第一百五十七章 大航海（六）
当共和国从山东撤兵、天后武则天开始掌控朝政之时，唐帝国境内一位才华横溢的诗人前往交趾探亲，途经豫章滕王阁。
滕王阁时滕王李元婴建造，今年又被洪州都督重新修缮。
事实上，能够保存几百年甚至上千年的建筑，都是历朝历代重修修缮过的，真正原汁原味从来不修缮的古建筑，几乎不存在。
滕王阁这样精心打造的建造，才过去几十年，就已经残破，需要进行修缮。
王勃出生时，正值燕国内乱、大唐如日中天，当他成年时，大唐依旧是天下霸主。
生活在这样一个大唐如日中天的时代，王勃的诗歌就显得稍微有点格格不入了。
其他诗人在这个时代，更加偏向于写边塞诗、打仗诗、建功立业求官诗。
而王勃的诗歌，则更加偏向于传统的南朝词藻型。
也就是堆砌许多华美漂亮的词语，每一句都非常惊艳，但整体看上去，却又有些不知所云，似乎要表达什么，但又似乎什么都没表达。
王勃的祖父王通是中原大儒，父亲王福畤在唐帝国朝廷做官，直系先祖王玄谟，曾经带着二十万刘宋大军北伐烧杀抢掠，最后弃城而逃，白白送人头，在黄河南岸被拓跋焘的五万骑兵杀得全军覆没。
王勃才华横溢，早就名满中原，所以洪州都督邀请他为滕王阁作赋一篇。
“公子，可有雅兴为这滕王阁作赋一篇？”洪州都督想要看看这个王勃究竟是真的有才华，还是吹出来的。
先祖带着军队烧杀抢掠，然后有个大儒祖父，并且有个小有名气正在做官的父亲，自己又喜欢儒学。
中原并不知道大食不产香料，大食的香料其实是从南天竺进口的，所以把从西域进口的香料命名为“大食香料”，用来区别被禁止贸易的“燕国香料”。
因为有了走私的需求，所以江南诞生了专门的【空壳西域商人】。
可是当他们这些“隐士高人”真的进入朝廷当官后，治理政务简直一塌糊涂，很多“隐士高人”，连百姓都户口都看不懂，只会写诗，其他的什么都不会，看个百姓户口都看不懂，连徭役兵役人头税怎么处理都不懂。
黄巾起义从来不突然，因为后汉自汉安帝时期，就开始不断出现反贼，几万甚是十几万规模的，也时常发生。
普通的中原舞女，权贵们已经玩腻了，来点西域舞女婢女，才能有新鲜感。
毕竟，有没有才华，不亲眼所见是无从得知的，有很多中原书生，都懂得搞“人设营销”，故意给自己营造“世外高人”的隐士形象，想要以此获得朝廷高官的注意。
有一些商人非常聪明，他们干脆就把这种行为当成了业务进行开展，去赚那些香料走私商的钱。
倭马亚王朝的主要扩张方向是西方（北非、西班牙、小亚细亚），因此跟大唐没有利益冲突，双方更多的是商业合作。
但由于路程太远，所以进口量很少，周期也很长，运输成本也很高。
“彭蠡今犹在，不见王居士。”
因为在张角起义之前，大汉已经经历过很多次农民起义，后汉君臣们已经习惯了。
王勃等文人雅士，来到滕王阁的高层参加酒宴，站在楼阁澜珊处，眺望过去，正是碧绿色的彭蠡（鄱阳湖）。
路过洪州（豫章/南昌）的王勃，也收到了邀请。
像张角这样依靠宗教神秘学起义的，同样在汉顺帝时期就有很多了。
辽东王氏的实力已经远远超过了世家这个概念，脱离中原独立发展也是必然的。
而白衣大食的香料，又主要是从南天竺进口的。
而滕王阁酒宴上的这些香料，几乎都是洪州商人从星繁国行会商人手中走私来的。
不过，由于洪州远离帝国权力中心长安-洛阳，同时又远离丝绸之路，并且更加靠近海边。
洪州都督邀请豫章地区一众文人雅士、权贵富商，参加滕王阁修缮工程结束的庆典。
西域的舞女，有一种异域风情，让中原世家大族们可以感受一种别样的新鲜感。
昆仑奴（非洲黑人）、西域婢（新疆美女），是大唐最受欢迎的男女奴隶。
这些昆仑奴，身强体壮，而且老实胆怯，不敢反抗，非常适合作为奴隶。
唐帝国为了彻底扼杀共和国的商业经济，是严格禁止任何共和国商品进入中原的，一旦发现，轻则流放，重则死刑。
很像啊，真的很像啊！
当初辽东王家就是这样的发展路线，甚至可以说是王勃家族的高配版。
这是有实例的，以前后汉时期，就流行“世外高人”“隐士”，很多中原士人给自己营造“隐士”形象，搞得神乎其神，似乎只要他们一出山，天下就国泰民安了。
这么做的目的，只是为了让别人相信：你看，我的这些香料真的是从西域进口的，不是从燕国走私的，因为我每年都会派商队去西域。
唐帝国绝对不会允许中原出现第二个辽东王氏，作为一个世家，在一步步发展过后，居然已经强大到跟整个中原分庭抗礼的地步。
试问中原哪一个世家大族，祖上没有烧杀抢掠过呢？这不过是一个强大家族发展的必然阶段罢了！或者说家族资本的原始积累时期！
祖宗是土匪强盗，并不妨碍后代子孙是大儒、诗人、文弱书生。
所以，当地的富商们，更加愿意跟星繁国搞走私贸易，偷偷从星繁国进口香料，然后假装是从西域进口的，以此躲避大唐官府的惩罚。
酒宴开始时，首先是乐师鼓瑟吹笙、舞女翩翩起舞，还有一群棕黑色皮肤的昆仑奴，为嘉宾们端茶倒水。
这些昆仑奴，是白衣大食/倭马亚王朝从更遥远的地方（东非）抓来的，然后卖给西域商人，然后又被西域商人卖给中原商人，最后又被中原商人卖给权贵富豪们。
黄巾起义只是规模比之前的起义更大而已，除此之外，跟后汉之前就发生过的起义并没有太大区别，这也是后汉统治者北麻痹的重要原因。
作为一个国家时，共和国实力还很弱，远不是大唐的对手，但如果自降一级，作为一个家族时，辽东王氏依旧是天下第一世家，中原的五姓七望也远远比不上辽东王氏。
然后，当时的太傅陈蕃，便亲自去请这些“隐士”出山，希望他们出山做官，拯救大汉。
不过，辽东王家更进一步，从王勃家族的这个情况，进一步发展成了诸侯，最后甚至强大到反过来跟中原争夺正统。
正所谓，有需求就会有业务。
大食人/阿拉伯人，以中间商的身份，在丝绸之路上赚得盆满钵满。
南天竺的香料产量，仅次于共和国的香料群岛，足以满足中原权贵们的需求。
所谓【空壳西域商人】，就是指一些商人为了掩饰自己的香料是从星繁国走私而来的，为了让别人相信自己的香料是从西域进口的，就会真的安排商队每年去一趟西域。
“我以你们商队的名义，每年去一趟西域，为你们进口香料，给伱们走私燕国香料打掩护，而你们则支付一定的酬金给我。”
最后，这些“隐士”出山做官，很快就把地方政务处理得一塌糊涂，本就烂得不行的大汉王朝，变得更烂了。
但是在名义上，这些香料都是中原商人们安妮西域进口的，是“大食香料”。
王勃感叹一声，王云是他的偶像，他也想要像王云一样，有自己的理论学说流传于世。
唐帝国一方面禁止共和国的香料进入中原市场，另一方面，又从白衣大食进口大量更加昂贵的香料。
当初，辽东王氏的先祖王云，便是在这里剿灭了数以万计的反贼，维护了后汉朝廷的统治，但不久后就因为“忤逆君主”的罪名被汉顺帝关入大牢。
而王勃的家族，则只能止步于此了，因为皇权对于辽东王氏这样的家族，警惕心更强烈了。
很多“隐士”“世外高人”都有视金钱如粪土、仁义清廉的美名，可是当他们真的做官后，贪得比宦官还狠。
王勃是这种营销型“隐士”，还是真的“隐士”，洪州都督心里也很疑惑，因此便趁着这个机会，探一探王勃的虚实。
“既然是都督要求，勃，献丑了！”王勃没有犹豫，沉思片刻，当即就开始作赋。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
滕王阁时滕王李元婴建造，今年又被洪州都督重新修缮。
事实上，能够保存几百年甚至上千年的建筑，都是历朝历代重修修缮过的，真正原汁原味从来不修缮的古建筑，几乎不存在。
滕王阁这样精心打造的建造，才过去几十年，就已经残破，需要进行修缮。
王勃出生时，正值燕国内乱、大唐如日中天，当他成年时，大唐依旧是天下霸主。
生活在这样一个大唐如日中天的时代，王勃的诗歌就显得稍微有点格格不入了。
其他诗人在这个时代，更加偏向于写边塞诗、打仗诗、建功立业求官诗。
而王勃的诗歌，则更加偏向于传统的南朝词藻型。
也就是堆砌许多华美漂亮的词语，每一句都非常惊艳，但整体看上去，却又有些不知所云，似乎要表达什么，但又似乎什么都没表达。
王勃的祖父王通是中原大儒，父亲王福畤在唐帝国朝廷做官，直系先祖王玄谟，曾经带着二十万刘宋大军北伐烧杀抢掠，最后弃城而逃，白白送人头，在黄河南岸被拓跋焘的五万骑兵杀得全军覆没。
王勃才华横溢，早就名满中原，所以洪州都督邀请他为滕王阁作赋一篇。
“公子，可有雅兴为这滕王阁作赋一篇？”洪州都督想要看看这个王勃究竟是真的有才华，还是吹出来的。
先祖带着军队烧杀抢掠，然后有个大儒祖父，并且有个小有名气正在做官的父亲，自己又喜欢儒学。
中原并不知道大食不产香料，大食的香料其实是从南天竺进口的，所以把从西域进口的香料命名为“大食香料”，用来区别被禁止贸易的“燕国香料”。
因为有了走私的需求，所以江南诞生了专门的【空壳西域商人】。
可是当他们这些“隐士高人”真的进入朝廷当官后，治理政务简直一塌糊涂，很多“隐士高人”，连百姓都户口都看不懂，只会写诗，其他的什么都不会，看个百姓户口都看不懂，连徭役兵役人头税怎么处理都不懂。
黄巾起义从来不突然，因为后汉自汉安帝时期，就开始不断出现反贼，几万甚是十几万规模的，也时常发生。
普通的中原舞女，权贵们已经玩腻了，来点西域舞女婢女，才能有新鲜感。
毕竟，有没有才华，不亲眼所见是无从得知的，有很多中原书生，都懂得搞“人设营销”，故意给自己营造“世外高人”的隐士形象，想要以此获得朝廷高官的注意。
有一些商人非常聪明，他们干脆就把这种行为当成了业务进行开展，去赚那些香料走私商的钱。
倭马亚王朝的主要扩张方向是西方（北非、西班牙、小亚细亚），因此跟大唐没有利益冲突，双方更多的是商业合作。
但由于路程太远，所以进口量很少，周期也很长，运输成本也很高。
“彭蠡今犹在，不见王居士。”
因为在张角起义之前，大汉已经经历过很多次农民起义，后汉君臣们已经习惯了。
王勃等文人雅士，来到滕王阁的高层参加酒宴，站在楼阁澜珊处，眺望过去，正是碧绿色的彭蠡（鄱阳湖）。
路过洪州（豫章/南昌）的王勃，也收到了邀请。
像张角这样依靠宗教神秘学起义的，同样在汉顺帝时期就有很多了。
辽东王氏的实力已经远远超过了世家这个概念，脱离中原独立发展也是必然的。
而白衣大食的香料，又主要是从南天竺进口的。
而滕王阁酒宴上的这些香料，几乎都是洪州商人从星繁国行会商人手中走私来的。
不过，由于洪州远离帝国权力中心长安-洛阳，同时又远离丝绸之路，并且更加靠近海边。
洪州都督邀请豫章地区一众文人雅士、权贵富商，参加滕王阁修缮工程结束的庆典。
西域的舞女，有一种异域风情，让中原世家大族们可以感受一种别样的新鲜感。
昆仑奴（非洲黑人）、西域婢（新疆美女），是大唐最受欢迎的男女奴隶。
这些昆仑奴，身强体壮，而且老实胆怯，不敢反抗，非常适合作为奴隶。
唐帝国为了彻底扼杀共和国的商业经济，是严格禁止任何共和国商品进入中原的，一旦发现，轻则流放，重则死刑。
很像啊，真的很像啊！
当初辽东王家就是这样的发展路线，甚至可以说是王勃家族的高配版。
这是有实例的，以前后汉时期，就流行“世外高人”“隐士”，很多中原士人给自己营造“隐士”形象，搞得神乎其神，似乎只要他们一出山，天下就国泰民安了。
这么做的目的，只是为了让别人相信：你看，我的这些香料真的是从西域进口的，不是从燕国走私的，因为我每年都会派商队去西域。
唐帝国绝对不会允许中原出现第二个辽东王氏，作为一个世家，在一步步发展过后，居然已经强大到跟整个中原分庭抗礼的地步。
试问中原哪一个世家大族，祖上没有烧杀抢掠过呢？这不过是一个强大家族发展的必然阶段罢了！或者说家族资本的原始积累时期！
祖宗是土匪强盗，并不妨碍后代子孙是大儒、诗人、文弱书生。
所以，当地的富商们，更加愿意跟星繁国搞走私贸易，偷偷从星繁国进口香料，然后假装是从西域进口的，以此躲避大唐官府的惩罚。
酒宴开始时，首先是乐师鼓瑟吹笙、舞女翩翩起舞，还有一群棕黑色皮肤的昆仑奴，为嘉宾们端茶倒水。
这些昆仑奴，是白衣大食/倭马亚王朝从更遥远的地方（东非）抓来的，然后卖给西域商人，然后又被西域商人卖给中原商人，最后又被中原商人卖给权贵富豪们。
黄巾起义只是规模比之前的起义更大而已，除此之外，跟后汉之前就发生过的起义并没有太大区别，这也是后汉统治者北麻痹的重要原因。
作为一个国家时，共和国实力还很弱，远不是大唐的对手，但如果自降一级，作为一个家族时，辽东王氏依旧是天下第一世家，中原的五姓七望也远远比不上辽东王氏。
然后，当时的太傅陈蕃，便亲自去请这些“隐士”出山，希望他们出山做官，拯救大汉。
不过，辽东王家更进一步，从王勃家族的这个情况，进一步发展成了诸侯，最后甚至强大到反过来跟中原争夺正统。
正所谓，有需求就会有业务。
大食人/阿拉伯人，以中间商的身份，在丝绸之路上赚得盆满钵满。
南天竺的香料产量，仅次于共和国的香料群岛，足以满足中原权贵们的需求。
所谓【空壳西域商人】，就是指一些商人为了掩饰自己的香料是从星繁国走私而来的，为了让别人相信自己的香料是从西域进口的，就会真的安排商队每年去一趟西域。
“我以你们商队的名义，每年去一趟西域，为你们进口香料，给伱们走私燕国香料打掩护，而你们则支付一定的酬金给我。”
最后，这些“隐士”出山做官，很快就把地方政务处理得一塌糊涂，本就烂得不行的大汉王朝，变得更烂了。
但是在名义上，这些香料都是中原商人们安妮西域进口的，是“大食香料”。
王勃感叹一声，王云是他的偶像，他也想要像王云一样，有自己的理论学说流传于世。
唐帝国一方面禁止共和国的香料进入中原市场，另一方面，又从白衣大食进口大量更加昂贵的香料。
当初，辽东王氏的先祖王云，便是在这里剿灭了数以万计的反贼，维护了后汉朝廷的统治，但不久后就因为“忤逆君主”的罪名被汉顺帝关入大牢。
而王勃的家族，则只能止步于此了，因为皇权对于辽东王氏这样的家族，警惕心更强烈了。
很多“隐士”“世外高人”都有视金钱如粪土、仁义清廉的美名，可是当他们真的做官后，贪得比宦官还狠。
王勃是这种营销型“隐士”，还是真的“隐士”，洪州都督心里也很疑惑，因此便趁着这个机会，探一探王勃的虚实。
“既然是都督要求，勃，献丑了！”王勃没有犹豫，沉思片刻，当即就开始作赋。
“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越……滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流。”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版