75:修为猛涨,宝箓玄奥
灵应修行,旨在根本灵符凝练。
王恒所修《三阳剑箓养魂符经》,若要修成神魂宝相,须得凝练九枚三阳剑符。
着手处置雾隐谷之前,王恒因一路经历所得体悟,已是一符圆满,二符渐凝的层次。
而此番李氏落幕,几乎都是王恒因势导利所至,一番筹谋下来,费尽心思肃清妖氛,正也贴合三阳剑经根本灵符修行道韵。
以至此事尘埃暂定之后,王恒灵符体悟,也是增益甚多。
‘入眼识海所在,可见原本还有些‘孤独的三阳剑符,不知何时已经多了好几个‘伙伴。
拢共六枚灵符,交相呼应,吞纳灵魄、元真二力,继而吐出缕缕经过六枚灵符道韵转变后的三阳剑气,流转周身。
这六枚灵符,各自应对了一种异力表现。
却使得原本灵韵还有几分单薄的三阳剑气,更添神异。
若说早前的三阳剑气,加持于法剑之上,仅能与寻常道术争锋,显露些许破法之能。
那么此刻六符孕育的剑气能力,单是剑气使出,便已经超出了许多寻常道术的威力。
譬如王恒入阴山之前,所遇到过飞马贼石信,此人手持李氏所赠蝼蛄黄甲符,曾对王恒造成不小麻烦。
当时他只能以地肺真火限制,徐徐图之。
但现在就不同了。
那蝼蛄黄甲符虽也是一门不错的符术,石信本身,却非灵应修士。
倘若再次遇到同样情况,王恒单单只是将剑气加持于法剑之上,便能做到直接破开法符防御,斩灭敌人。
此中增益所得,并非简单的威能提升。
对于战力上的增持,意义非同寻常。
当然。
灵符凝聚再多,三阳剑气变化再大。
说到底还是限制于灵应修为,并没有发生真正的蜕变。
尤其是对于身负‘雷符,掌握了这一桩异宝特殊运用,能借之催出‘神魂道法级数手段的王恒来说。
三阳剑气的这点所得,依旧显得没有那么关键。
因此王恒虽然也对自身修为长进有些高兴,倒也没欢喜太过。
略做梳理之后,还是将更多心思,放在了识海‘雷符之上。
这一件宝物,实在给了他不少的惊喜。
别的不说,就说此番雾隐谷之行,若非从中掌握了‘统御五雷之法。
说不好他在合沙迷神阵内,遭人算计之时,便要吃个大亏。
只可惜。
打从‘统御五雷炼就之后,此符便再无变化。
也许终究只是外力,而非自身修行所得,‘统御五雷之法,也并没有因为多多运用,就有什么增益。
但王恒对此却没有太多失望。
他境界未至神魂,却能借助异宝之力使用此境手段,已经足够惊人,苛求太多,便是人心不足,于修行也无利好。
不过他也没有因此,就放下‘雷符的揣摩利用。
此符既能助他掌握‘统御五雷之法,未必就不能在帮助他掌握其他堪比神魂道法的手段。
当然。
在掌握了五雷法后,王恒也不是没有琢磨过用其他的道术,尝试结合雷符根本,演化玄通,只是并无收获。
按道理也不该再抱着太多想法。
不过这一次,情况有所不同。
只因他于雾隐谷之行,又收获了一门特殊妙法。
这妙法不是其他,正是郑永言所赠黑色玉符之中蕴藏,也是李氏邪祸根源所在的‘炼形宝箓。
此法非比寻常,乃是域外仙宗炼妖殿根本法门所出。
单单是一枚从中脱胎的符箓,就能帮助李尚形掌握还丹之力。
这与雷符带给王恒的实力增益,颇有几分异曲同工之妙。
王恒对此,自然要做些琢磨。
而他在回到渠阴县城之后,便对玉符有过琢磨。
却发现,此符是器也是法。
说是法器,是因为这玉符本身,就是以‘炼形妙箓炼就,内蕴此法玄奥,仅以法力催之,便可激发一些幻术,有部分敛息之能,还可助人变化形貌,颇为奇异。
只不过这用处,相比它本身蕴藏的法门传承,就显得差了不少。
所谓法门,指的就是‘炼形宝箓构筑之法。
此法算来也是一种种灵法门,但有别于常见的根本灵符法诀,无法通过观想直接凝聚出来,而需要通过妖兽血脉为引子,结合符文道理,于筑基、明气二关之时,便将妖血炼于身中,得妖兽血脉之精气,蜕变真气,再转正统观想凝符之道,方才有可能成就。
说来复杂,本身道理其实简单。
就是多了一个炼化妖兽血脉的过程。
而李氏之人,之所以需要用平民百姓来研究这一道法门,就是因为欠缺了筑基之功,且没有掌握整个炼形宝箓的修行体系,所以只能自己揣摩,合于自身根本法诀,创造新法。
李氏如何且不说。
此符既然能够相助李尚行掌握还丹境界,自然不止这点特殊。
此法本身还蕴藏着一种极为奥妙的运用。
那就是直接吞炼妖魔异兽功果,化为己用。
使得自身能够掌握本非自己练就的强横实力。
李尚行能突破还丹,就是因为这个原因,他吞炼了异兽土蝼的内丹,自然就掌握了土蝼的实力。
虽说也不知是法门不全,还是什么别的缘故。
如此举动,必然遭受反噬,代价不小,但任谁来了,也依旧得承认此法不俗。
王恒着眼此符传承,当然不是和李氏那些人一般,用别人来试验炼法,增益自身。
而是有心借助‘雷符之力,揣摩其玄奥。
试看能否从中获得领悟,再如‘统御五雷之所得一般,炼得新玄通。
想着这些。
王恒直接将那蕴藏了‘炼形宝箓法门的黑色玉符取了出来。
借助雷符之力,解析起了此法真意来。
而也不知是此法的确特殊,还是内中道理,一如‘五雷秘炁一般,暗合了‘雷符的某种玄奥。
王恒所修《三阳剑箓养魂符经》,若要修成神魂宝相,须得凝练九枚三阳剑符。
着手处置雾隐谷之前,王恒因一路经历所得体悟,已是一符圆满,二符渐凝的层次。
而此番李氏落幕,几乎都是王恒因势导利所至,一番筹谋下来,费尽心思肃清妖氛,正也贴合三阳剑经根本灵符修行道韵。
以至此事尘埃暂定之后,王恒灵符体悟,也是增益甚多。
‘入眼识海所在,可见原本还有些‘孤独的三阳剑符,不知何时已经多了好几个‘伙伴。
拢共六枚灵符,交相呼应,吞纳灵魄、元真二力,继而吐出缕缕经过六枚灵符道韵转变后的三阳剑气,流转周身。
这六枚灵符,各自应对了一种异力表现。
却使得原本灵韵还有几分单薄的三阳剑气,更添神异。
若说早前的三阳剑气,加持于法剑之上,仅能与寻常道术争锋,显露些许破法之能。
那么此刻六符孕育的剑气能力,单是剑气使出,便已经超出了许多寻常道术的威力。
譬如王恒入阴山之前,所遇到过飞马贼石信,此人手持李氏所赠蝼蛄黄甲符,曾对王恒造成不小麻烦。
当时他只能以地肺真火限制,徐徐图之。
但现在就不同了。
那蝼蛄黄甲符虽也是一门不错的符术,石信本身,却非灵应修士。
倘若再次遇到同样情况,王恒单单只是将剑气加持于法剑之上,便能做到直接破开法符防御,斩灭敌人。
此中增益所得,并非简单的威能提升。
对于战力上的增持,意义非同寻常。
当然。
灵符凝聚再多,三阳剑气变化再大。
说到底还是限制于灵应修为,并没有发生真正的蜕变。
尤其是对于身负‘雷符,掌握了这一桩异宝特殊运用,能借之催出‘神魂道法级数手段的王恒来说。
三阳剑气的这点所得,依旧显得没有那么关键。
因此王恒虽然也对自身修为长进有些高兴,倒也没欢喜太过。
略做梳理之后,还是将更多心思,放在了识海‘雷符之上。
这一件宝物,实在给了他不少的惊喜。
别的不说,就说此番雾隐谷之行,若非从中掌握了‘统御五雷之法。
说不好他在合沙迷神阵内,遭人算计之时,便要吃个大亏。
只可惜。
打从‘统御五雷炼就之后,此符便再无变化。
也许终究只是外力,而非自身修行所得,‘统御五雷之法,也并没有因为多多运用,就有什么增益。
但王恒对此却没有太多失望。
他境界未至神魂,却能借助异宝之力使用此境手段,已经足够惊人,苛求太多,便是人心不足,于修行也无利好。
不过他也没有因此,就放下‘雷符的揣摩利用。
此符既能助他掌握‘统御五雷之法,未必就不能在帮助他掌握其他堪比神魂道法的手段。
当然。
在掌握了五雷法后,王恒也不是没有琢磨过用其他的道术,尝试结合雷符根本,演化玄通,只是并无收获。
按道理也不该再抱着太多想法。
不过这一次,情况有所不同。
只因他于雾隐谷之行,又收获了一门特殊妙法。
这妙法不是其他,正是郑永言所赠黑色玉符之中蕴藏,也是李氏邪祸根源所在的‘炼形宝箓。
此法非比寻常,乃是域外仙宗炼妖殿根本法门所出。
单单是一枚从中脱胎的符箓,就能帮助李尚形掌握还丹之力。
这与雷符带给王恒的实力增益,颇有几分异曲同工之妙。
王恒对此,自然要做些琢磨。
而他在回到渠阴县城之后,便对玉符有过琢磨。
却发现,此符是器也是法。
说是法器,是因为这玉符本身,就是以‘炼形妙箓炼就,内蕴此法玄奥,仅以法力催之,便可激发一些幻术,有部分敛息之能,还可助人变化形貌,颇为奇异。
只不过这用处,相比它本身蕴藏的法门传承,就显得差了不少。
所谓法门,指的就是‘炼形宝箓构筑之法。
此法算来也是一种种灵法门,但有别于常见的根本灵符法诀,无法通过观想直接凝聚出来,而需要通过妖兽血脉为引子,结合符文道理,于筑基、明气二关之时,便将妖血炼于身中,得妖兽血脉之精气,蜕变真气,再转正统观想凝符之道,方才有可能成就。
说来复杂,本身道理其实简单。
就是多了一个炼化妖兽血脉的过程。
而李氏之人,之所以需要用平民百姓来研究这一道法门,就是因为欠缺了筑基之功,且没有掌握整个炼形宝箓的修行体系,所以只能自己揣摩,合于自身根本法诀,创造新法。
李氏如何且不说。
此符既然能够相助李尚行掌握还丹境界,自然不止这点特殊。
此法本身还蕴藏着一种极为奥妙的运用。
那就是直接吞炼妖魔异兽功果,化为己用。
使得自身能够掌握本非自己练就的强横实力。
李尚行能突破还丹,就是因为这个原因,他吞炼了异兽土蝼的内丹,自然就掌握了土蝼的实力。
虽说也不知是法门不全,还是什么别的缘故。
如此举动,必然遭受反噬,代价不小,但任谁来了,也依旧得承认此法不俗。
王恒着眼此符传承,当然不是和李氏那些人一般,用别人来试验炼法,增益自身。
而是有心借助‘雷符之力,揣摩其玄奥。
试看能否从中获得领悟,再如‘统御五雷之所得一般,炼得新玄通。
想着这些。
王恒直接将那蕴藏了‘炼形宝箓法门的黑色玉符取了出来。
借助雷符之力,解析起了此法真意来。
而也不知是此法的确特殊,还是内中道理,一如‘五雷秘炁一般,暗合了‘雷符的某种玄奥。
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