第二十七章 一瓶水的思考
在随着人流进入单拐旅游景区的某间革命物品陈列大厅的门口前，宋远被一名女姓保安用手拉住，提醒他那瓶未开口的农夫山泉不能带进大厅。大厅门口处放着一张桌子，桌子上正五花八门的放着各种瓶装水和水杯。
宋远犹豫了一下，在遵守规则的基础上，现在有两个选项可供他选择：一、不进去这个大厅，继续带着这瓶水在外面游玩；二、把这瓶水放在这个桌子上，进大厅看看。
如果不是为了遵守这规则，无论如何，他也不会把这瓶水放在没有人监管的地方。因为无论是来自自己三十多年的人生经验，还是自小听到大的老话，都告诉他不要对人不设防。
可是宋远好不容易驱车赶到这里，又不想空手而回，所以他决定冒一下险。理由如下：
一、现在是大年初六，正月里到处都是神灵，人纵然不畏惧法律和道德，可是神灵总是让人敬畏的。
二、现在在大厅广众之下，游人往来如织，到处都是摄像头，纵然有贼心，在这种环境中未必有贼胆。
三、现在出游的都是拖家带口，一个人纵然有贼心，但是在自己的家人面前总不愿显露自己的这种阴暗心理。
四、现在的国人都有钱了，甭管有什么法子把钱挣到手里，合法也好，违法也罢，只要民不举，官不究，没被人发现，一切都不是事。都有钱了，没人会因为这一瓶仅仅价值三块钱的矿泉水而行偷窃之事吧？
五、如果是其他地方，人们也许会放纵自己的贼心，但是这是在缅怀革命先烈英勇斗争和牺牲的圣地，哪怕有一点点的不敬，都是对革命先烈的亵渎，应该不会有人这么做，更何况去偷窃东西呢？
六、卖水的到处都是，这里不是沙漠，水也不是难以获得的资源，随便一个路边就有卖水的，应该没有人为了一瓶唾手可得的矿泉水而妄动自己的偷心。
七、看着来来往往的游人脸上个个笑逐颜开，宋远宁愿相信他们都是光明正大的人，而不愿相信笑得这么开心的人会在光天化日之下行苟且偷盗之事。
基于以上理由，宋远听从保安的建议，把这瓶正准备喝，还未来得及喝的矿泉水留在了大厅外面的桌子上。
但是，虽然在电光石火之间，有那么多的理由让他说服自己放下那瓶水到自己看不到的地方。可是当他前脚踏进大厅，他的心里就已被那瓶水牵引住，似乎冥冥之中，他就知道自己已经失去那瓶水。
这个大厅蛮大，他和媳妇花了将近二十分钟才逛完，等到他们一逛完他就急匆匆回入口那里去取回自己的那瓶水。
果然，相同包装的一共有两瓶，两瓶被打开了口。一瓶才被喝了一点，另一瓶被喝得只剩了一个底。
他那瓶全新未开封的水早已不翼而飞。
他无从知晓，是有人从桌子上把自己那瓶全新的水打开，喝了之后又放在那里，还是有人直接把它带走。总之，他的那瓶全新的水消失了。
在自己编织了那么多的理由说服自己之后，现在的现实证明了他的理由是多么可笑的笑话。
宋远站在台阶上，看着门口那些神情机械的保安，他们只知道要别人遵守规定，却从不会管让别人遵守规定带来的不便和损失。
他看着那些来来往往的人群各式各样的面孔，他看不清这些人都是些什么样的人。
也许你可以控制核聚变造出威力惊人的原子弹，你可以造出环飞九天的卫星，造出可以深潜海底的潜艇，造出横跨大洋的洲际导弹，从矿石中炼出金属，从沙石中提取出黄金，通过磁铁把动能转换成电能，让一个金属元件的盒子里蹦出人，唱出声，可以和万里之外的人说话聊天，你可以坐上飞机遨翔苍穹，造出几千人同时厮杀的网络游戏。
但是你永远无法去预料一个人的心。
不需要你去预料千千万万的人，不需要，只要一个人，就算把全世界所有计算机的所有算力都耗尽，都不能算出一个人的心刹那之间的念头的生灭。
一个人的念头，决定一个人身体的行动，而不是这个人的身体自己可以没有任何理由和原因的行动，尤其在牵涉到为善与作恶的行为上。
一个人人眼里的好人，也许突然之间会做出极恶之事。
一个人人眼里的恶人，一生也会做几件人人都不知道的好事。
有的人做过好事之后会后悔，有的人做过恶事之后会忏悔。
善与恶并不是绝对的存在，他们是相生相克的共生体，一个人心中都有为善的种子，也有做恶的种子。
就像是编程语法中的条件判断：
如果满足条件一就为善；
如果满足条件二就作恶；
而要为善，还是作恶，就看一个人心中为善的种子强大，还是作恶的种子更为强大。
外界环境只是一个助缘-就像阳光；身体的五蕴感受，比如感到口渴也是一个助缘-就像水；意识心的分别也是一个助缘，如我现在偷偷拿瓶没开封的新水没人知道这瓶水不是我的，我喝了还不用花自己一分钱-就像空气。
心中的“我”的习气，才是最根本的种子。
“我”习惯为我打算，为了自己的方便随地大小便，让自己养的狗也随地大小便，在密封的电梯里抽烟，喝完酒吐在电梯里，把自己的车放在别人的车外边堵死别人的车出不来，把自己的电动车停在消防通道，开着电动车完全不看红绿灯，放着电动车道不上非把电动车开在机动车道上，偷喝别人的水，偷别人未上锁的电动车，为了省几块钱停车费，几辆车整整齐齐的停在别人的小区门口，堵得严丝合缝...
一切都是为了“我”的方便，只要方便了我一个人，我哪管给全世界带来麻烦？
如果有人说他，他一定会说，连法律都不管，你算个球？
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
如果你抓到了这个人无德的现行，他一定会百般狡辩，我喝醉了，我冲动了，我看错了，我记差了，我没想那么多，他一定不会承认我做错了，因为我的良心坏了。
宋远看着一张张的面孔，似乎看到无数的念头在攸乎而来，攸乎而去，也许他们衣冠楚楚，也许他们道貌岸然，也许他们手里有很多钱，也许他们开着豪车，住着豪宅，也许...
可是宋远真的很奇怪，难道真的就没有人觉得有什么不对劲吗？
一瓶农夫山泉，三块钱，虽然价值很少，连律法都规定2000元以下损失不接受报案。可是究竟是从什么时候开始，让人们习惯和认同了这样一个观念，给别人制造麻烦是无关紧要的事？
难道人们已经不知道如何去做一个人？
这一切是从什么时候开始的？
当一个人为了一点钱财也好，物质也罢，名声也罢，放弃了做为一个人的自尊、自爱、自重，放弃了做为一个人的信仰，良心和道德。
宋远在想这个人究意获得这些身外之物的目的何在？他最后究竟成为了这些东西的主宰，还是沦为了这些东西的奴仆？
差之毫厘，谬以千里，诸位仁人君之，有道有德之士，可不慎之又慎乎？不然何以为人，何以为人，何以为人？
宋远犹豫了一下，在遵守规则的基础上，现在有两个选项可供他选择：一、不进去这个大厅，继续带着这瓶水在外面游玩；二、把这瓶水放在这个桌子上，进大厅看看。
如果不是为了遵守这规则，无论如何，他也不会把这瓶水放在没有人监管的地方。因为无论是来自自己三十多年的人生经验，还是自小听到大的老话，都告诉他不要对人不设防。
可是宋远好不容易驱车赶到这里，又不想空手而回，所以他决定冒一下险。理由如下：
一、现在是大年初六，正月里到处都是神灵，人纵然不畏惧法律和道德，可是神灵总是让人敬畏的。
二、现在在大厅广众之下，游人往来如织，到处都是摄像头，纵然有贼心，在这种环境中未必有贼胆。
三、现在出游的都是拖家带口，一个人纵然有贼心，但是在自己的家人面前总不愿显露自己的这种阴暗心理。
四、现在的国人都有钱了，甭管有什么法子把钱挣到手里，合法也好，违法也罢，只要民不举，官不究，没被人发现，一切都不是事。都有钱了，没人会因为这一瓶仅仅价值三块钱的矿泉水而行偷窃之事吧？
五、如果是其他地方，人们也许会放纵自己的贼心，但是这是在缅怀革命先烈英勇斗争和牺牲的圣地，哪怕有一点点的不敬，都是对革命先烈的亵渎，应该不会有人这么做，更何况去偷窃东西呢？
六、卖水的到处都是，这里不是沙漠，水也不是难以获得的资源，随便一个路边就有卖水的，应该没有人为了一瓶唾手可得的矿泉水而妄动自己的偷心。
七、看着来来往往的游人脸上个个笑逐颜开，宋远宁愿相信他们都是光明正大的人，而不愿相信笑得这么开心的人会在光天化日之下行苟且偷盗之事。
基于以上理由，宋远听从保安的建议，把这瓶正准备喝，还未来得及喝的矿泉水留在了大厅外面的桌子上。
但是，虽然在电光石火之间，有那么多的理由让他说服自己放下那瓶水到自己看不到的地方。可是当他前脚踏进大厅，他的心里就已被那瓶水牵引住，似乎冥冥之中，他就知道自己已经失去那瓶水。
这个大厅蛮大，他和媳妇花了将近二十分钟才逛完，等到他们一逛完他就急匆匆回入口那里去取回自己的那瓶水。
果然，相同包装的一共有两瓶，两瓶被打开了口。一瓶才被喝了一点，另一瓶被喝得只剩了一个底。
他那瓶全新未开封的水早已不翼而飞。
他无从知晓，是有人从桌子上把自己那瓶全新的水打开，喝了之后又放在那里，还是有人直接把它带走。总之，他的那瓶全新的水消失了。
在自己编织了那么多的理由说服自己之后，现在的现实证明了他的理由是多么可笑的笑话。
宋远站在台阶上，看着门口那些神情机械的保安，他们只知道要别人遵守规定，却从不会管让别人遵守规定带来的不便和损失。
他看着那些来来往往的人群各式各样的面孔，他看不清这些人都是些什么样的人。
也许你可以控制核聚变造出威力惊人的原子弹，你可以造出环飞九天的卫星，造出可以深潜海底的潜艇，造出横跨大洋的洲际导弹，从矿石中炼出金属，从沙石中提取出黄金，通过磁铁把动能转换成电能，让一个金属元件的盒子里蹦出人，唱出声，可以和万里之外的人说话聊天，你可以坐上飞机遨翔苍穹，造出几千人同时厮杀的网络游戏。
但是你永远无法去预料一个人的心。
不需要你去预料千千万万的人，不需要，只要一个人，就算把全世界所有计算机的所有算力都耗尽，都不能算出一个人的心刹那之间的念头的生灭。
一个人的念头，决定一个人身体的行动，而不是这个人的身体自己可以没有任何理由和原因的行动，尤其在牵涉到为善与作恶的行为上。
一个人人眼里的好人，也许突然之间会做出极恶之事。
一个人人眼里的恶人，一生也会做几件人人都不知道的好事。
有的人做过好事之后会后悔，有的人做过恶事之后会忏悔。
善与恶并不是绝对的存在，他们是相生相克的共生体，一个人心中都有为善的种子，也有做恶的种子。
就像是编程语法中的条件判断：
如果满足条件一就为善；
如果满足条件二就作恶；
而要为善，还是作恶，就看一个人心中为善的种子强大，还是作恶的种子更为强大。
外界环境只是一个助缘-就像阳光；身体的五蕴感受，比如感到口渴也是一个助缘-就像水；意识心的分别也是一个助缘，如我现在偷偷拿瓶没开封的新水没人知道这瓶水不是我的，我喝了还不用花自己一分钱-就像空气。
心中的“我”的习气，才是最根本的种子。
“我”习惯为我打算，为了自己的方便随地大小便，让自己养的狗也随地大小便，在密封的电梯里抽烟，喝完酒吐在电梯里，把自己的车放在别人的车外边堵死别人的车出不来，把自己的电动车停在消防通道，开着电动车完全不看红绿灯，放着电动车道不上非把电动车开在机动车道上，偷喝别人的水，偷别人未上锁的电动车，为了省几块钱停车费，几辆车整整齐齐的停在别人的小区门口，堵得严丝合缝...
一切都是为了“我”的方便，只要方便了我一个人，我哪管给全世界带来麻烦？
如果有人说他，他一定会说，连法律都不管，你算个球？
道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
如果你抓到了这个人无德的现行，他一定会百般狡辩，我喝醉了，我冲动了，我看错了，我记差了，我没想那么多，他一定不会承认我做错了，因为我的良心坏了。
宋远看着一张张的面孔，似乎看到无数的念头在攸乎而来，攸乎而去，也许他们衣冠楚楚，也许他们道貌岸然，也许他们手里有很多钱，也许他们开着豪车，住着豪宅，也许...
可是宋远真的很奇怪，难道真的就没有人觉得有什么不对劲吗？
一瓶农夫山泉，三块钱，虽然价值很少，连律法都规定2000元以下损失不接受报案。可是究竟是从什么时候开始，让人们习惯和认同了这样一个观念，给别人制造麻烦是无关紧要的事？
难道人们已经不知道如何去做一个人？
这一切是从什么时候开始的？
当一个人为了一点钱财也好，物质也罢，名声也罢，放弃了做为一个人的自尊、自爱、自重，放弃了做为一个人的信仰，良心和道德。
宋远在想这个人究意获得这些身外之物的目的何在？他最后究竟成为了这些东西的主宰，还是沦为了这些东西的奴仆？
差之毫厘，谬以千里，诸位仁人君之，有道有德之士，可不慎之又慎乎？不然何以为人，何以为人，何以为人？
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