第二百六十四章 西游记（九）
七年后
燕公二百七十四年夏（488年)
泰西封
如果有一个皇帝居然想要实现人人平等，还号召贵族富人们把资产均分给贫苦人，并且号召百姓起义推翻自己的王朝，那么这个皇帝会得到怎么样的评价呢？
以前徐霞客是不相信世界上会有这样的统治者，但现在他还真就遇到了。
在君士坦丁堡待了几年后，他先是改信了“正教会（东正教)”，后来，他又向西前往了罗马城，为了入乡随俗，改信“公教会（天主教)”，这两个都是基督教，不过互相都认为自己才是正统，认为对方才是异端。
可惜的是，罗马帝国（西罗马）的腐朽无能跟以前的大晋朝廷有的一比，贵族整日荒淫无度，百姓水深火热，上层统治阶层不是在内斗就是正在准备内斗，蛮族趁机攻城略地。
帝国的沉沦总是大相径庭，罗马城的一切都跟当初的西晋末年洛阳城没太大区别。
他进入罗马城后，待了没几年，就听闻蛮族已经快要兵临城下。
为了保护自己的安全，徐霞客选择提前离开罗马城，几个月后，他便听到了罗马城沦陷的消息。
之后的剧情就很熟悉了，无非就是烧杀抢掠，全世界所有文明都如此。
返程的时候，他选择走南地中海沿岸，因为这里他还没有来过。
一路上还算安全，途经埃及时还在当地听闻了一个传说故事，传说几百年前，有一位来自东方的使者，与埃及艳后偷情，后来被法老王发现，最后被处死，并且成为金字塔内的一个木乃伊。
由于时间相隔太久，已经没人知道这个东方使者的名字。
有人猜测这个东方使者来自几百年前的帕提亚，还有人猜测这个东方使者来自传说中的丝绸之国。
徐霞客将这些传说故事通通都记载进了自己的《西游记》，参观了那些规模宏大的金字塔。
最后，再次回到了萨珊，却听闻卑路斯已经逝世，现在新的统治者是“喀瓦德”。
这位新的统治者，上台后的第一件事就是发布类似《罪己诏》的东西，想要以此消解民怨。
随后，又是号召贵族富商们将自己的家产分给那些吃不起饭的贫苦人，让那些拥有众多女人的上层人，把自己的女人分一些给那些没有妻子的底层光棍。
上层占有过多女人，导致底层只能断子绝孙，这似乎是全世界文明的通病。
然而，贵族们没人理会这位痴心妄想的新君主。
于是，萨珊王朝的君主喀瓦德又号召底层百姓造反，让他们推翻萨珊王朝，推翻贪婪无耻的上层社会。
徐霞客对于这种事非常感兴趣，他觉得这很新奇，于是打算留在萨珊，看看这位新的君主打算将这个王朝引向何方。
又三年后，萨珊的贵族们发动叛乱，想要废除这位企图背叛自己阶级的君主，整个萨珊都陷入内战的阴影中去。
徐霞客不得不再次踏上旅途，离开了萨珊，先是途经贵霜，又再次拜访了象雄人，他们已经更换了新的共主，但是有一些部落并不服从这位新的共主。
徐霞客成为了象雄国共主的肖像师，为这位年轻的共主绘画肖像，并且跟随这位共主出征，亲眼看着这位共主是如何在大优势局面下惨败，最后又重整旗鼓反败为胜。
象雄人的，轩辕黄帝战胜蚩尤！
这是徐霞客对这一历史事件的有趣描述。
继续向东行走，又来到了雅隆王朝。
雅隆王朝的赞普已经寿终正寝，新的赞普即位，并且想要缓和与祭司们的矛盾，把更多的精力放在压制西部诸侯上面，并且又嫁了一个大邦之子给姬昌。
对东面的周国进行和亲，对西边已经叛乱的诸侯国则重拳出击。
姑姑和侄女嫁给了同一个男人，但那个男人的心思却并不在她们身上。
跟上次不同的是，上次是下嫁，是姬昌主动求娶，于是雅隆下嫁了一个。
经过这几十年的发展，雅隆比以前更加虚弱了，周国却比以前更加强大了，所以这一次，是雅隆赞普主动嫁了一个给姬昌，希望与周国和平共处。
百足之虫死而不僵，虽然现在雅隆王朝内忧外患，但如果现在就跟雅隆人硬拼，雅隆王朝临死前跟周国搞个同归于尽还是问题不大的，所以姬昌同意了和亲，继续猥琐发育等待时机。
徐霞客来到吉曲城时，城内正在举行人祭庆祝活动，一问才知，原来是赞普的一个妃子在昨夜诞下一位男婴，所以今天一大早，赞普便安排人赶紧举行人祭进行庆祝，庆祝自己多了个儿子。
徐霞客依旧是以周国东伯侯姬昌的弟弟这个身份来到的雅隆，所以并没有被为难。
以雅隆人现在的实力，虽然有所衰落，但如果真的豁出去拼个你死我活，临死前带走一个周国来垫背，那是一点问题都没有。
但没必要，也没有雅隆人想要跟周国你死我活。
和亲也只是暂时让东边安分，好集中力量优先打击西边的敌人，这就叫作各个击破。
老大与老三和亲，未必就是害怕老三，只是想让老三暂时安分，然后集中力量先解决跳得比较欢的老二，最后再回过头来收拾正在猥琐发育的老三。
当徐霞客继续向东来到周原时，姬昌亲自出城迎接他。
“徐子，我们已经有三十八年未曾见面，今日清晨占卜说是有贵人会到来，我左等右等，果然等来了你。”
姬昌这话说的太客套了，分明是他提前得知徐霞客正在往周原而来，然后推算出徐霞客大致今天能到，于是故意占卜说是今天会有贵人抵达，也算是在周人心目中顺带塑造出了一个全知全能的形象。
周国这里同样有喜事，那就是姬昌的正妻怀孕了，并且有【儒-婆罗门】的祭司占卜后，指着姬昌正妻的肚子说道：“夫人所怀的，是将来的圣主。”
这其实只是祭司的客套话，但凡是姬昌正妻生的孩子，他都这么说，不过姬昌还是很高兴，对这位祭司大加赏赐。
“如果出生的是男孩，就取名叫姬发，使用先祖的名讳，这样就能像先祖一样建立伟业！”姬昌已经不是即位时的十五岁少年，现在的他已经五十三岁，鬓角上已经可以看到一些白发，老来得子，这是绝大多数男人都感到快乐的事情。
因为周国实力强大，而雅隆赞普又无暇顾及东方，所以雅隆的新赞普只好册封姬昌为“牧师”，也就是诸侯之长，地位比之前的东伯侯还要高。
燕公二百七十四年夏（488年)
泰西封
如果有一个皇帝居然想要实现人人平等，还号召贵族富人们把资产均分给贫苦人，并且号召百姓起义推翻自己的王朝，那么这个皇帝会得到怎么样的评价呢？
以前徐霞客是不相信世界上会有这样的统治者，但现在他还真就遇到了。
在君士坦丁堡待了几年后，他先是改信了“正教会（东正教)”，后来，他又向西前往了罗马城，为了入乡随俗，改信“公教会（天主教)”，这两个都是基督教，不过互相都认为自己才是正统，认为对方才是异端。
可惜的是，罗马帝国（西罗马）的腐朽无能跟以前的大晋朝廷有的一比，贵族整日荒淫无度，百姓水深火热，上层统治阶层不是在内斗就是正在准备内斗，蛮族趁机攻城略地。
帝国的沉沦总是大相径庭，罗马城的一切都跟当初的西晋末年洛阳城没太大区别。
他进入罗马城后，待了没几年，就听闻蛮族已经快要兵临城下。
为了保护自己的安全，徐霞客选择提前离开罗马城，几个月后，他便听到了罗马城沦陷的消息。
之后的剧情就很熟悉了，无非就是烧杀抢掠，全世界所有文明都如此。
返程的时候，他选择走南地中海沿岸，因为这里他还没有来过。
一路上还算安全，途经埃及时还在当地听闻了一个传说故事，传说几百年前，有一位来自东方的使者，与埃及艳后偷情，后来被法老王发现，最后被处死，并且成为金字塔内的一个木乃伊。
由于时间相隔太久，已经没人知道这个东方使者的名字。
有人猜测这个东方使者来自几百年前的帕提亚，还有人猜测这个东方使者来自传说中的丝绸之国。
徐霞客将这些传说故事通通都记载进了自己的《西游记》，参观了那些规模宏大的金字塔。
最后，再次回到了萨珊，却听闻卑路斯已经逝世，现在新的统治者是“喀瓦德”。
这位新的统治者，上台后的第一件事就是发布类似《罪己诏》的东西，想要以此消解民怨。
随后，又是号召贵族富商们将自己的家产分给那些吃不起饭的贫苦人，让那些拥有众多女人的上层人，把自己的女人分一些给那些没有妻子的底层光棍。
上层占有过多女人，导致底层只能断子绝孙，这似乎是全世界文明的通病。
然而，贵族们没人理会这位痴心妄想的新君主。
于是，萨珊王朝的君主喀瓦德又号召底层百姓造反，让他们推翻萨珊王朝，推翻贪婪无耻的上层社会。
徐霞客对于这种事非常感兴趣，他觉得这很新奇，于是打算留在萨珊，看看这位新的君主打算将这个王朝引向何方。
又三年后，萨珊的贵族们发动叛乱，想要废除这位企图背叛自己阶级的君主，整个萨珊都陷入内战的阴影中去。
徐霞客不得不再次踏上旅途，离开了萨珊，先是途经贵霜，又再次拜访了象雄人，他们已经更换了新的共主，但是有一些部落并不服从这位新的共主。
徐霞客成为了象雄国共主的肖像师，为这位年轻的共主绘画肖像，并且跟随这位共主出征，亲眼看着这位共主是如何在大优势局面下惨败，最后又重整旗鼓反败为胜。
象雄人的，轩辕黄帝战胜蚩尤！
这是徐霞客对这一历史事件的有趣描述。
继续向东行走，又来到了雅隆王朝。
雅隆王朝的赞普已经寿终正寝，新的赞普即位，并且想要缓和与祭司们的矛盾，把更多的精力放在压制西部诸侯上面，并且又嫁了一个大邦之子给姬昌。
对东面的周国进行和亲，对西边已经叛乱的诸侯国则重拳出击。
姑姑和侄女嫁给了同一个男人，但那个男人的心思却并不在她们身上。
跟上次不同的是，上次是下嫁，是姬昌主动求娶，于是雅隆下嫁了一个。
经过这几十年的发展，雅隆比以前更加虚弱了，周国却比以前更加强大了，所以这一次，是雅隆赞普主动嫁了一个给姬昌，希望与周国和平共处。
百足之虫死而不僵，虽然现在雅隆王朝内忧外患，但如果现在就跟雅隆人硬拼，雅隆王朝临死前跟周国搞个同归于尽还是问题不大的，所以姬昌同意了和亲，继续猥琐发育等待时机。
徐霞客来到吉曲城时，城内正在举行人祭庆祝活动，一问才知，原来是赞普的一个妃子在昨夜诞下一位男婴，所以今天一大早，赞普便安排人赶紧举行人祭进行庆祝，庆祝自己多了个儿子。
徐霞客依旧是以周国东伯侯姬昌的弟弟这个身份来到的雅隆，所以并没有被为难。
以雅隆人现在的实力，虽然有所衰落，但如果真的豁出去拼个你死我活，临死前带走一个周国来垫背，那是一点问题都没有。
但没必要，也没有雅隆人想要跟周国你死我活。
和亲也只是暂时让东边安分，好集中力量优先打击西边的敌人，这就叫作各个击破。
老大与老三和亲，未必就是害怕老三，只是想让老三暂时安分，然后集中力量先解决跳得比较欢的老二，最后再回过头来收拾正在猥琐发育的老三。
当徐霞客继续向东来到周原时，姬昌亲自出城迎接他。
“徐子，我们已经有三十八年未曾见面，今日清晨占卜说是有贵人会到来，我左等右等，果然等来了你。”
姬昌这话说的太客套了，分明是他提前得知徐霞客正在往周原而来，然后推算出徐霞客大致今天能到，于是故意占卜说是今天会有贵人抵达，也算是在周人心目中顺带塑造出了一个全知全能的形象。
周国这里同样有喜事，那就是姬昌的正妻怀孕了，并且有【儒-婆罗门】的祭司占卜后，指着姬昌正妻的肚子说道：“夫人所怀的，是将来的圣主。”
这其实只是祭司的客套话，但凡是姬昌正妻生的孩子，他都这么说，不过姬昌还是很高兴，对这位祭司大加赏赐。
“如果出生的是男孩，就取名叫姬发，使用先祖的名讳，这样就能像先祖一样建立伟业！”姬昌已经不是即位时的十五岁少年，现在的他已经五十三岁，鬓角上已经可以看到一些白发，老来得子，这是绝大多数男人都感到快乐的事情。
因为周国实力强大，而雅隆赞普又无暇顾及东方，所以雅隆的新赞普只好册封姬昌为“牧师”，也就是诸侯之长，地位比之前的东伯侯还要高。
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