第一百九十七章 大航海（二十四）
“大地围绕太阳转动？”
“是的。”
嫦娥学府内，宋应星已经成为了地理科教授、地理科教授，日复一日地专研天文学和地理学。
他这几年最大的收货，就是建立了天文模型，证实大地围绕太阳旋转是事实。
大地围绕太阳旋转，几十年前就有新墨家的学者提出过这个假说，但是一直没有被证实。
不仅如此，宋应星还进一步加深了对力学的研究，认为大地上的所有物体运动，都受到大地质心的影响。
他们有如此多的研究成就，得益于燕国的分科。
在中原，除了极个别有个人兴趣的特殊人才，是没有人专门去研究天文地理之类的知识的，因为这方面的知识，科举制不考，当官也用不上，日常生活更加用不上。
学习科学，研究科学，是共和国自由民晋升为公民的重要途径，因此，哪怕只是一个勉强饿不死的自由民，他也会花时间去学习天文地理方面的一些科学知识。
已经有许多自由民，依靠着学习天文地理，参加科举考试，晋升为公民。
对奴隶和劳动力压榨到极点，同时对技术人才和科学人才又高度重视，是这个时期的燕国特色。
压榨奴隶，从而供养科技人才。
水能载舟，亦能覆舟，这句话在共和国显然是不存在的。
不压榨你们这些奴隶，哪来的剩余价值开荒和供养人才？没有剩余价值开荒和弘供养人才，国家怎么发展？
当中原还在想办法抑制土地兼并，从而延长王朝寿命时，共和国反其道而行之，鼓励土地兼并，把自耕农变成流民，逼着他们去海外开荒。
鼓励土地兼并→自耕农成为流民→为了活命，被迫去海外寻求一线生机→海外就有足够多的移民开荒了。
中原王朝还在想办法让流民成为自耕农时，燕国反其道而行之，想办法让自耕农成为无家可归的流民。
帝渝时期，为了社会稳定，也抑制了土地兼并。
然而，帝释天时期，王氏贵族们已经逐渐忘记了大起义的惨痛教训，再一次投票通过《土地法案》，允许土地兼并自由进行。
由于大食对羊毛布的需求量巨大，因此，许多被兼并的土地，被用来放羊。
这个时期，也被称之为【羊吃人/圈地运动】。
宁可让绵羊吃草，也不肯让自耕农种田养活自己，这就是燕国王氏贵族们的治国之道。
“富人可以买走你家的地，那你为什么不反过来买走富人的地？还不是因为你太懒？不肯努力赚钱？”
“共和国是公平的，没有人巧取豪夺，所有土地买卖都是自由的，也都是走了法律程序的。”
“那些抱怨羊吃人的，都是懒汉，国家又不是不允许他土地兼并，别人可以兼并他的土地，他也可以反过来兼并别人的土地。”
“为什么他做不到？还不是因为他太懒？”
“劫富济贫思想，本质上是一种不劳而获的懒汉思想，自己不肯努力赚钱，却想要抢劫其他公民的钱财。”
随着共和国越来越资本化，相关的政策也越来越追求经济效益，而不在乎底层百姓的感受，也就是不在乎民怨。
资本化是一个过程，不是说突然某一天，就建立资本制度了，而是逐渐向着这个方向发展。
几百年前，王家还能给开荒者分田分地，给他们提供保护，让他们的土地尽量不要被其他开荒者兼并。
然而，现在，分田分地是不可能有了，自己去抢海外土著的地，抢到多少都是你的，国家不会给你分了，不仅不会给你分，还会有富人过来兼并你的地。
保护也是没有的，保护你太浪费钱了，没钱保护你。
自己去跟海外土著斗智斗勇，抓海外土著当农奴，赢了就是地主，输了就是骨灰，非常的自由。
王氏贵族的这种治国方法，放在中原，已经爆发几百次黄巾起义了。但因为共和国有南大陆和新大陆作为释放人口压力的殖民地，所以，这样的治国方法，影响被降低了许多。
共和国的百姓并非像黄巾军一样无路可选，他们是有路可选的，什么路呢？那就是坐船去海外探险，去新大陆和南大陆当种植园主人/地主。
“吃不饱饭的饥民们，不用冒险造反了，坐上共和国的移民船，去海外发财，抓土著人当农奴，这样一来，我们就能摇身一变，从吃不饱饭的饥民，变成大地主/种植园主人，从今以后，我们也是乡绅老爷！”
王氏贵族们明白，百姓并非反抗不公，只是反抗不公的对象是他们自己。
所以，只要给了他们奴役海外土著的自由，他们就不会对王氏贵族不满了，相反，他们还会对王氏贵族感恩，跟王氏贵族联盟，借助王氏贵族的力量，保护自己的种植园，防止自己被土著农奴推翻。
这也是王家放心移民在海外当地主，并且允许他们自由招募乡勇/家丁的原因。
王家并不担心有地主会割据独立，因为做这种事，对于海外地主/种植园主人而言，毫无意义。
你开辟种植园，总归是要把产品卖给行会商人的，而且还得指望共和国的军队帮助你镇压可能会造反的土著农奴。
你要是割据独立了，生产出来的原材料，就不好卖了，只能通过走私的方式偷偷卖，而且共和国也不会帮助你镇压农奴，你要是被农奴碎尸了，都没人管你。
在这样的逻辑下，除非某个地主实力强大到可以抗衡整个共和国，否则他根本没有割据自立的需求，对他来说，割据没有意义。
共和国本来就允许你自由地、光明正大地招兵买马，允许你自由地奴役农奴，那么还有割据的必要性吗？
燕国好歹还算会对海外开荒者有一点限制，比如每个开荒者，乡勇数量不能多余五十。
五十以内的私人军队是合法的，超过五十就视为谋反。
而且也会稍微限制一下开荒者，比如商家在国内售卖琼浆酒，必须有经营许可证，不能随便乱卖。
并且青楼经营着，也被严格监管，防止逼良为娼。
星繁国就更自由了，琼浆酒想怎么卖就怎么卖，也不需要经过官府同意，哪怕加入再多的有毒有害物质，都是自由的。
同时，青楼经营着，也是自由的，只要青楼与卖身者签订了《卖身契约》，那么，无论青楼如何使用妓女，官府都不会过问。
在星繁国，可以真正感受自由。
抢劫、杀人、放火、贩琼浆酒、逼良为娼，各种行为都是自由的，官府根本不管，甚至说，星繁国到底有没有官府，都要打个问号。
资本主义的原始积累时期，是一个血腥罪恶的时期。
我们仅仅从书本上，是很难感受到这句话的意思的。
但是几百年前的日不落帝国百姓，那个时候的他们一定不会喜欢什么资本主义，相反，他们痛恨资本主义。
然而，现在的我们，却还有很多人，想要走日不落帝国走过的老路。
日不落帝国有南大陆和新大陆作为泄压阀，有对海外土著的技术代差，可以靠着技术代差，自由地奴役剥削海外土著。
我们没有殖民地可以当泄压阀，也没有相对而言的技术代差，如果走日不落帝国的老路，只会死路一条！
因为，我们的国情现状，如果还照搬照抄日不落帝国的老路，就只能把自己国家大城市以外的广大农村地区当成殖民地，把城市对农村的代差作为自由剥削。
如此的道路？焉能不死！
重走日不落帝国的道路，不过是刻舟求剑，自寻死路！——《世界通史·宋·李清照》
……
伟大的资本时代发展起来了，它给日不落帝国的人民带来了希望和曙光！
我们宋人，也应该顺应时势，发展我们的资本帝国。——《世界通史·宋·秦桧》
“是的。”
嫦娥学府内，宋应星已经成为了地理科教授、地理科教授，日复一日地专研天文学和地理学。
他这几年最大的收货，就是建立了天文模型，证实大地围绕太阳旋转是事实。
大地围绕太阳旋转，几十年前就有新墨家的学者提出过这个假说，但是一直没有被证实。
不仅如此，宋应星还进一步加深了对力学的研究，认为大地上的所有物体运动，都受到大地质心的影响。
他们有如此多的研究成就，得益于燕国的分科。
在中原，除了极个别有个人兴趣的特殊人才，是没有人专门去研究天文地理之类的知识的，因为这方面的知识，科举制不考，当官也用不上，日常生活更加用不上。
学习科学，研究科学，是共和国自由民晋升为公民的重要途径，因此，哪怕只是一个勉强饿不死的自由民，他也会花时间去学习天文地理方面的一些科学知识。
已经有许多自由民，依靠着学习天文地理，参加科举考试，晋升为公民。
对奴隶和劳动力压榨到极点，同时对技术人才和科学人才又高度重视，是这个时期的燕国特色。
压榨奴隶，从而供养科技人才。
水能载舟，亦能覆舟，这句话在共和国显然是不存在的。
不压榨你们这些奴隶，哪来的剩余价值开荒和供养人才？没有剩余价值开荒和弘供养人才，国家怎么发展？
当中原还在想办法抑制土地兼并，从而延长王朝寿命时，共和国反其道而行之，鼓励土地兼并，把自耕农变成流民，逼着他们去海外开荒。
鼓励土地兼并→自耕农成为流民→为了活命，被迫去海外寻求一线生机→海外就有足够多的移民开荒了。
中原王朝还在想办法让流民成为自耕农时，燕国反其道而行之，想办法让自耕农成为无家可归的流民。
帝渝时期，为了社会稳定，也抑制了土地兼并。
然而，帝释天时期，王氏贵族们已经逐渐忘记了大起义的惨痛教训，再一次投票通过《土地法案》，允许土地兼并自由进行。
由于大食对羊毛布的需求量巨大，因此，许多被兼并的土地，被用来放羊。
这个时期，也被称之为【羊吃人/圈地运动】。
宁可让绵羊吃草，也不肯让自耕农种田养活自己，这就是燕国王氏贵族们的治国之道。
“富人可以买走你家的地，那你为什么不反过来买走富人的地？还不是因为你太懒？不肯努力赚钱？”
“共和国是公平的，没有人巧取豪夺，所有土地买卖都是自由的，也都是走了法律程序的。”
“那些抱怨羊吃人的，都是懒汉，国家又不是不允许他土地兼并，别人可以兼并他的土地，他也可以反过来兼并别人的土地。”
“为什么他做不到？还不是因为他太懒？”
“劫富济贫思想，本质上是一种不劳而获的懒汉思想，自己不肯努力赚钱，却想要抢劫其他公民的钱财。”
随着共和国越来越资本化，相关的政策也越来越追求经济效益，而不在乎底层百姓的感受，也就是不在乎民怨。
资本化是一个过程，不是说突然某一天，就建立资本制度了，而是逐渐向着这个方向发展。
几百年前，王家还能给开荒者分田分地，给他们提供保护，让他们的土地尽量不要被其他开荒者兼并。
然而，现在，分田分地是不可能有了，自己去抢海外土著的地，抢到多少都是你的，国家不会给你分了，不仅不会给你分，还会有富人过来兼并你的地。
保护也是没有的，保护你太浪费钱了，没钱保护你。
自己去跟海外土著斗智斗勇，抓海外土著当农奴，赢了就是地主，输了就是骨灰，非常的自由。
王氏贵族的这种治国方法，放在中原，已经爆发几百次黄巾起义了。但因为共和国有南大陆和新大陆作为释放人口压力的殖民地，所以，这样的治国方法，影响被降低了许多。
共和国的百姓并非像黄巾军一样无路可选，他们是有路可选的，什么路呢？那就是坐船去海外探险，去新大陆和南大陆当种植园主人/地主。
“吃不饱饭的饥民们，不用冒险造反了，坐上共和国的移民船，去海外发财，抓土著人当农奴，这样一来，我们就能摇身一变，从吃不饱饭的饥民，变成大地主/种植园主人，从今以后，我们也是乡绅老爷！”
王氏贵族们明白，百姓并非反抗不公，只是反抗不公的对象是他们自己。
所以，只要给了他们奴役海外土著的自由，他们就不会对王氏贵族不满了，相反，他们还会对王氏贵族感恩，跟王氏贵族联盟，借助王氏贵族的力量，保护自己的种植园，防止自己被土著农奴推翻。
这也是王家放心移民在海外当地主，并且允许他们自由招募乡勇/家丁的原因。
王家并不担心有地主会割据独立，因为做这种事，对于海外地主/种植园主人而言，毫无意义。
你开辟种植园，总归是要把产品卖给行会商人的，而且还得指望共和国的军队帮助你镇压可能会造反的土著农奴。
你要是割据独立了，生产出来的原材料，就不好卖了，只能通过走私的方式偷偷卖，而且共和国也不会帮助你镇压农奴，你要是被农奴碎尸了，都没人管你。
在这样的逻辑下，除非某个地主实力强大到可以抗衡整个共和国，否则他根本没有割据自立的需求，对他来说，割据没有意义。
共和国本来就允许你自由地、光明正大地招兵买马，允许你自由地奴役农奴，那么还有割据的必要性吗？
燕国好歹还算会对海外开荒者有一点限制，比如每个开荒者，乡勇数量不能多余五十。
五十以内的私人军队是合法的，超过五十就视为谋反。
而且也会稍微限制一下开荒者，比如商家在国内售卖琼浆酒，必须有经营许可证，不能随便乱卖。
并且青楼经营着，也被严格监管，防止逼良为娼。
星繁国就更自由了，琼浆酒想怎么卖就怎么卖，也不需要经过官府同意，哪怕加入再多的有毒有害物质，都是自由的。
同时，青楼经营着，也是自由的，只要青楼与卖身者签订了《卖身契约》，那么，无论青楼如何使用妓女，官府都不会过问。
在星繁国，可以真正感受自由。
抢劫、杀人、放火、贩琼浆酒、逼良为娼，各种行为都是自由的，官府根本不管，甚至说，星繁国到底有没有官府，都要打个问号。
资本主义的原始积累时期，是一个血腥罪恶的时期。
我们仅仅从书本上，是很难感受到这句话的意思的。
但是几百年前的日不落帝国百姓，那个时候的他们一定不会喜欢什么资本主义，相反，他们痛恨资本主义。
然而，现在的我们，却还有很多人，想要走日不落帝国走过的老路。
日不落帝国有南大陆和新大陆作为泄压阀，有对海外土著的技术代差，可以靠着技术代差，自由地奴役剥削海外土著。
我们没有殖民地可以当泄压阀，也没有相对而言的技术代差，如果走日不落帝国的老路，只会死路一条！
因为，我们的国情现状，如果还照搬照抄日不落帝国的老路，就只能把自己国家大城市以外的广大农村地区当成殖民地，把城市对农村的代差作为自由剥削。
如此的道路？焉能不死！
重走日不落帝国的道路，不过是刻舟求剑，自寻死路！——《世界通史·宋·李清照》
……
伟大的资本时代发展起来了，它给日不落帝国的人民带来了希望和曙光！
我们宋人，也应该顺应时势，发展我们的资本帝国。——《世界通史·宋·秦桧》
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