第八章 超强劳动
我乘坐的是厦门航空MF9975次航班，虽然是波音737飞机，算是大飞机了，却并没有设置头等舱。只是座位的前三排用帘子隔开，应该算是头等舱了吧。我差不多是最后一个登机的，看到前三排只坐了三个人。
这是一种待遇。但看看第一排靠右手边的那一位，怎么看也不太像“重要人物”，衬衣两粒扣子不扣，斜躺半坐在椅上，没个坐相，没个躺相，更没个站相，年纪不大，虽然不算肥，但绝不瘦，应该说是胖的吧。这些也就算了，更要命的是，竟然脱了鞋，一只脚抵在座位前面的机舱壁上，另一只脚弯起来架在那只脚上，实在不雅，太失风度了。
我上机的时候，他正伸出右手，指指前面的乘务员，又把手转过来，手背朝向乘务员，拇指倒是自然伸直，另四指不断的作自动弯曲又伸直动作，应该是“你给我过来”的意思吧。
这是很轻视也是很没有教养的动作。
乘务员走过去，非常礼貌的弯腰询问：“先生有什么需要？”声音很柔和。
他竟就保持那副脱了鞋半躺的样子，目中无人的和乘务员说话。
“这种人也称其为先生！”这使我心里很不舒服。睥视着此人，坦然的走到6A座坐下。
“能被称为先生的，起码都是比较有教养的人吧。”我一向这样认为。
老先生虽然只是一介农民，但是不仅应该称其为“先生”，还要加上一个“老”字，以示尊崇。
老子《道德经》第八章上说：“上善若水，水善利万物而不争。”这是说水的因时因势而起，无为而为。为身边所有人着想，从不索取。“处众人之所恶，故几于道。”别人不愿去的地方，不愿做的事，他都愿意去，愿意做，无怨无悔，老子说“几于道”，就是接近“道”了。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这是“水”的七德，想起老先生，不正是这样的吗？“夫唯不争，故无尤。”老先生与世无争，与人不辨，与事不避，所以一辈子无怨尤。
水是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物，亦同佛家说“缘起缘灭”，总不强求万物羁留，动则氤氲有致风生去起，静则坚毅如磐石。
我与老先生之间的情缘往来，用什么形容也不如“水”贴切。当我离开这个村子以后，我们便“相忘于江湖”。
从我出生，到十六岁离开河西村，应该是我与老先生共同生活的美好时光。
每天的劳动，总有磕磕碰碰的，比如锄头挖伤的、钉钯扎伤的、茅草割伤的、石片划伤的、荆棘刺伤的、毒虫咬伤的，每个人身上、腿上都有，各种血痂，新伤叠上老伤，谁会感到奇怪呢？不奇怪的。
感到奇怪的是，“你身上才五六处伤疤啊，太少了吧。”没有个十几二十处新伤旧痕，你就不能说有什么资格，不能说自己是资深的老农。
有天晚上我在家里煤油灯下做作业，“好好读书，以后长大了吃商品粮，那可不得了。”驼辣子目不识丁，也磕着烟筒对我说。
是啊，那时候的最大梦想，就是能“吃商品粮”，拿工资，那就是人上人了。
衣着褴褛的人们都早已习惯，既不怨天，也不尤命，除了认命，别无他法。只盼着下一代能读好书来，有个出息。
每天傍晚，他们还能心身一分为二，夜色中挑着担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子清空在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里突然醒过来。
每天收工，父亲都是闭着眼睛半梦、半睡、半醒走回来的。父亲在抗日战场上，练就了“边走边睡”的本领，而我大哥就不行了。
有一天早上起床，大哥发现自己两条腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，忙到什么时候，甚至怎么回来的都不记得了。铺天盖地的蚊子，怎么就没有把他咬醒。那时候，如果谁家睡觉还有蚊帐，那一定是“上等户”，非常富裕的人家。我们家不可能有的。
就是在这种情况下，母亲每天晚上给大姐大哥补习功课。从高小、初中一直到高中的课程，母亲几乎是全能。母亲年轻时候，在上海圣约翰大学上学的时候，也算得上是“官三代”，富家小姐。母亲的爷爷曾经是ZJ省的高官。
前些年，朋友看到我母亲的照片，不无羡慕的说：“你母亲骨子里透着高贵！”开始我以为他在恭维我，以至于所有见过我母亲或看过母亲照片的人都这样说，我便信了。
我当然信啦，自己的母亲嘛。
我告诉朋友们，我的母亲是种田出身的。他们竟然都不信：“怎么可能？这么贵气的农民？”算了，不信便罢。
当然，语文、历史和地理，是父亲教的。父亲在读书的时候，就开始在省报上发表文章的。
无论怎样艰难困苦，母亲都没有把英语丢掉。当然找不到英语课本，根本找不到英语课本。母亲就拿每天日常生活的一些用品和活动，从字母，到单词，再到语句和对话，教大哥大姐说英语。由于来源于实际生活，这样的教法反而挺有效果的。
还有一天，大哥吃着吃着，突然发现面前的饭碗已经空了四个，那是比较大的碗，叫“蓝边碗”，可摸摸肚子，好像还是空空的，两斤米的饭，都不知道填塞到哪个角落了，可见其劳动强度之大。
大哥自己都不好意思起来。
其实，那时候哪个农民都这么能吃。一点也不奇怪的。
我也参加过割稻、插秧等被称为“双抢”的劳动。那是真累啊，那是真饿啊，那是真的不知道还有个“我”存在啊。
这也是我参加过的超强度劳动了。
真的很好。
（期待中……）
这是一种待遇。但看看第一排靠右手边的那一位，怎么看也不太像“重要人物”，衬衣两粒扣子不扣，斜躺半坐在椅上，没个坐相，没个躺相，更没个站相，年纪不大，虽然不算肥，但绝不瘦，应该说是胖的吧。这些也就算了，更要命的是，竟然脱了鞋，一只脚抵在座位前面的机舱壁上，另一只脚弯起来架在那只脚上，实在不雅，太失风度了。
我上机的时候，他正伸出右手，指指前面的乘务员，又把手转过来，手背朝向乘务员，拇指倒是自然伸直，另四指不断的作自动弯曲又伸直动作，应该是“你给我过来”的意思吧。
这是很轻视也是很没有教养的动作。
乘务员走过去，非常礼貌的弯腰询问：“先生有什么需要？”声音很柔和。
他竟就保持那副脱了鞋半躺的样子，目中无人的和乘务员说话。
“这种人也称其为先生！”这使我心里很不舒服。睥视着此人，坦然的走到6A座坐下。
“能被称为先生的，起码都是比较有教养的人吧。”我一向这样认为。
老先生虽然只是一介农民，但是不仅应该称其为“先生”，还要加上一个“老”字，以示尊崇。
老子《道德经》第八章上说：“上善若水，水善利万物而不争。”这是说水的因时因势而起，无为而为。为身边所有人着想，从不索取。“处众人之所恶，故几于道。”别人不愿去的地方，不愿做的事，他都愿意去，愿意做，无怨无悔，老子说“几于道”，就是接近“道”了。“居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。”这是“水”的七德，想起老先生，不正是这样的吗？“夫唯不争，故无尤。”老先生与世无争，与人不辨，与事不避，所以一辈子无怨尤。
水是至柔至刚之物，来去自如，滋养万物，亦同佛家说“缘起缘灭”，总不强求万物羁留，动则氤氲有致风生去起，静则坚毅如磐石。
我与老先生之间的情缘往来，用什么形容也不如“水”贴切。当我离开这个村子以后，我们便“相忘于江湖”。
从我出生，到十六岁离开河西村，应该是我与老先生共同生活的美好时光。
每天的劳动，总有磕磕碰碰的，比如锄头挖伤的、钉钯扎伤的、茅草割伤的、石片划伤的、荆棘刺伤的、毒虫咬伤的，每个人身上、腿上都有，各种血痂，新伤叠上老伤，谁会感到奇怪呢？不奇怪的。
感到奇怪的是，“你身上才五六处伤疤啊，太少了吧。”没有个十几二十处新伤旧痕，你就不能说有什么资格，不能说自己是资深的老农。
有天晚上我在家里煤油灯下做作业，“好好读书，以后长大了吃商品粮，那可不得了。”驼辣子目不识丁，也磕着烟筒对我说。
是啊，那时候的最大梦想，就是能“吃商品粮”，拿工资，那就是人上人了。
衣着褴褛的人们都早已习惯，既不怨天，也不尤命，除了认命，别无他法。只盼着下一代能读好书来，有个出息。
每天傍晚，他们还能心身一分为二，夜色中挑着担回家的时候，一边是大脑已经呼呼入睡，一边是身子清空在自动前行，靠着脚趾碰触路边的青草，双脚能自动找回青草之间的路面，如同一具无魂的游尸。只有一不小心踩到水沟里去的时候，一声大叫，意识才会在水沟里突然醒过来。
每天收工，父亲都是闭着眼睛半梦、半睡、半醒走回来的。父亲在抗日战场上，练就了“边走边睡”的本领，而我大哥就不行了。
有一天早上起床，大哥发现自己两条腿全是泥巴，不知道前一个晚上是怎么入睡的，忙到什么时候，甚至怎么回来的都不记得了。铺天盖地的蚊子，怎么就没有把他咬醒。那时候，如果谁家睡觉还有蚊帐，那一定是“上等户”，非常富裕的人家。我们家不可能有的。
就是在这种情况下，母亲每天晚上给大姐大哥补习功课。从高小、初中一直到高中的课程，母亲几乎是全能。母亲年轻时候，在上海圣约翰大学上学的时候，也算得上是“官三代”，富家小姐。母亲的爷爷曾经是ZJ省的高官。
前些年，朋友看到我母亲的照片，不无羡慕的说：“你母亲骨子里透着高贵！”开始我以为他在恭维我，以至于所有见过我母亲或看过母亲照片的人都这样说，我便信了。
我当然信啦，自己的母亲嘛。
我告诉朋友们，我的母亲是种田出身的。他们竟然都不信：“怎么可能？这么贵气的农民？”算了，不信便罢。
当然，语文、历史和地理，是父亲教的。父亲在读书的时候，就开始在省报上发表文章的。
无论怎样艰难困苦，母亲都没有把英语丢掉。当然找不到英语课本，根本找不到英语课本。母亲就拿每天日常生活的一些用品和活动，从字母，到单词，再到语句和对话，教大哥大姐说英语。由于来源于实际生活，这样的教法反而挺有效果的。
还有一天，大哥吃着吃着，突然发现面前的饭碗已经空了四个，那是比较大的碗，叫“蓝边碗”，可摸摸肚子，好像还是空空的，两斤米的饭，都不知道填塞到哪个角落了，可见其劳动强度之大。
大哥自己都不好意思起来。
其实，那时候哪个农民都这么能吃。一点也不奇怪的。
我也参加过割稻、插秧等被称为“双抢”的劳动。那是真累啊，那是真饿啊，那是真的不知道还有个“我”存在啊。
这也是我参加过的超强度劳动了。
真的很好。
（期待中……）
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