第19章敛息法和火球术
实力大进的许承宗现在面临两个急需解决的问题，一个是如何隐藏自己的气息，一个是定位自己现在的实力，确切说就是试一下在现实世界中练气后期的实力能发挥多少。
许承宗开始在传承记忆中寻找敛息功法。
敛息类的功法种类其实挺多的，有模仿蝉类，幼虫时长年深藏地下的生活习性，创造的《枯木蝉功》，所谓不鸣则已一鸣惊人，这门功法的特点就是平时把气息收敛，把能量积蓄储存在一起，正常情况下看起来平平无奇，等到出手的时候暴起，一瞬间发挥出成倍的实力重创敌人，主打一个出其不意。
有模仿龟类低温下就开始休眠的生活习性，创造的《龟息大法》，这种功法是寿元将近的修士为了延续寿命创造的，主要特点是降低身体消耗，来达到延寿的目的，敛息只是附带作用。
许承宗选的是道家的一门不知道流传了多久的功法《晏息法》，陈传老祖的《蛰龙功》据说就参考了这门功法。
《晏息法》修行要求，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所动，行无所动，息无所促。
只留冥冥之中一点心神，如炉中一点火种，若有若无却又绵绵不绝。
这门《晏息法》许承宗最看重的是它可以壮大精神的特点。这门功法的要点是心入大静，杂念不生，心神飞入虚空，和天地自然融为一体，不断壮大心神，精纯自身气息。
这门功法修行最大的难点就是静心，现代人面对物欲横流的社会环境，信息繁杂多元的网络，竞争激烈的生活和工作压力。
这一切让人平时休息和睡眠都变的紊乱起来，自然是气息不定杂念丛生。
以前的许承宗也是这样，入门这一步就是个难题，但对于现在的他来说，这似乎不是一件很难的事。
之前突破明劲和连续破镜的时候他就有过这种体会，当你心无旁骛专心致志做一件事的时候就很容易进入这种状态。
许承宗摆开架势开始练功，很快就入静了，不知不觉《晏息法》就运转了一个周天，或许是初次入定的缘故，一个周天后他很快清醒，想要再次入定发现已经很难再次进入那个状态了。
许承宗也不在意，有了第一次的经验，相信以后就能更快的入定。
暂时修行不了《晏息法》，许承宗就开始搜索内炼法中的一些基础法术。
火球术、水球术、风刃、突刺、轻身术等，都是练气期最基础最简单法术。
火球术为什么会成为练气期修士首选的法术，没有之一。
火是人类文明世上一项开创性的发明，是文明进化的推动力，是温暖、是希望、是光明，是人类精神文明的一种传承，所以往往人们对火的印象特别深刻，在很多时候需要选择的话，火会成为一个很重要的选项。
火有一项天生的附带能力就是攻击，修行者在弱小的气候，很少有人一开始选择辅助和防御的法术，一般都会先选择一门攻击手断。
有一句话叫最好的防守就是攻击，有了攻击手段，在心理上也会有安全感。
修行路上会遇见各种麻烦，有时候其它的手段容易留下痕迹，或者处理不干净，一把火烧掉，干干净净，一了百了。
诸多术法中火球术威力的大小对环境和外物的依赖也比较少。认真考虑以后，火球术就成了许承宗的首选。
许承宗按照口诀运转法力，手上出现了一朵小火苗，跟点火柴燃烧的火苗差不多一般大，许承宗一甩出去，还没着地就熄灭了。
典籍中记载，运转火球术所产生的火球应该有拳头大小，一旦扔出去会爆裂开来，碰到树木就会让树木的表面灼烧焦糊，遇见可燃物就会迅速燃烧起来。
许承宗在对比自己发出的火苗也是有点无语，不说拳头大，鸡蛋大他也能接受，至于威力，一阵风都能吹灭。
只能说，末法时代对法修着真的太不友好了，内练法的没落不是没有原因的。
灵气活跃的时代，火球术之所以威力大，那是因为修行者体内的法力会和天地灵气产生共鸣，火球攻击的过程中，活跃的天地灵气可以给火球供应一定的能量。
现在许承宗发出的火球术，全靠许承宗体内的法力支持，一旦离开许承宗的法力支持就没有了能源，就像打火机没有了气，自然燃烧不起来。
心里大概估算了一下，一个火球术消耗体内了二十分之一的法力，而且法力的消耗还是不能补充的。
怪不得神话传说中除了少数喜欢游戏人间的神仙，绝大多数的神仙都不履凡尘。
自己这一点点法力在末法环境中补充都是的问题，那些修为不知道比自己精深多少倍的神仙大能，他们体内的能量是多么庞大，一旦消耗，在灵气浓度不够的环境中，需要补充那画面许承宗都想想不来。
大概了解了一下练气修为在现实中的使用情况，许承宗已经没有了做其它尝试的兴趣。
许承宗在心里暗暗做决定，以后在现实中，如果不能解决灵气的问题，能不动用内炼的力量，就坚决不用。
说来也奇怪折腾了一个早上，许承宗一点也没有感到饥饿，许承宗想到空间中祝余草，从来没觉得神话竟然离自己这么近。
想着想着就走了神，想那些神话志异中神奇生物，神奇法宝，奇花异草。
这一刻这些先人谱写的神秘世界，引起了他的无边兴趣，同时也鉴定了他的道心。
他在心里发誓，有空间在手，他一定会牢牢把握住这个机缘，只要努力修行，那个神秘世界的面纱，总有一天会被他解开。
山下的嘈杂到打断了他对未来的畅想，许承宗知道那是父亲带着工人们来山上干活了。
那些神话和未来毕竟太远，要想走的远还得脚踏实地，一步一步去走，那么就先从目前要做的事情开始。
许承宗收摄心神，拿起工具，大步出了门。
许承宗开始在传承记忆中寻找敛息功法。
敛息类的功法种类其实挺多的，有模仿蝉类，幼虫时长年深藏地下的生活习性，创造的《枯木蝉功》，所谓不鸣则已一鸣惊人，这门功法的特点就是平时把气息收敛，把能量积蓄储存在一起，正常情况下看起来平平无奇，等到出手的时候暴起，一瞬间发挥出成倍的实力重创敌人，主打一个出其不意。
有模仿龟类低温下就开始休眠的生活习性，创造的《龟息大法》，这种功法是寿元将近的修士为了延续寿命创造的，主要特点是降低身体消耗，来达到延寿的目的，敛息只是附带作用。
许承宗选的是道家的一门不知道流传了多久的功法《晏息法》，陈传老祖的《蛰龙功》据说就参考了这门功法。
《晏息法》修行要求，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所动，行无所动，息无所促。
只留冥冥之中一点心神，如炉中一点火种，若有若无却又绵绵不绝。
这门《晏息法》许承宗最看重的是它可以壮大精神的特点。这门功法的要点是心入大静，杂念不生，心神飞入虚空，和天地自然融为一体，不断壮大心神，精纯自身气息。
这门功法修行最大的难点就是静心，现代人面对物欲横流的社会环境，信息繁杂多元的网络，竞争激烈的生活和工作压力。
这一切让人平时休息和睡眠都变的紊乱起来，自然是气息不定杂念丛生。
以前的许承宗也是这样，入门这一步就是个难题，但对于现在的他来说，这似乎不是一件很难的事。
之前突破明劲和连续破镜的时候他就有过这种体会，当你心无旁骛专心致志做一件事的时候就很容易进入这种状态。
许承宗摆开架势开始练功，很快就入静了，不知不觉《晏息法》就运转了一个周天，或许是初次入定的缘故，一个周天后他很快清醒，想要再次入定发现已经很难再次进入那个状态了。
许承宗也不在意，有了第一次的经验，相信以后就能更快的入定。
暂时修行不了《晏息法》，许承宗就开始搜索内炼法中的一些基础法术。
火球术、水球术、风刃、突刺、轻身术等，都是练气期最基础最简单法术。
火球术为什么会成为练气期修士首选的法术，没有之一。
火是人类文明世上一项开创性的发明，是文明进化的推动力，是温暖、是希望、是光明，是人类精神文明的一种传承，所以往往人们对火的印象特别深刻，在很多时候需要选择的话，火会成为一个很重要的选项。
火有一项天生的附带能力就是攻击，修行者在弱小的气候，很少有人一开始选择辅助和防御的法术，一般都会先选择一门攻击手断。
有一句话叫最好的防守就是攻击，有了攻击手段，在心理上也会有安全感。
修行路上会遇见各种麻烦，有时候其它的手段容易留下痕迹，或者处理不干净，一把火烧掉，干干净净，一了百了。
诸多术法中火球术威力的大小对环境和外物的依赖也比较少。认真考虑以后，火球术就成了许承宗的首选。
许承宗按照口诀运转法力，手上出现了一朵小火苗，跟点火柴燃烧的火苗差不多一般大，许承宗一甩出去，还没着地就熄灭了。
典籍中记载，运转火球术所产生的火球应该有拳头大小，一旦扔出去会爆裂开来，碰到树木就会让树木的表面灼烧焦糊，遇见可燃物就会迅速燃烧起来。
许承宗在对比自己发出的火苗也是有点无语，不说拳头大，鸡蛋大他也能接受，至于威力，一阵风都能吹灭。
只能说，末法时代对法修着真的太不友好了，内练法的没落不是没有原因的。
灵气活跃的时代，火球术之所以威力大，那是因为修行者体内的法力会和天地灵气产生共鸣，火球攻击的过程中，活跃的天地灵气可以给火球供应一定的能量。
现在许承宗发出的火球术，全靠许承宗体内的法力支持，一旦离开许承宗的法力支持就没有了能源，就像打火机没有了气，自然燃烧不起来。
心里大概估算了一下，一个火球术消耗体内了二十分之一的法力，而且法力的消耗还是不能补充的。
怪不得神话传说中除了少数喜欢游戏人间的神仙，绝大多数的神仙都不履凡尘。
自己这一点点法力在末法环境中补充都是的问题，那些修为不知道比自己精深多少倍的神仙大能，他们体内的能量是多么庞大，一旦消耗，在灵气浓度不够的环境中，需要补充那画面许承宗都想想不来。
大概了解了一下练气修为在现实中的使用情况，许承宗已经没有了做其它尝试的兴趣。
许承宗在心里暗暗做决定，以后在现实中，如果不能解决灵气的问题，能不动用内炼的力量，就坚决不用。
说来也奇怪折腾了一个早上，许承宗一点也没有感到饥饿，许承宗想到空间中祝余草，从来没觉得神话竟然离自己这么近。
想着想着就走了神，想那些神话志异中神奇生物，神奇法宝，奇花异草。
这一刻这些先人谱写的神秘世界，引起了他的无边兴趣，同时也鉴定了他的道心。
他在心里发誓，有空间在手，他一定会牢牢把握住这个机缘，只要努力修行，那个神秘世界的面纱，总有一天会被他解开。
山下的嘈杂到打断了他对未来的畅想，许承宗知道那是父亲带着工人们来山上干活了。
那些神话和未来毕竟太远，要想走的远还得脚踏实地，一步一步去走，那么就先从目前要做的事情开始。
许承宗收摄心神，拿起工具，大步出了门。
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