。
为什么是十多位真仙呢，因为血浆果炼制的九转金丹已经被他们消化了，九级升九境就是半只脚的事。
虽然等到世界屏障被打开，他们就能很容易突破九境，但先突破九境，再经历世界初开的元气洗礼，道基会更加扎实，获得的天地馈赠会更多，算是世界元气本能补偿本界生灵的方式。
最后的试炼就是两两对决，有众真仙在，他们完全可以放开手脚去打，那段培手持上品血煞剑一路砍瓜切菜，法力就跟无穷无尽一样，除了南宫仙，没人知道他已经铸就了无碍仙体的雏形。
这个体质是《化仙诀》将先天道体的血脉优化升华之后得来的体质，完全体是能达到肉体承载无极道韵的，不是别的仙人以精神体或神识承载。
肉身成圣历来都是最难修行的路子，仙人成道最基础的方式就像端木雅当前，六境修为而有九境道韵那种情况。
而精神成道就是世俗意义上的成仙，精神修为达到了九境，天仙则是精神修为达到了无极境，很多十二境飞升境的神仙其实意志道韵都领悟了无极境的奥妙，只不过是神识无法升华，所以才无法进入无极的妙明觉心中。
而肉身成圣，无过于就是肉身的骨肉脏腑都修炼出混元道韵，这样的肉体自身就像个小世界一样，从意识到肉体的层次完全与道炁一体。
上古的神族成年后就会达到这种状态，但那是福报天生的，罗刹族、修罗族等天神族很多也是如此。
地球上古时代的形神俱妙之法，是达到九境时便能成功的，那才是与天地同寿的道果修为，而元气枯竭的时代，逐渐从肉身成圣，迫不得已弱化到了精神成圣。
到了佛陀的年代，不得已只传授了禅定意识成圣的法门，只有机缘足够，资质足够，才能修禅定时也把精神和肉身一起升华。
禅定修炼的是意识，道眼看意识就像玉石一样，玉器是有品质优劣的，质地有纯净，有驳杂，有打磨细腻的，有打磨粗糙的，意识在禅定过程中也一样有粗细净浊的区别。
而仙人修炼精气神，除了要修炼禅定的意识精纯度，还要修炼精气神的精纯度，这就是华夏丹道继承的上古遗风，虽然元气衰竭了，但是形神俱妙的那个初心并没有丢弃。
即便再苦再难，依然创出了能够肉身成圣的法门，只不过大部分的修仙者也只能做到领悟九境奥妙，甚至意识都没有升华到九境。
因为领悟九境奥妙容易，就比如隔着玻璃看见食物，和吃到食物是两回事；要升华意识，需要有精纯的元气修为，或者坚固的戒体修为。
元气修为很好理解，就是无限提纯肉身的元气；而戒体修为换句话说，就是心性品格，品格也可以说是品德，但修仙界所言的品德是无关善恶的。
没有善恶的那个德，就是位格，也就是神格，其实就是先天一炁；戒体就是心性，心性善恶无关紧要，但一定要明了自心，自知者明，可不是说自知者善。
所以血神子即便晋级了九境成仙成神，非常明了自心，但他依然会血祭生灵提升修为，这就是道境与善恶无关。
而佛陀制定的戒律，就是以戒律心，心成戒体，戒体不是肉体行为，是内心的品性行为。
内心纯明，意识也可以升华成圣，内心不纯明，即便你是世间第一善人，也不得道，只有善到了纯明心地，才开智慧，知道进退，才会入道。
所以升华意识要么有无限精纯的元气，要么有无限纯明的心性品格，没有这两样，就算悟道了、开悟了，也入不了道，因为意识的品质还是凡夫，在无明界，死后还要随业轮回。
而无碍仙体是肉体也达到了无极道境，无极境领悟法则道韵，但一般修士的法则道韵只寄托于神识或精神体中；就算陆仙君也不是肉体成就天仙，而是以精神体承载法则境界。
无碍仙体就可以肉体承载法则道韵，所以他既是自己，也是至真大道，既是凡人，也是天仙。
这种程度的天仙，领悟力是所有仙真中最顶级的，诸天仙帝基本都是从这种程度的天仙中脱颖而出。
但段培的境界才刚摸到十二境的门槛，并没有进入十二境，所以他的肉身道韵还在混元层次，还没有领悟到混元境的极致，更不用提进化入无极，只能被称为无碍仙体的雏形，肉体有了承载无极道韵的根基。
但即便如此，所有神器在他手里都能用自身道韵瞬间共鸣，根本都不用炼化神器就能使用。
神器不乐意也不行，因为这种道体的共鸣能力太强，与道炁合一，神器还做不到抗衡整个天地的混元道韵。
看到段培展现出的实力，蓬莱众仙倒没有惊奇，但本土的真仙自己都刚刚突破没几天，哪里见过相当于十一境的战力啊。
他们感觉就算当初的血神子都扛不住段培几剑，真仙们都服服帖帖的，更不用说其他争锋的后辈，毫无意外的，段培夺得了封神榜的优先炼化权。
说是所有人都有机会，其实也是安慰那些人，有南宫仙给段培开后门，玉帝自然赐下了天庭仙君的符印，融合本界天庭的天规法则。
界主证道成功，风元界上空投射出段培英俊潇洒的身姿，所有本界的生灵都感应到这道身影已经主宰了整个世界，这就是界主的信息烙印，生灵本能的知道。
而风元界首次有了主心骨，天地法则对段培无上限敞开道韵，最精纯的天地元气也自动灌注到段培的身躯。
看着沐浴在七彩霞光中的段培，就连众仙的眼神中都有羡慕，而段培也领悟了飞升的奥秘，摸到了世界的屏障。
仙体也达到了中成，因为界主的权限能力，他道体的元气直接填满，达到了十二境圆满。
只待破开世界屏障，获得救世功德，就可以仙体大成证入无极，只不过无碍仙体自身证道不会有任何异象。
别人证道是与天地相合，他证道就像是自身演化世界，自身就是一个独立的世界，拥有自己的道韵系统。
而刚才的异象只是他融合界主符印的现象，跟自身的道境无关，就算是九境的真仙融合界主符印，也会有那个异象。
“界主归位，当启二次封神，掌握天地神祇，造福苍生，请界主封神！”
李元景按照流程站出来礼拜界主，前次封神是为了召请天庭入驻，所以实封的仙神只有一个框架，而且那个状态下，仙神只依据自身的职责行事，出了事还得请天庭处理，很不方便。
而现在有了界主，那这天庭就是界主掌握，出了事要界主负责，现在封出的神职都是段培未来的臂膀依仗。
显然段培对这事显得有些没谱，得到南宫仙的提示，他就把那十几个争锋失败的修士封做了天庭天君，相当于执事护法，干的都是硬差事，要行侠仗义那种。
又恭请四盟各族各出一位族老位列真君，跟长老会类似，这样他就可以长时间外出游历，也是南宫仙想让他多出去见识见识，教他这么安排的。
当然李元景也被封为天师，辅佐天庭诸多事宜，相当于世俗里的宰相；天师要沟通天庭和人间的气运，提出各种建议，真君们商谈决议，天君们带人执行。
而上面这位界主，除非有震动世界级别的大事，否则都不用他出面，只用他活着就行。
但他想管事的时候，什么事都可以过问，这是界主职权，我不过问不代表我无权过问。
而天庭建立之初，一般都比较顺利，不会有什么藏污纳垢的可能，只有天庭神性微薄的时候，世界都乱的不成样子，那天庭才会出乱子。
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