第二百七十章 人性与自由（三）
“神是人的本质，形只是一具躯壳，如同地上的石头。”
“是故，形灭而神存。”
一位佛门弟子如是说道。
所谓神，指的是人的意识、灵魂、精神、思想，所谓形，指的是人的外在身体、财富、地位等等。
佛门在进入中原后，也开始顺应潮流，跟中原的玄学进行融合。
所以当我们去看道教和佛教的理论时，会发现，他们二者之间有很多理论是相通的，就是改了一下近义词而已。
因为佛门与道教一直在相互融合，佛门吸收了一些道教的理论，道教也吸收了很多佛门的理论，搞到后世就变成了佛就是道、道就是佛。
神为本，形为虚，这是玄学倡导的思想。
认为一个人真正重要的是他的精神，而不是肉体和身外之物，精神可以脱离肉体和身外之物独立存在。
在场之人都自认为自己是高尚之人，因此并没有反驳这句话，而是附和。
然而，林贽却不合时宜地站出来反驳道：“吃不饱饭的人没有心思去思考，每天生活在死亡恐惧中的人不会在乎羞耻心，所以神不能脱离形而独立存在，没有形，就没有神。”
“没有衣食住行，没有人的塑壳，没有这些外在的形，神就无法存在。”
“是故，形灭则神灭！”
林贽阐述着自己的观点。
“呵呵。”一位玄学家反驳道：“水离开杯子还是水，杯子即便碎了，也无法湮灭水，即便我们失去了财富、地位、乃至生命，但我们的精神可以永存。”
面对玄学家的这种诡辩，林贽无法反驳，只好作罢。
辩论着，一位儒士便又老生常谈起“君君臣臣”，对众人摇头叹息：“如今天下各国动乱不堪，都是因为秩序混乱，君主不做君主应该做的事，整天祸害百姓，臣子不做臣子应该做的事，整天想着篡位当君主。”
这是希望各个阶层做好自己分内的事，不要老是胡思乱想瞎胡闹。
君主好好统筹整个国家的大事，臣子好好管理地方的百姓，百姓好好种田生产，妻子好好织布生孩子，这样一来，天下就能太平。
可现在，君主不去统筹国家大事，天天想着奢侈享受，臣子不老老实实当臣子管理百姓，天天想着怎么篡位当君主，百姓不老老实实种田生产，天天造反闹事，整个国家也就乱套了，秩序彻底崩溃了。
说来说去还是各司其职，各个阶层相安无事，上层爱护下层，下层忠于上层。
林贽反驳道：“七情六欲是人的本能，君主喜欢奢侈享受，臣子想要更进一步，百姓想要摆脱苦难，这些都是他们的本能驱使着他们这么做，又怎么可能禁止得了呢？”
“上古之时，洪水泛滥，鲧以堵治水，却导致更大的祸害，禹以疏治水，引导洪水，最终泽润万邦。”
“人心欲望就如同洪水猛兽，想要压制堵塞是堵不住的，最后只会让天下人表面一套背后一套，真正的办法应该是顺应人心欲望，对人心欲望进行引导疏通。”
“君主可以奢侈享受，臣子也可以更进一步，百姓也可以不安分守己，只要一切都在合理的范围内就行，这才是真正的治国良药。”
林贽的话说完，在场众人都哄堂大笑。
“你是从哪里学来的歪门邪道，居然鼓励君主奢侈享受，鼓励臣子以下克上，鼓励百姓造反闹事，简直荒唐，若是像你这样治国，恐怕用不了一个月就亡国咯，啊……哈哈哈哈！”
一位老儒生不屑地嘲讽着林贽，并且还亮出了自己的师承，自豪道：“我师承于谷梁，敢问你又师承于何处？”
“我在学府图书馆自学成才。”林贽如实回答，并不觉得没有师承是一件很丢脸的事。
“没有师承的野路子，也敢在这里大言不惭！”有人嘲讽道。
儒生们搬出自己的师承，甚至还用孔圣人的话给自己辩论提供依据，让林贽无法反击。
人家都用圣人说过的话来辩论了，你还反击什么，反击不就等于反击圣人吗？反击圣人那就是大逆不道！
林贽忍无可忍，最后不甘心地说道：“难道圣人说的话就一定是对的吗？”
哗哗——
此言一出，满座哗然。
辩论都是互相挑对方话语里的毛病，比如指出对方对圣人某句话的理解有问题。
但是还从来没人敢指责圣人说过的话有问题。
圣人是不可以有问题，如果有问题，那一定是后世子孙理解错了圣人原本的意思。
“圣人也是人，圣人也跟我们一样要吃饭睡觉，跟我们一样要结婚生子，跟我们一样是活生生的人，他不是神，他为什么就不会出错？”
林贽还在疯狂输出自己的观点，却不知自己的这些观点已经把所有人都惊到了。
“荒唐！简直荒唐！”
“好猖狂的小子，居然觉得圣人是错的。”
“你觉得圣人是错的，那你又是什么东西？有什么资格说圣人是错的？”
“圣人周游列国，行遍万里路，看尽了人世间的悲欢离合，才寻找出来人世间的真理，而你呢，又是哪里跑出来的野路子，也敢对圣人口出狂言！”
众人也不再辩论了，而是开始把林贽赶出现场，禁止林贽在这里无理取闹，甚至还有人跑到官府那里告发林贽，说有人侮辱圣贤、妖言惑众、蛊惑民心。
“我没说我是对的，我的错误很多，因为我是人，是人就会犯错，但是圣人也是人，他难道就不会跟我们一样犯错吗？”林贽还在疯狂输出。
“闭嘴！”有人对林贽怒斥。
“这里是燕国官府举办的辩论赛，所有人都可以在这里畅所欲言，我为什么要闭嘴？难道你们都是闭着嘴巴辩论的吗？”林贽反驳道。
“你！”
众人气愤，觉得这个林贽分明就是故意过来胡闹的。
然而，不久后，维持秩序的燕国士兵走来，将林贽赶了出去。
“为什么？”林贽不解。
“有人告发你妖言惑众。”士兵回道。
“是故，形灭而神存。”
一位佛门弟子如是说道。
所谓神，指的是人的意识、灵魂、精神、思想，所谓形，指的是人的外在身体、财富、地位等等。
佛门在进入中原后，也开始顺应潮流，跟中原的玄学进行融合。
所以当我们去看道教和佛教的理论时，会发现，他们二者之间有很多理论是相通的，就是改了一下近义词而已。
因为佛门与道教一直在相互融合，佛门吸收了一些道教的理论，道教也吸收了很多佛门的理论，搞到后世就变成了佛就是道、道就是佛。
神为本，形为虚，这是玄学倡导的思想。
认为一个人真正重要的是他的精神，而不是肉体和身外之物，精神可以脱离肉体和身外之物独立存在。
在场之人都自认为自己是高尚之人，因此并没有反驳这句话，而是附和。
然而，林贽却不合时宜地站出来反驳道：“吃不饱饭的人没有心思去思考，每天生活在死亡恐惧中的人不会在乎羞耻心，所以神不能脱离形而独立存在，没有形，就没有神。”
“没有衣食住行，没有人的塑壳，没有这些外在的形，神就无法存在。”
“是故，形灭则神灭！”
林贽阐述着自己的观点。
“呵呵。”一位玄学家反驳道：“水离开杯子还是水，杯子即便碎了，也无法湮灭水，即便我们失去了财富、地位、乃至生命，但我们的精神可以永存。”
面对玄学家的这种诡辩，林贽无法反驳，只好作罢。
辩论着，一位儒士便又老生常谈起“君君臣臣”，对众人摇头叹息：“如今天下各国动乱不堪，都是因为秩序混乱，君主不做君主应该做的事，整天祸害百姓，臣子不做臣子应该做的事，整天想着篡位当君主。”
这是希望各个阶层做好自己分内的事，不要老是胡思乱想瞎胡闹。
君主好好统筹整个国家的大事，臣子好好管理地方的百姓，百姓好好种田生产，妻子好好织布生孩子，这样一来，天下就能太平。
可现在，君主不去统筹国家大事，天天想着奢侈享受，臣子不老老实实当臣子管理百姓，天天想着怎么篡位当君主，百姓不老老实实种田生产，天天造反闹事，整个国家也就乱套了，秩序彻底崩溃了。
说来说去还是各司其职，各个阶层相安无事，上层爱护下层，下层忠于上层。
林贽反驳道：“七情六欲是人的本能，君主喜欢奢侈享受，臣子想要更进一步，百姓想要摆脱苦难，这些都是他们的本能驱使着他们这么做，又怎么可能禁止得了呢？”
“上古之时，洪水泛滥，鲧以堵治水，却导致更大的祸害，禹以疏治水，引导洪水，最终泽润万邦。”
“人心欲望就如同洪水猛兽，想要压制堵塞是堵不住的，最后只会让天下人表面一套背后一套，真正的办法应该是顺应人心欲望，对人心欲望进行引导疏通。”
“君主可以奢侈享受，臣子也可以更进一步，百姓也可以不安分守己，只要一切都在合理的范围内就行，这才是真正的治国良药。”
林贽的话说完，在场众人都哄堂大笑。
“你是从哪里学来的歪门邪道，居然鼓励君主奢侈享受，鼓励臣子以下克上，鼓励百姓造反闹事，简直荒唐，若是像你这样治国，恐怕用不了一个月就亡国咯，啊……哈哈哈哈！”
一位老儒生不屑地嘲讽着林贽，并且还亮出了自己的师承，自豪道：“我师承于谷梁，敢问你又师承于何处？”
“我在学府图书馆自学成才。”林贽如实回答，并不觉得没有师承是一件很丢脸的事。
“没有师承的野路子，也敢在这里大言不惭！”有人嘲讽道。
儒生们搬出自己的师承，甚至还用孔圣人的话给自己辩论提供依据，让林贽无法反击。
人家都用圣人说过的话来辩论了，你还反击什么，反击不就等于反击圣人吗？反击圣人那就是大逆不道！
林贽忍无可忍，最后不甘心地说道：“难道圣人说的话就一定是对的吗？”
哗哗——
此言一出，满座哗然。
辩论都是互相挑对方话语里的毛病，比如指出对方对圣人某句话的理解有问题。
但是还从来没人敢指责圣人说过的话有问题。
圣人是不可以有问题，如果有问题，那一定是后世子孙理解错了圣人原本的意思。
“圣人也是人，圣人也跟我们一样要吃饭睡觉，跟我们一样要结婚生子，跟我们一样是活生生的人，他不是神，他为什么就不会出错？”
林贽还在疯狂输出自己的观点，却不知自己的这些观点已经把所有人都惊到了。
“荒唐！简直荒唐！”
“好猖狂的小子，居然觉得圣人是错的。”
“你觉得圣人是错的，那你又是什么东西？有什么资格说圣人是错的？”
“圣人周游列国，行遍万里路，看尽了人世间的悲欢离合，才寻找出来人世间的真理，而你呢，又是哪里跑出来的野路子，也敢对圣人口出狂言！”
众人也不再辩论了，而是开始把林贽赶出现场，禁止林贽在这里无理取闹，甚至还有人跑到官府那里告发林贽，说有人侮辱圣贤、妖言惑众、蛊惑民心。
“我没说我是对的，我的错误很多，因为我是人，是人就会犯错，但是圣人也是人，他难道就不会跟我们一样犯错吗？”林贽还在疯狂输出。
“闭嘴！”有人对林贽怒斥。
“这里是燕国官府举办的辩论赛，所有人都可以在这里畅所欲言，我为什么要闭嘴？难道你们都是闭着嘴巴辩论的吗？”林贽反驳道。
“你！”
众人气愤，觉得这个林贽分明就是故意过来胡闹的。
然而，不久后，维持秩序的燕国士兵走来，将林贽赶了出去。
“为什么？”林贽不解。
“有人告发你妖言惑众。”士兵回道。
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