第八章 群龙治水 一统中原
“寅帝决魏岸，黄河涨上天，冲了太阳渡，捎带万锦滩。”一曲民谣传唱了多年，寅帝祸国殃民之举，让人们深入骨髓的记忆着，痛恨着，咒骂着。
黄河里的水高于民埝底有一两丈高，那黄河水就像山一样地倒下去了。黄河在魏郡元城以上决口，一路向南向东奔涌，吞没了河田，吞没了庄稼，吞没了村庄，吞没了农田，吞没了人们的幸福生活，吞没了人们的希望。山东，河南一片汪洋。水高二三丈，庄稼被洪水冲走、牲畜淹死。民房、官署、粮仓被冲塌，百姓淹死者不可胜数。大洪水持续高涨了40天，高山被淹没了，平原被淹没了，山岭都淹没了，丘陵被淹没了，民心被淹没了。40天后，洪水开始退去，到第150天时，洪水才退尽。数百万百姓流离失所，无家可归，哭声震天，一片哀怨。
寅帝一路逃窜，早抛了三千佳丽，辉煌宫殿，随波渡过郑州，弃船南奔，无视百姓死活，只顾自己逃命。直逃至荊州地界，才惊魂未定的落下脚来，地方官员接驾，建造行宫，又歌舞声平起来。
且说黄河改道至郑州，开卦，洛阳，向东流入黄海。河南大部，山东北部一片汪泽。文殊菩萨指点群龙治水，引流东下。诺亚，方周把劫获的虎军的大船全部放入河南，山东，命水族四处救人，救苍生，这百艘诺亚方舟便是灾民的救星。
虎王虎将，早已逃之夭天，各自向南奔了，不想走的，就投了夏军。大将军泰哥金带领亲信官兵奔至洛阳，救了皇妃等人，往湖北境地，投寅帝而来。袁红早就吓破了胆，猴急的往南奔跑，不敢在水域多留半日。
寅国领地上，座座空城，守城的官军走的走，降的降，各自顾各自。
地方官员怨声载道，大骂寅帝昏庸，是千古罪人，害了多少人，造了多大的孽啊。
夏国军队全部投入抗洪抢险之中，各地都有夏国官兵堵堤挡坝，救人抢险。民心所向，各地地方官员纷纷纳城归降。方周布置各州郡官员安置灾民，设立安置点，开仓放粮，建粥棚，供流民食用。
连日来阴雨连绵，堤坝尽毁，一个月左右时间，龙族开沟挖渠，引流聚水，洪水才渐渐撤去。黄河已正式改道，流经郑州，开封，洛阳，进入山东流入黄海，并有了基本轮廓。
冀州百姓，捐粮捐物，支援河南，山东灭区，收留灾民，供给衣食。
时至秋日，鲁豫大地满目疮痍，残垣断壁无数。中原大地，黄河流域再遭天灾人祸，真可谓是“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
方周部署鲁、豫各州郡县全面开展生产自救，让灾民各归其所，抢抓农时，播种大白菜等秋作物，确保秋收不空，避免冬春饥饿，乞讨谋生，不要再产生一个乞讨大军。
为彻底根治水患，方同挑选水利工程专业人士，能工巧匠，勘察水系，研究制定治水方案。经过千挑万选，王景、王吴制定的方案最为可取。遂命王景、王吴治理黄河，使“河汴分流”，固定了从荥阳到千乘海口的新河道。从长寿津与西汉大河分离，流经濮阳、范县以南，阳谷、东阿以北，茌平以东，禹城以北，商河、惠民以南，东至利津入海。
王景和王吴抵达河南后，对黄河决口进行了详细的勘察，最后拿出了治理方案，分别是疏通河道、修筑堤坝、建立水门等措施。其中，最要紧的就是修筑堤坝。
因为黄河携带泥沙量特别大，已经形成了“地上河”，而进入汛期后，黄河水量暴涨数十倍，泥沙量也相应剧增，如果按照以前的堤坝形式进行修筑，不仅劳民伤财，而且进入汛期后又将重蹈覆辙，徒劳无功。因此，王景决定修筑双重堤坝，将黄河水从内堤的上游水门放出，经过外堤的阻挡，再从下游的水门中回流到黄河中。
这个工程虽然繁琐，耗资巨大，但它的好处却是能将黄河所携带的泥沙大量堵截在内外堤之间，这样一来，既加固了堤坝，使之更加牢固，又延缓了泥沙堆积而抬高河床，对“地上河”情况有一定的缓解。大量修筑堤坝、堵塞决口、开挖引流水道。
针对频发的黄河水患，除了采取前人的堵塞疏通等策略外，又提出了“束水冲沙法”的方案。所谓“束水冲沙法”，就是收紧沿岸的河道，利用水流巨大的冲击力，冲刷沉积在河床底部的泥沙，达到清淤防洪的效果。通过“塞旁决以挽正流”，将大大小小决口处溢出的洪水通过堵塞，使之进入原有的河道。然后，又在黄河中下游地区的河道两岸，修筑起了大量堤坝，包括用于束水冲沙的近堤、防止洪水泛滥的遥堤、用于挡水攻沙的格堤、起到加固作用的月堤。又在长堤上修建了溢流坝，使得防洪排泄效率更高，造福了两岸百姓。
河南地处平原地区，如果黄河产生决口，将是泽国千里，生灵涂炭，也会危及下游地区，这里修建了大量堤坝。而苏北地区靠近黄海，黄河流经此地时可以顺势而下，流入大海，则没有再修堤坝，以减少人力物力投入。
但仅仅靠中下游围堵疏通、束水冲沙，仅仅只是治标而已，要想彻底解决黄河水患频发的顽疾，还得从源头治理。应该阻止黄河泥沙下行，方是治水之本。不得不说，夏王方舟的治理方案还是非常有远见的。但无奈上游还在句丽王的统治范围之下。
根治黄河，方周用了十年时间。华北平原，晋、冀、鲁、豫、苏、皖等地焕发了勃勃生机，水患彻底根除，百姓安居乐业，耕者有其田，居者有其屋，一片祥和之声。春拂盛世百花生，华夏文明瑞气盈。神龙昂首祥天下，国泰民安万事兴。
方周一统了中原，夏国百业兴旺，国富民丰。经过十余年的治理，工农学商，各行其道，社会秩序井然。传播孔圣文化，百姓知书达礼。弘扬佛道智慧，国民心思纯净，无苦痛纠结，心怀喜乐。
龙族治水有功，龙成为华夏人民心中的崇拜，龙图腾，龙王庙遍布各地。龙行龘龘，龙族按分工各负其责，播云布雨，行洪引渠，华夏风调雨顺，万物蓬勃生长，粮足米丰。黄栌受文殊菩萨点化，救黎民于水火，化身成人，随方周治理华夏，兢兢业业，克尽职守。
方周在洛阳大宴群臣，按功绩赏罚。群臣力推方周称帝，工部侍郎王景出班禀奏，“夏王驱妖除魔，一统中原，十余年治水，水患尽除，救黎民于水火。华夏大地百姓安居乐业，国泰民安。寅朝已名存实亡，偏居江南一隅，民弗能安。中原大地地广人丰，泱泱中华岂能无主，恭请夏王登基九五之尊，以扬华夏威名，顺天下民心，兴万世之基业，此乃万民之福也。”
文武百官，跪倒一片。
方周推辞不允。
王允进谏，“民意不可违，自古仙圣皆为百姓供养所生。如今夏王已为万民心中神圣，早已超脱三界，位到仙班，今若为人王，又有何不可？”
方周仍旧推辞。
半夜，方周辗转反侧，考虑黄河上游的治理问题，泥沙不治，则下游水患难除，虽筑堤引渠，需十年一改河道，治世尚可，乱世难免日后不生水患。恍惚间，文殊菩萨降临，方周忙跪拜。文殊菩萨道，“你今已功德圆满，位列仙班，然今世道混乱，人间无主，汝可暂行九五，飞龙在天，替天行道，拯救苍生。记住亢龙有悔，不可造次，日后遁入空门，我佛自会度你。”方周惊醒，见是一梦。知是文殊菩萨点化，向西北拜了。
百官屡谏三次，方周方才登基九五，封诺亚为皇后。国号为夏，元年中兴。
自此，华夏之地，尽享太平。
黄河里的水高于民埝底有一两丈高，那黄河水就像山一样地倒下去了。黄河在魏郡元城以上决口，一路向南向东奔涌，吞没了河田，吞没了庄稼，吞没了村庄，吞没了农田，吞没了人们的幸福生活，吞没了人们的希望。山东，河南一片汪洋。水高二三丈，庄稼被洪水冲走、牲畜淹死。民房、官署、粮仓被冲塌，百姓淹死者不可胜数。大洪水持续高涨了40天，高山被淹没了，平原被淹没了，山岭都淹没了，丘陵被淹没了，民心被淹没了。40天后，洪水开始退去，到第150天时，洪水才退尽。数百万百姓流离失所，无家可归，哭声震天，一片哀怨。
寅帝一路逃窜，早抛了三千佳丽，辉煌宫殿，随波渡过郑州，弃船南奔，无视百姓死活，只顾自己逃命。直逃至荊州地界，才惊魂未定的落下脚来，地方官员接驾，建造行宫，又歌舞声平起来。
且说黄河改道至郑州，开卦，洛阳，向东流入黄海。河南大部，山东北部一片汪泽。文殊菩萨指点群龙治水，引流东下。诺亚，方周把劫获的虎军的大船全部放入河南，山东，命水族四处救人，救苍生，这百艘诺亚方舟便是灾民的救星。
虎王虎将，早已逃之夭天，各自向南奔了，不想走的，就投了夏军。大将军泰哥金带领亲信官兵奔至洛阳，救了皇妃等人，往湖北境地，投寅帝而来。袁红早就吓破了胆，猴急的往南奔跑，不敢在水域多留半日。
寅国领地上，座座空城，守城的官军走的走，降的降，各自顾各自。
地方官员怨声载道，大骂寅帝昏庸，是千古罪人，害了多少人，造了多大的孽啊。
夏国军队全部投入抗洪抢险之中，各地都有夏国官兵堵堤挡坝，救人抢险。民心所向，各地地方官员纷纷纳城归降。方周布置各州郡官员安置灾民，设立安置点，开仓放粮，建粥棚，供流民食用。
连日来阴雨连绵，堤坝尽毁，一个月左右时间，龙族开沟挖渠，引流聚水，洪水才渐渐撤去。黄河已正式改道，流经郑州，开封，洛阳，进入山东流入黄海，并有了基本轮廓。
冀州百姓，捐粮捐物，支援河南，山东灭区，收留灾民，供给衣食。
时至秋日，鲁豫大地满目疮痍，残垣断壁无数。中原大地，黄河流域再遭天灾人祸，真可谓是“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠”。
方周部署鲁、豫各州郡县全面开展生产自救，让灾民各归其所，抢抓农时，播种大白菜等秋作物，确保秋收不空，避免冬春饥饿，乞讨谋生，不要再产生一个乞讨大军。
为彻底根治水患，方同挑选水利工程专业人士，能工巧匠，勘察水系，研究制定治水方案。经过千挑万选，王景、王吴制定的方案最为可取。遂命王景、王吴治理黄河，使“河汴分流”，固定了从荥阳到千乘海口的新河道。从长寿津与西汉大河分离，流经濮阳、范县以南，阳谷、东阿以北，茌平以东，禹城以北，商河、惠民以南，东至利津入海。
王景和王吴抵达河南后，对黄河决口进行了详细的勘察，最后拿出了治理方案，分别是疏通河道、修筑堤坝、建立水门等措施。其中，最要紧的就是修筑堤坝。
因为黄河携带泥沙量特别大，已经形成了“地上河”，而进入汛期后，黄河水量暴涨数十倍，泥沙量也相应剧增，如果按照以前的堤坝形式进行修筑，不仅劳民伤财，而且进入汛期后又将重蹈覆辙，徒劳无功。因此，王景决定修筑双重堤坝，将黄河水从内堤的上游水门放出，经过外堤的阻挡，再从下游的水门中回流到黄河中。
这个工程虽然繁琐，耗资巨大，但它的好处却是能将黄河所携带的泥沙大量堵截在内外堤之间，这样一来，既加固了堤坝，使之更加牢固，又延缓了泥沙堆积而抬高河床，对“地上河”情况有一定的缓解。大量修筑堤坝、堵塞决口、开挖引流水道。
针对频发的黄河水患，除了采取前人的堵塞疏通等策略外，又提出了“束水冲沙法”的方案。所谓“束水冲沙法”，就是收紧沿岸的河道，利用水流巨大的冲击力，冲刷沉积在河床底部的泥沙，达到清淤防洪的效果。通过“塞旁决以挽正流”，将大大小小决口处溢出的洪水通过堵塞，使之进入原有的河道。然后，又在黄河中下游地区的河道两岸，修筑起了大量堤坝，包括用于束水冲沙的近堤、防止洪水泛滥的遥堤、用于挡水攻沙的格堤、起到加固作用的月堤。又在长堤上修建了溢流坝，使得防洪排泄效率更高，造福了两岸百姓。
河南地处平原地区，如果黄河产生决口，将是泽国千里，生灵涂炭，也会危及下游地区，这里修建了大量堤坝。而苏北地区靠近黄海，黄河流经此地时可以顺势而下，流入大海，则没有再修堤坝，以减少人力物力投入。
但仅仅靠中下游围堵疏通、束水冲沙，仅仅只是治标而已，要想彻底解决黄河水患频发的顽疾，还得从源头治理。应该阻止黄河泥沙下行，方是治水之本。不得不说，夏王方舟的治理方案还是非常有远见的。但无奈上游还在句丽王的统治范围之下。
根治黄河，方周用了十年时间。华北平原，晋、冀、鲁、豫、苏、皖等地焕发了勃勃生机，水患彻底根除，百姓安居乐业，耕者有其田，居者有其屋，一片祥和之声。春拂盛世百花生，华夏文明瑞气盈。神龙昂首祥天下，国泰民安万事兴。
方周一统了中原，夏国百业兴旺，国富民丰。经过十余年的治理，工农学商，各行其道，社会秩序井然。传播孔圣文化，百姓知书达礼。弘扬佛道智慧，国民心思纯净，无苦痛纠结，心怀喜乐。
龙族治水有功，龙成为华夏人民心中的崇拜，龙图腾，龙王庙遍布各地。龙行龘龘，龙族按分工各负其责，播云布雨，行洪引渠，华夏风调雨顺，万物蓬勃生长，粮足米丰。黄栌受文殊菩萨点化，救黎民于水火，化身成人，随方周治理华夏，兢兢业业，克尽职守。
方周在洛阳大宴群臣，按功绩赏罚。群臣力推方周称帝，工部侍郎王景出班禀奏，“夏王驱妖除魔，一统中原，十余年治水，水患尽除，救黎民于水火。华夏大地百姓安居乐业，国泰民安。寅朝已名存实亡，偏居江南一隅，民弗能安。中原大地地广人丰，泱泱中华岂能无主，恭请夏王登基九五之尊，以扬华夏威名，顺天下民心，兴万世之基业，此乃万民之福也。”
文武百官，跪倒一片。
方周推辞不允。
王允进谏，“民意不可违，自古仙圣皆为百姓供养所生。如今夏王已为万民心中神圣，早已超脱三界，位到仙班，今若为人王，又有何不可？”
方周仍旧推辞。
半夜，方周辗转反侧，考虑黄河上游的治理问题，泥沙不治，则下游水患难除，虽筑堤引渠，需十年一改河道，治世尚可，乱世难免日后不生水患。恍惚间，文殊菩萨降临，方周忙跪拜。文殊菩萨道，“你今已功德圆满，位列仙班，然今世道混乱，人间无主，汝可暂行九五，飞龙在天，替天行道，拯救苍生。记住亢龙有悔，不可造次，日后遁入空门，我佛自会度你。”方周惊醒，见是一梦。知是文殊菩萨点化，向西北拜了。
百官屡谏三次，方周方才登基九五，封诺亚为皇后。国号为夏，元年中兴。
自此，华夏之地，尽享太平。
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