第二百三十章 重修冠服制
太后点头道：“好得很，皇后有此心胸见识，也不枉为国母了。外头那些做官读书的人，以为官家设立织造只为皇家享乐，不免太小瞧咱们后宫女子了。”
崔皇后道：“此事因太后梦中神谕而起，儿媳以为，不如以太后慈谕颁诏予天下妇人，令其多学纺织刺绣，允其在日常所用布帛上刺绣花饰，只须定好等级规制，亦不为逾越。不如太后意下如何？”
太后笑道：“我老婆子年纪大了，这些事，还是交予你们年轻人去办吧。”
崔皇后见太后有困乏之意，便领着妃嫔们回中宫，商量了一番宫内宫外命妇及宫人们的赏赐，方才散去。
而太后与皇后公主的这番对话，亦已被尚仪女宫记录下来，后来载入史书。
不过一日，太后与皇后的赏赐便分派下来，宫内有妃位的，皆赠以纱罗百花织金锦，妃位以下的嫔御们亦按等级赠以各色织锦；宫外命妇亦分获纱罗织绒锦、红底团花锦等物。
因得到纱罗锦的只是少数，此后，纱罗锦更是物以稀为贵，官眷贵妇们都以拥有一件为荣。
贞锦依因织绣及裁制新衣有功，特旨准其出宫，经营织绣馆，乃享六品俸禄。
京城众所周知，锦衣织绣馆的馆主是得了敕命的女官，织绣馆无论织锦刺绣，还是裁剪制衣，皆是从宫禁之中传出的绝技。
只可惜织绣馆几乎不接待生客，要上门预订衣物，哪怕只是购置衣料，或请其绣工代为刺绣，也必须通过其老主顾引荐，方进得了织绣馆的门。
如此一来，织绣馆越发让人觉得神秘，而其名声反倒越发响亮。
京城内外织造、制衣行的人家，也无不盼着织绣馆召工收徒，巴望着自己家女儿或媳妇被织绣馆选了去。且不说织绣馆工钱比别家多，学到的东西更是与别家不同。
学徒们并不拜师，而是每日上午安排固定的课程，刺绣、织造、裁剪、缝纫等轮流着，由馆中最为擅长该技艺的教习一起传授；下午才跟着掌工制作分派到各工房的活计，而被分派的工房亦是一两月一换，以便让学徒能充分学习和操作不同的技艺。
因此织绣馆的学徒，只要一进馆就能开始学习真工夫，比之于在其他地方拜师三五年先做杂役，往往到出师时师父师娘也没教多少像样的技艺强了不知多少。更何况像织绣馆教习这般出色的师父，在整个京城都是顶尖的。
唯一可惜的是锦衣织绣馆选人极为苛刻，对学徒的要求也极严格，还定下了一年只召收两次的规矩。
但越是这样，排队来求学的越多，而争相找关系上门，哪怕订不上衣服，只是一窥织绣馆内情形的人也多如过江之鲫。
阳春三月，太后、皇后率内外命妇行“亲蚕礼”。
众人在行宫内的先蚕坛，以太后和皇后为首，亲手采摘桑叶，喂饲春蚕，并祈福今年风调雨顺，织物丰美。
祭祀蚕神之后，崔皇后捧出了一道盖着中宫印宝的表文，呈送给太后。
表中奏请为上顺上天耕以养民、织以被民之德，下应生民好美恶丑之心，令本朝织绣技艺既造福黎民，亦泽被海外，蠲除平民不得使用绣物的旧规矩，使民间女子亦可以华服美饰装点衣被织物，并从此启其才智，供其生计，亦显本朝男耕女织的立民之本。
太后见了大悦，称赞皇后识国体、通事务，当即命尚宝女官加盖太后金印，奉予皇帝诏准。
正昌帝此时亦在先农坛亲耕。接到此奏表，便说皇后为一国之母，纺织绩绣，皆皇后本职当管，又有太后加印，故而下旨照准，命内阁拟诏，与皇后的奏表一同颁布天下，又命刑部、礼部和大理寺重拟冠服制度。
自此以后，天朝的平民百姓也能在衣服枕被等织物上刺绣，除龙凤麟蟒日月山川等纹不能使用，金银玉饰不可织缀之外，一般花草树木、鸟雀虫鱼皆可变幻花样，既令衣服美观，又取吉利寓意。
尤其是太后那个花缀江山的梦，以及皇后、公主解梦之事被传诵开来，朝野上下都知是上天的谕示，且感念皇家恩德，不在衣服上绣点东西，倒像是对不住这份恩德一般。
民间女子学绣的劲头自此高涨，便是不以此为生的，也往往尽力以绣艺上佳，挣得个心灵手巧之名。
一国上下对刺绣及新衣的需求大增，织造行中学艺之人更多，京中许多绣坊衣坊也学着锦衣织绣馆的样子，办起授艺馆、衣绣坊等等，教授学徒。
只是这些馆坊都不及锦衣织绣馆名声在外，又有皇帝赐匾加持。
凡进过锦衣织绣馆的，不论教习学徒，都是其他艺馆绣坊争相聘请的，只可惜那些进了织绣馆的，很少有人愿意离开。
就是偶然有人出来，也多是自己开设绣馆。
奇怪的是，锦衣织绣馆并不以为意，反而时常将织绣馆做不完的活计分出一些给她们。于是这些绣馆织馆往往一面挂着自己的招牌做事，一面又为锦衣织绣馆代工，非但不愁生计，名气也水涨船高。
三月末，京城开恩科会试。全国各地的举子纷至沓来，甚至有外藩的读书人也经理藩院出具文书，参与天朝会试。
会试中，江安举子表现上佳，计有四十余名入榜，其中有十来个是景州书院读过书的。
正昌帝在宫中经筵时，特意赐书景州书院“文风昌盛”，其山长与教授诚致和先生亦被授予国子监祭酒之职。
之后正昌帝亲自在皇宫正殿主持殿试，点中的“三鼎甲”中亦有一名是景州举子。
笔试毕，正昌帝说了太后那日的梦，就此另加了一道诗题，叫入试的贡士们以此梦为题，做诗一首。
如此凤鸟呈祥、花缀江山的梦，还能翻出什么出奇的题目来，众贡士方才笔试策论都已竭尽全力，此时所作，无非颂圣而已。
崔皇后道：“此事因太后梦中神谕而起，儿媳以为，不如以太后慈谕颁诏予天下妇人，令其多学纺织刺绣，允其在日常所用布帛上刺绣花饰，只须定好等级规制，亦不为逾越。不如太后意下如何？”
太后笑道：“我老婆子年纪大了，这些事，还是交予你们年轻人去办吧。”
崔皇后见太后有困乏之意，便领着妃嫔们回中宫，商量了一番宫内宫外命妇及宫人们的赏赐，方才散去。
而太后与皇后公主的这番对话，亦已被尚仪女宫记录下来，后来载入史书。
不过一日，太后与皇后的赏赐便分派下来，宫内有妃位的，皆赠以纱罗百花织金锦，妃位以下的嫔御们亦按等级赠以各色织锦；宫外命妇亦分获纱罗织绒锦、红底团花锦等物。
因得到纱罗锦的只是少数，此后，纱罗锦更是物以稀为贵，官眷贵妇们都以拥有一件为荣。
贞锦依因织绣及裁制新衣有功，特旨准其出宫，经营织绣馆，乃享六品俸禄。
京城众所周知，锦衣织绣馆的馆主是得了敕命的女官，织绣馆无论织锦刺绣，还是裁剪制衣，皆是从宫禁之中传出的绝技。
只可惜织绣馆几乎不接待生客，要上门预订衣物，哪怕只是购置衣料，或请其绣工代为刺绣，也必须通过其老主顾引荐，方进得了织绣馆的门。
如此一来，织绣馆越发让人觉得神秘，而其名声反倒越发响亮。
京城内外织造、制衣行的人家，也无不盼着织绣馆召工收徒，巴望着自己家女儿或媳妇被织绣馆选了去。且不说织绣馆工钱比别家多，学到的东西更是与别家不同。
学徒们并不拜师，而是每日上午安排固定的课程，刺绣、织造、裁剪、缝纫等轮流着，由馆中最为擅长该技艺的教习一起传授；下午才跟着掌工制作分派到各工房的活计，而被分派的工房亦是一两月一换，以便让学徒能充分学习和操作不同的技艺。
因此织绣馆的学徒，只要一进馆就能开始学习真工夫，比之于在其他地方拜师三五年先做杂役，往往到出师时师父师娘也没教多少像样的技艺强了不知多少。更何况像织绣馆教习这般出色的师父，在整个京城都是顶尖的。
唯一可惜的是锦衣织绣馆选人极为苛刻，对学徒的要求也极严格，还定下了一年只召收两次的规矩。
但越是这样，排队来求学的越多，而争相找关系上门，哪怕订不上衣服，只是一窥织绣馆内情形的人也多如过江之鲫。
阳春三月，太后、皇后率内外命妇行“亲蚕礼”。
众人在行宫内的先蚕坛，以太后和皇后为首，亲手采摘桑叶，喂饲春蚕，并祈福今年风调雨顺，织物丰美。
祭祀蚕神之后，崔皇后捧出了一道盖着中宫印宝的表文，呈送给太后。
表中奏请为上顺上天耕以养民、织以被民之德，下应生民好美恶丑之心，令本朝织绣技艺既造福黎民，亦泽被海外，蠲除平民不得使用绣物的旧规矩，使民间女子亦可以华服美饰装点衣被织物，并从此启其才智，供其生计，亦显本朝男耕女织的立民之本。
太后见了大悦，称赞皇后识国体、通事务，当即命尚宝女官加盖太后金印，奉予皇帝诏准。
正昌帝此时亦在先农坛亲耕。接到此奏表，便说皇后为一国之母，纺织绩绣，皆皇后本职当管，又有太后加印，故而下旨照准，命内阁拟诏，与皇后的奏表一同颁布天下，又命刑部、礼部和大理寺重拟冠服制度。
自此以后，天朝的平民百姓也能在衣服枕被等织物上刺绣，除龙凤麟蟒日月山川等纹不能使用，金银玉饰不可织缀之外，一般花草树木、鸟雀虫鱼皆可变幻花样，既令衣服美观，又取吉利寓意。
尤其是太后那个花缀江山的梦，以及皇后、公主解梦之事被传诵开来，朝野上下都知是上天的谕示，且感念皇家恩德，不在衣服上绣点东西，倒像是对不住这份恩德一般。
民间女子学绣的劲头自此高涨，便是不以此为生的，也往往尽力以绣艺上佳，挣得个心灵手巧之名。
一国上下对刺绣及新衣的需求大增，织造行中学艺之人更多，京中许多绣坊衣坊也学着锦衣织绣馆的样子，办起授艺馆、衣绣坊等等，教授学徒。
只是这些馆坊都不及锦衣织绣馆名声在外，又有皇帝赐匾加持。
凡进过锦衣织绣馆的，不论教习学徒，都是其他艺馆绣坊争相聘请的，只可惜那些进了织绣馆的，很少有人愿意离开。
就是偶然有人出来，也多是自己开设绣馆。
奇怪的是，锦衣织绣馆并不以为意，反而时常将织绣馆做不完的活计分出一些给她们。于是这些绣馆织馆往往一面挂着自己的招牌做事，一面又为锦衣织绣馆代工，非但不愁生计，名气也水涨船高。
三月末，京城开恩科会试。全国各地的举子纷至沓来，甚至有外藩的读书人也经理藩院出具文书，参与天朝会试。
会试中，江安举子表现上佳，计有四十余名入榜，其中有十来个是景州书院读过书的。
正昌帝在宫中经筵时，特意赐书景州书院“文风昌盛”，其山长与教授诚致和先生亦被授予国子监祭酒之职。
之后正昌帝亲自在皇宫正殿主持殿试，点中的“三鼎甲”中亦有一名是景州举子。
笔试毕，正昌帝说了太后那日的梦，就此另加了一道诗题，叫入试的贡士们以此梦为题，做诗一首。
如此凤鸟呈祥、花缀江山的梦，还能翻出什么出奇的题目来，众贡士方才笔试策论都已竭尽全力，此时所作，无非颂圣而已。
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