第六十一章：谏少帝十思疏
劝谏向来被大臣当做一件大事来做。
先秦有“邹忌讽齐王纳谏”，让后来秦汉很多官吏争相模仿。
谁都想名留千古，只要劝谏劝的好，就有机会。
可是邹忌只有一个，至今到大魏，都没有人在劝谏上超过邹忌的。
“老祖宗，要怎么做，才能达到劝谏的天花板？”
曹髦眨着眼睛，看向袭常，内心充满了期待。
“劝谏要分三步走，一书二哭三上吊！”
袭常靠着枯树而坐，露出笑容，说道：“所谓文章千古事，邹忌讽齐王，其中的巧妙之处被记录了下来，让后人一直都记得，但凡想要名望的，都是想要在历史长河中留下文字的，而文章就是最好的载体。”
“不过文章再好，也要有故事传杨出去，二哭三上吊就是制造故事。”
“就像现在大魏人人知之的‘孔融让梨’，孔融那厮是孔子的二十世孙，他家老祖名头太大，他想要出名，就得想其他的办法，孔融就给自己造了一个故事，还从小孩入手，这厮真是不为人子！”
“还有那混小子王祥，以后你见到他可以直接问他，他早年的所谓‘卧冰求鲤’到底有多少猫腻，你以为他真的脱了衣服卧倒在冰面上？呵，这些不过是让世人看到的小伎俩而已！”
王祥如今任太常，早年丧母，继母朱氏根本就不爱王祥，对他也不好，但他依旧毕恭毕敬。
一日，天寒地冻，继母朱氏却想吃鱼，王祥便去到河面上，解开衣带，用身体的温度去融化冰面，这便是“卧冰求鲤”的由来。
曹髦摸了摸后脑勺。
所谓的“孔融让梨”、“卧冰求鲤”，在老祖宗看来，都是在作秀。
孔融和王祥都是在为自己刷名望。
说白了，就是给自己造故事，孔融的故事以淳朴打动人，王祥的故事以至孝打动人，在袭常觉得，这里面全是水分。
卧冰求鲤，指不定先在上面做了手脚，自己再作作秀，效果就出来了。
如今司马炎要劝谏，也可以学习这些历史经验。
“一书”学的是邹忌，“二哭三上吊”学的就是孔融、王祥造故事。
曹髦想了好一会儿，弄明白了思路，可是这第一个的“书”就非常的麻烦，必须超过“邹忌讽齐王纳谏”，超不过这一篇，那就等于没用。
曹髦面露难色道：“老祖宗，髦看司马炎写不出什么好文章来，就算是让人去写，也很难有所超越。”
袭常挥一挥手，道：“备好笔墨纸砚，把我解下来说的记下来，交给司马炎就可，对外就说是司马炎写的，这一篇便可震撼整个大魏文坛。”
一听到不用自己写也不用找别人写，老祖宗就有办法解决问题。
曹髦当即找来了笔墨纸砚。
袭常捋了捋胡须，没觉得有什么不妥的地方，于是缓缓说道：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义；源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长；德不厚而思国之治……”
魏徵的这一篇“谏太宗十思疏”，在众多劝谏文中，可以说是首屈一指的。
从开篇就用水和木做比喻，说道君主治国的立场。
曹髦更是越记越心惊，这样的绝世文章，老祖宗竟然想都不用想，脱口而出。
嘶————！
老祖宗恐怖如斯！
袭常念一句讲一句，魏徵的文风朴质，说理透彻，层次分明，但对于曹髦来说，还是有些难度，需要讲清楚。
“……怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎……”
袭常说道：“这里面的‘载舟覆舟’便是君王必知之道，跟荀子之前说的君，舟也，民，水也；水能载舟，亦能覆舟是同个道理的。”
曹髦的眼神越发明亮，老祖宗这一文中蕴藏着许多如何做皇帝的道理。
要是什么时候掌权了，这一篇一定要重新读一读。
“……文武争驰，在君无事。”
袭常解释道：“这无为之道可是司马家最愿意看到的，他们巴不得现在的皇帝天天无所事事，在皇宫放纸鸢。”
“最后一句，记好了：可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化；何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！！！”
这一篇最后用老庄的无为之道收尾。
很多大臣都喜欢这点，皇帝没那么多事，他们才能过的轻松一点。
皇帝如果什么都要抓，什么都要硬，那下面的官吏日子就不好过了。
最典型的就是洪武年的官吏。
朱元璋老农思想浓厚，江山当成自己朱家的，下面的官吏要敢乱来，那就剥皮填草夷三族！
曹髦把袭常念的这一篇记了下来。
内心已如画中的沧海一般，波涛汹涌，更似千鼓齐鸣、万马奔腾！
这一篇一出，绝对可以拿去媲美“邹忌讽齐王纳谏”，而且这一篇言之有物，定然可以引领时代潮流。
“可惜这么好的一篇，却要拿去给司马炎杨名……”
曹髦有点不舍。
袭常却不当一回事，这样的文章拿一篇出来别人都觉得稀罕，但袭常前面八辈子可不是白活的，所有经典的古文倒背如流都没有问题。
“这一篇给了司马炎，同样也是在为你自己扬名。”
袭常笑道：“你以为司马昭那么愚蠢吗？司马炎能写出这样的文章，就算他花钱或者找人，都写不出来，所以他们一定会查到是你给司马炎的。”
“最后大家心照不宣，这一篇你只需挂上個‘谏少帝十思疏’的名头，名望也就跟着上去了。”
曹髦恍然大悟！
对呀！
安世写不出来……
就算他找人捉刀，也没人能写出这样的文章来。
这个世上只有老祖宗能写出来，老祖宗已赶孔超孟了！
司马昭和司马师见到这一篇，肯定不会相信是安世写的，一调查之下，最后源头还是到自己这里。
曹髦心中暗喜，巴不得立即就把此文传出去。
让大魏那些没有见过世面的官吏好好看看，什么才叫文采，什么才是劝谏文！！！
先秦有“邹忌讽齐王纳谏”，让后来秦汉很多官吏争相模仿。
谁都想名留千古，只要劝谏劝的好，就有机会。
可是邹忌只有一个，至今到大魏，都没有人在劝谏上超过邹忌的。
“老祖宗，要怎么做，才能达到劝谏的天花板？”
曹髦眨着眼睛，看向袭常，内心充满了期待。
“劝谏要分三步走，一书二哭三上吊！”
袭常靠着枯树而坐，露出笑容，说道：“所谓文章千古事，邹忌讽齐王，其中的巧妙之处被记录了下来，让后人一直都记得，但凡想要名望的，都是想要在历史长河中留下文字的，而文章就是最好的载体。”
“不过文章再好，也要有故事传杨出去，二哭三上吊就是制造故事。”
“就像现在大魏人人知之的‘孔融让梨’，孔融那厮是孔子的二十世孙，他家老祖名头太大，他想要出名，就得想其他的办法，孔融就给自己造了一个故事，还从小孩入手，这厮真是不为人子！”
“还有那混小子王祥，以后你见到他可以直接问他，他早年的所谓‘卧冰求鲤’到底有多少猫腻，你以为他真的脱了衣服卧倒在冰面上？呵，这些不过是让世人看到的小伎俩而已！”
王祥如今任太常，早年丧母，继母朱氏根本就不爱王祥，对他也不好，但他依旧毕恭毕敬。
一日，天寒地冻，继母朱氏却想吃鱼，王祥便去到河面上，解开衣带，用身体的温度去融化冰面，这便是“卧冰求鲤”的由来。
曹髦摸了摸后脑勺。
所谓的“孔融让梨”、“卧冰求鲤”，在老祖宗看来，都是在作秀。
孔融和王祥都是在为自己刷名望。
说白了，就是给自己造故事，孔融的故事以淳朴打动人，王祥的故事以至孝打动人，在袭常觉得，这里面全是水分。
卧冰求鲤，指不定先在上面做了手脚，自己再作作秀，效果就出来了。
如今司马炎要劝谏，也可以学习这些历史经验。
“一书”学的是邹忌，“二哭三上吊”学的就是孔融、王祥造故事。
曹髦想了好一会儿，弄明白了思路，可是这第一个的“书”就非常的麻烦，必须超过“邹忌讽齐王纳谏”，超不过这一篇，那就等于没用。
曹髦面露难色道：“老祖宗，髦看司马炎写不出什么好文章来，就算是让人去写，也很难有所超越。”
袭常挥一挥手，道：“备好笔墨纸砚，把我解下来说的记下来，交给司马炎就可，对外就说是司马炎写的，这一篇便可震撼整个大魏文坛。”
一听到不用自己写也不用找别人写，老祖宗就有办法解决问题。
曹髦当即找来了笔墨纸砚。
袭常捋了捋胡须，没觉得有什么不妥的地方，于是缓缓说道：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义；源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长；德不厚而思国之治……”
魏徵的这一篇“谏太宗十思疏”，在众多劝谏文中，可以说是首屈一指的。
从开篇就用水和木做比喻，说道君主治国的立场。
曹髦更是越记越心惊，这样的绝世文章，老祖宗竟然想都不用想，脱口而出。
嘶————！
老祖宗恐怖如斯！
袭常念一句讲一句，魏徵的文风朴质，说理透彻，层次分明，但对于曹髦来说，还是有些难度，需要讲清楚。
“……怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎……”
袭常说道：“这里面的‘载舟覆舟’便是君王必知之道，跟荀子之前说的君，舟也，民，水也；水能载舟，亦能覆舟是同个道理的。”
曹髦的眼神越发明亮，老祖宗这一文中蕴藏着许多如何做皇帝的道理。
要是什么时候掌权了，这一篇一定要重新读一读。
“……文武争驰，在君无事。”
袭常解释道：“这无为之道可是司马家最愿意看到的，他们巴不得现在的皇帝天天无所事事，在皇宫放纸鸢。”
“最后一句，记好了：可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化；何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！！！”
这一篇最后用老庄的无为之道收尾。
很多大臣都喜欢这点，皇帝没那么多事，他们才能过的轻松一点。
皇帝如果什么都要抓，什么都要硬，那下面的官吏日子就不好过了。
最典型的就是洪武年的官吏。
朱元璋老农思想浓厚，江山当成自己朱家的，下面的官吏要敢乱来，那就剥皮填草夷三族！
曹髦把袭常念的这一篇记了下来。
内心已如画中的沧海一般，波涛汹涌，更似千鼓齐鸣、万马奔腾！
这一篇一出，绝对可以拿去媲美“邹忌讽齐王纳谏”，而且这一篇言之有物，定然可以引领时代潮流。
“可惜这么好的一篇，却要拿去给司马炎杨名……”
曹髦有点不舍。
袭常却不当一回事，这样的文章拿一篇出来别人都觉得稀罕，但袭常前面八辈子可不是白活的，所有经典的古文倒背如流都没有问题。
“这一篇给了司马炎，同样也是在为你自己扬名。”
袭常笑道：“你以为司马昭那么愚蠢吗？司马炎能写出这样的文章，就算他花钱或者找人，都写不出来，所以他们一定会查到是你给司马炎的。”
“最后大家心照不宣，这一篇你只需挂上個‘谏少帝十思疏’的名头，名望也就跟着上去了。”
曹髦恍然大悟！
对呀！
安世写不出来……
就算他找人捉刀，也没人能写出这样的文章来。
这个世上只有老祖宗能写出来，老祖宗已赶孔超孟了！
司马昭和司马师见到这一篇，肯定不会相信是安世写的，一调查之下，最后源头还是到自己这里。
曹髦心中暗喜，巴不得立即就把此文传出去。
让大魏那些没有见过世面的官吏好好看看，什么才叫文采，什么才是劝谏文！！！
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