第二十七章 七星剑阵
孙明志提剑向尸鬼头上砍去，只听咣当一声，剑居然从中间断掉。转头对赵法成说：“师侄看清没，这可不是一般的尸鬼，已经成精了。”
说罢转身立刻又从同行道士手中接过桃木剑，然后咬破中指，将血擦在剑身后飞速刺向尸鬼，谁知刚才还四肢僵硬的尸鬼，这会身体居然可以自由活动了。
只见那僵尸伸手抓住剑身，但由于孙明志突刺力度不小，虽被尸鬼手抓住，仍刺进胸部一寸有余，伤口处冒出一缕青烟。
尸鬼发出惨痛的叫声，孙明志抽剑再刺，尸鬼这次居然侧身刚好躲过，这让在场所有人都吃惊不已。数招之后，尸鬼的身体也越来越灵活，居然已与常人无异，可以做出任何动作。
赵法成见状说道：“师叔，这尸鬼我从师傅口中听过，只有先灭魂再破坏肉身，方能杀死。”
孙明志用力一击逼退尸鬼，后退几步说：“那是一般的尸鬼，这只尸鬼怨气太重，已经远远超出一般的尸鬼，已经不能靠常规的办法消灭它。师侄你先挡它一阵，给我争取点时间。”
赵法成嗯了声就立刻提剑冲上前与尸鬼缠斗在一起，仔细看赵法成手中提的不是桃木剑，而是一把金钱剑，众所周知，桃木剑对鬼怪威胁更大。
在太清观时老道士就告诉过我桃木剑的特点，桃者为五木之精，亦称“仙木”、“降龙木”、“鬼怵木”。
桃木之精生在鬼门，制御百鬼。自古以来桃木就有镇宅辟邪、驱邪纳福之说，更是安康长寿的象征，是用途最为广泛的驱邪治鬼材料。
不知赵法成为何不用桃木剑，但还没过几招就可以明显看出赵法成已经落下风，被尸鬼逼的只能闪躲。
眼看赵法成就要顶不住了，孙明志在旁边也已准备好，喊道：“师侄闪开！”
然后忽然高高跃起，将七把桃木剑分别从空中插向尸鬼身旁，形成一个剑阵。桃木剑柄用红绳连接缠绕一周，能看到红绳和桃木剑身全部都发着红光。
这是“七星剑阵”，我在太清观的书籍中曾看到过，本想学此来制服尸鬼，老道士说我修为不够，施展不出这门法术。
尸鬼被困在中间出不去，碰到红绳或桃木剑都被会灼烧痛的嘶吼惨叫。
孙明志并剑指念动咒语，剑阵逐渐缩小，期间尸鬼不断发出痛苦的嘶吼，直到把尸鬼完全困死，随后立即在尸鬼额头贴上一张蓝色的符纸，尸鬼被定住。
一般符纸都是黄色，用朱砂笔所画，蓝色我的还是头一次见。但我距尸鬼还是有点距离，所以看不清上面具体画的什么。
孙明志不愧为全真派长老，并没费多少力气就制服了尸鬼，这也给我省了事。
赵法成恰逢其适的拍马屁：“师叔出手果然不同凡响。”
孙明志脸上满是得意：“区区一只尸鬼而已，不值一提。”
赵法成接着说：“那师叔打算作何处理，”
孙明志拂了下袖袍说：“带回重阳宫听候掌教发落。”
糟了，看来这牛鼻子老道不打算除掉这只尸鬼，而我接到的任务是焚毁尸鬼，这下麻烦了。
赵法成有些心有不甘说道：“师叔不就地除掉吗？若生变恐难以应对。”
孙明志听出了赵法成话里有话说道：“即使生变，也在我掌控之下，师侄就不必多问了。”
箬卿看着我问道：“哥哥，现在怎么办？”
我看着尸鬼脑中快速思考，若正面冲突，我肯定不是这俩道士的对手。只能暗地里慢慢掐《净天地神咒》的印。
老道士告诉过我，这法咒对付任何鬼魅邪祟都有用，但两者实力若相差太多，就没一点鸟用。
“天地自然，秽炁分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方神威，使我自然。
灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄。
斩妖缚邪，度人万千。
中山神咒，元始玉文。
持诵一遍，却病延年。
按行五岳，八海知闻。
魔王束首，侍卫我轩
凶秽消散，道炁长存。”
第一次用于实战，完整的掐印念下来感觉还是有些吃力，脑门也微微出汗。
刚念完咒，尸鬼仿佛被什么东西干扰一般，立刻变得狂躁起来，不时的发出低沉的嘶吼。
“谁？躲在暗地里，出来！”孙明志立刻察觉到异样。
事到如今被发现也没办法了，正准备出去，却看到我正对面方向的黑夜中，走出四个道士，同样是身着淡蓝色道袍手提长剑。
走在中间为首的道士约五十来岁，头戴星冠，身形健壮，个头倒是不高，也就一米七多。
看样子地位不如这全真派的长老孙明志，其他四个随行的道士也是戴着月牙冠。
为首的道士笑脸走上前：“道兄，福生无量天尊！”
孙明志同样还礼：“福生无量天尊！我还以为是谁呢，原来是龙虎山正一道监院，张三真。”
道门自古分很多门派，但在历史的长河中因为各种原因逐渐衰败，也有一些门派逐渐的被其他门派涵盖吸收，流传至今最大的两个门派就是正一道和全真道。
其次是茅山的上清派，阁皂山的灵宝派，再有就是西山净明派。再往下就是一些宗门，如神霄派，闾山派，龙门派等。还有一些极为隐秘的宗门，一般凡人是见不到的。
正一道，又叫“五斗米道”“正一派”。“正一”意为“正以治邪，一以统万”。
其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。天师道以法术符咒为主，尊太上老君为道祖。
至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，大德八年（1304）授以“正一教主，主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。
从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南茅山、龙虎山、阁皂山等三大符箓道派。
此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
正一道也有三大祖庭，分别是龙虎山、茅山、阁皂山。也就是著名的符箓三山、正一派龙虎山，上清派茅山，灵宝派阁皂山，其中龙虎山又被称为万法宗坛。
说罢转身立刻又从同行道士手中接过桃木剑，然后咬破中指，将血擦在剑身后飞速刺向尸鬼，谁知刚才还四肢僵硬的尸鬼，这会身体居然可以自由活动了。
只见那僵尸伸手抓住剑身，但由于孙明志突刺力度不小，虽被尸鬼手抓住，仍刺进胸部一寸有余，伤口处冒出一缕青烟。
尸鬼发出惨痛的叫声，孙明志抽剑再刺，尸鬼这次居然侧身刚好躲过，这让在场所有人都吃惊不已。数招之后，尸鬼的身体也越来越灵活，居然已与常人无异，可以做出任何动作。
赵法成见状说道：“师叔，这尸鬼我从师傅口中听过，只有先灭魂再破坏肉身，方能杀死。”
孙明志用力一击逼退尸鬼，后退几步说：“那是一般的尸鬼，这只尸鬼怨气太重，已经远远超出一般的尸鬼，已经不能靠常规的办法消灭它。师侄你先挡它一阵，给我争取点时间。”
赵法成嗯了声就立刻提剑冲上前与尸鬼缠斗在一起，仔细看赵法成手中提的不是桃木剑，而是一把金钱剑，众所周知，桃木剑对鬼怪威胁更大。
在太清观时老道士就告诉过我桃木剑的特点，桃者为五木之精，亦称“仙木”、“降龙木”、“鬼怵木”。
桃木之精生在鬼门，制御百鬼。自古以来桃木就有镇宅辟邪、驱邪纳福之说，更是安康长寿的象征，是用途最为广泛的驱邪治鬼材料。
不知赵法成为何不用桃木剑，但还没过几招就可以明显看出赵法成已经落下风，被尸鬼逼的只能闪躲。
眼看赵法成就要顶不住了，孙明志在旁边也已准备好，喊道：“师侄闪开！”
然后忽然高高跃起，将七把桃木剑分别从空中插向尸鬼身旁，形成一个剑阵。桃木剑柄用红绳连接缠绕一周，能看到红绳和桃木剑身全部都发着红光。
这是“七星剑阵”，我在太清观的书籍中曾看到过，本想学此来制服尸鬼，老道士说我修为不够，施展不出这门法术。
尸鬼被困在中间出不去，碰到红绳或桃木剑都被会灼烧痛的嘶吼惨叫。
孙明志并剑指念动咒语，剑阵逐渐缩小，期间尸鬼不断发出痛苦的嘶吼，直到把尸鬼完全困死，随后立即在尸鬼额头贴上一张蓝色的符纸，尸鬼被定住。
一般符纸都是黄色，用朱砂笔所画，蓝色我的还是头一次见。但我距尸鬼还是有点距离，所以看不清上面具体画的什么。
孙明志不愧为全真派长老，并没费多少力气就制服了尸鬼，这也给我省了事。
赵法成恰逢其适的拍马屁：“师叔出手果然不同凡响。”
孙明志脸上满是得意：“区区一只尸鬼而已，不值一提。”
赵法成接着说：“那师叔打算作何处理，”
孙明志拂了下袖袍说：“带回重阳宫听候掌教发落。”
糟了，看来这牛鼻子老道不打算除掉这只尸鬼，而我接到的任务是焚毁尸鬼，这下麻烦了。
赵法成有些心有不甘说道：“师叔不就地除掉吗？若生变恐难以应对。”
孙明志听出了赵法成话里有话说道：“即使生变，也在我掌控之下，师侄就不必多问了。”
箬卿看着我问道：“哥哥，现在怎么办？”
我看着尸鬼脑中快速思考，若正面冲突，我肯定不是这俩道士的对手。只能暗地里慢慢掐《净天地神咒》的印。
老道士告诉过我，这法咒对付任何鬼魅邪祟都有用，但两者实力若相差太多，就没一点鸟用。
“天地自然，秽炁分散。
洞中玄虚，晃朗太元。
八方神威，使我自然。
灵宝符命，普告九天。
乾罗答那，洞罡太玄。
斩妖缚邪，度人万千。
中山神咒，元始玉文。
持诵一遍，却病延年。
按行五岳，八海知闻。
魔王束首，侍卫我轩
凶秽消散，道炁长存。”
第一次用于实战，完整的掐印念下来感觉还是有些吃力，脑门也微微出汗。
刚念完咒，尸鬼仿佛被什么东西干扰一般，立刻变得狂躁起来，不时的发出低沉的嘶吼。
“谁？躲在暗地里，出来！”孙明志立刻察觉到异样。
事到如今被发现也没办法了，正准备出去，却看到我正对面方向的黑夜中，走出四个道士，同样是身着淡蓝色道袍手提长剑。
走在中间为首的道士约五十来岁，头戴星冠，身形健壮，个头倒是不高，也就一米七多。
看样子地位不如这全真派的长老孙明志，其他四个随行的道士也是戴着月牙冠。
为首的道士笑脸走上前：“道兄，福生无量天尊！”
孙明志同样还礼：“福生无量天尊！我还以为是谁呢，原来是龙虎山正一道监院，张三真。”
道门自古分很多门派，但在历史的长河中因为各种原因逐渐衰败，也有一些门派逐渐的被其他门派涵盖吸收，流传至今最大的两个门派就是正一道和全真道。
其次是茅山的上清派，阁皂山的灵宝派，再有就是西山净明派。再往下就是一些宗门，如神霄派，闾山派，龙门派等。还有一些极为隐秘的宗门，一般凡人是见不到的。
正一道，又叫“五斗米道”“正一派”。“正一”意为“正以治邪，一以统万”。
其始祖是汉末张道陵及其开创的“正一盟威”之道，又称天师道，称张道陵为祖天师或老祖天师。天师道以法术符咒为主，尊太上老君为道祖。
至元成宗元贞元年（1295）张与材被嗣为第三十八代天师，袭掌江南道教，大德八年（1304）授以“正一教主，主领三山符箓”，后又授以“金紫光禄大夫”、封留国公、赐一品金印。
从此，天师世系均以“正一教主”身份出现，并统领江南茅山、龙虎山、阁皂山等三大符箓道派。
此后除《道德经》外，《正一经》亦为主要经典，以符箓斋醮、降神驱魔为主要宗教活动的如神霄派、清微派、东华派、净明派、太一道等等均称正一道或正一派，与金元出现的全真派并列为道教两大教派。
正一道也有三大祖庭，分别是龙虎山、茅山、阁皂山。也就是著名的符箓三山、正一派龙虎山，上清派茅山，灵宝派阁皂山，其中龙虎山又被称为万法宗坛。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版