第三十四章 圆满
几人一起赶到思过崖，还未到洞前，已见众人并未在洞中，皆在外面平台分散而坐。
令狐灵冲轻功最差，待赶到时三位师叔已经坐定，那东方不胜师叔并未与众人坐在一起，而是在侧后方两三丈处一块山崖上斜靠着。
令狐灵冲刚一走近，第一眼便看见被众人半围坐在一块石头上的师父岳不群。
三五年来令狐灵冲见到岳不群的次数总共不到十次，但仍然一眼便看出了师父的不同。
华山派掌门岳不群名号既然叫做君子剑，自然气度里既有君子的谦谦有礼又有剑的锋锐，只不过和山下学校里面那些进士级别的老夫子之间相比，总让人觉得有一点刻意模仿，毕竟师傅只是个秀才，在进士面前难免觉得差许多，不自觉就矮了一头。
但今日的岳不群坐在那里，虽然不像后面的东方不胜师叔一般斜靠着，但身上总让人觉得很是放松。
这令狐灵冲虽然读书比较拉胯，但毕竟在学校里受了十年的正规教育，自然知道什么叫做魏晋风度。
而且华山学校毕竟是道门所开，这道家的一些东西，耳濡目染之下令狐灵冲也是知道，师父这是问心有成。
这虽是一个底武世界，但毕竟是一个玄学显世的世界，修炼内功，打坐炼气，意守丹田，搬运周天这些都需要精神的参与，而精神想要参与到内功修炼之中，首先一条便是信。
作为这个世界的土著，师父怎么教徒弟怎么学，既然那么多前辈都修炼有成了，我不可能不行嘛，所以一开始的时候都不会去过于强调精神的作用。
像张贺之这样的跨过唯物到唯心那一关，就用了很长的时间，至今还需要依靠仪式感来保障自己的心态。
依靠着前人留下的秘籍手扎，心得体会，修炼气功者从入门到大成都有前人的道路可以追寻，像岳不群这样从华山内功改修紫霞神功，勇猛精进，只七年便已经大成。
当年岳不群下山时便已是天下有数的高手，而如今十年过去，内功比之十年前只是更加深厚而已，并无本质区别，百尺竿头欲更进一步，实在艰难无比。
若是张贺之内功不显的前世，当人从体力上的训练转向精神上的需求时，往往如同运动员失去了争胜之心，便开始走上了下坡路。
但是在武侠世界，人肉体上的极限已经随着内功的凸显而被打破，而内功对于精神的运用与锻炼，又使得精神修养的重要性被极为放大。
修行内功到了大成，便开始有了细节上的不同，每个人的资质和其他人都有所不同，这些细节需要人静下心来去体会，去研究，去修改自身的武功为自身所用。
到了这一步时，修行便是修心。
岳不群此时的状态便明显是自问自心，直指内心，不加掩饰，由内而显达于外。
令狐灵冲上得平台先恭恭敬敬的给岳不群行了一个礼，岳不群微微一笑，冲他点了点头，然后示意他自己找个地方坐下，神态间也没了往日那般对弟子极为讲究规矩的严格，颇有一点率性而为的感觉。
岳不群咳嗽一声清了清嗓子，准备开始讲道。
一旁始终把手搭在他脉上的张天师，林道长，平院长，张师叔等人纷纷收回了手，认真听讲。
岳不群群首先讲了一下前因后果，以便令狐灵冲等不知道的人先有个准备。
“不算周师叔组的筑基功法与残缺的九阴真经，我华山现有三部神功比较完整。
其中紫霞神功是我华山以前掌门人才修炼的，现在有几位师弟都已经修炼了，自我开始以后也不再是只掌门人才能够修炼。
这门内功只有在全真内功以及华山内功修炼至高处，然后转修方才勇猛精进从而速成，其实只是全真内功以及华山内功的更高升级，更偏重于应用，其在内修上仍是基于全真内功，相对还算阴阳平衡，不失为道家基础的内功。
另外两门就是九阳真经和葵花宝典。
这两门内功修行起来都是进度极快，它们本身修行的经脉都是偏向阳性经脉，修行便极易阴阳失去平衡，菊花宝典采用了极为激进的自宫方法来维持阴阳的平衡，九阳真经用了一个罩门，随时漏气来维持阴阳平衡。
这两门武功本质上都属于偏门内功，修行至高处葵花宝典由于身体的残缺，很难彻底实现四品武功的圆满。
九阳真经一旦内功运用过度，便可能漏气而亡。
以前张师弟提出的乾坤袋修行大法，希望我们像前明教教主张无忌那样可以获得成功。
我们这几年来冰蚕丝和天蚕丝的数量已经积累的足够了，制造了两个试验用的可装卸乾坤袋。
但经过几次试验始终不行，我从紫霞神功转修九阳神功，由于本来功力便到了那里，很快便已大成，但漏气的毛病丝毫没有改善。
这种程度的九阳神功，一旦动用，心中始终有一个关节卡在那里，不敢尽力，表现就远不如紫霞神功。
张师弟原本的意思是希望通过乾坤袋的压缩，形成数十百个高手按摩一样的状态，来实现道家金液还丹大法中所谓的将气态的内功，转化成液态，再由液态转化为固态金丹。
这种相变来实现内功的大幅度突破。
但在实践试验中，不可能像张无忌那样，刚好在合适的时候乾坤袋爆，炸。
而之前任何时候提早打开乾坤袋，已经压缩的又会扩散到原来的状态。
压缩这一现象就只能保证在乾坤袋内练功时可以局部实现。
但这种压缩对一般练功来说有什么好处呢？之前的试验表明并不具有特别的好处。
这一次林师兄与东方师弟两人探讨，之前张师弟等曾经下过定论，由于林师兄与东方师弟身体上的残缺，他们永远也不可能在达四品圆满的基础之上，去追求三品的道途。
只能先接受四品的残缺，在三品的道途中寻找葵花向阳，补全残缺才能继续向前。
但在实际当中，林师兄与东方师弟都早早的坚定了自己的道心，从而两人都实现了自俱自足，便如同观世音菩萨一般无男相，无女相，无寿者相，无众生相，无需再去追求葵花向阳。
淤是这一次我在试验练功时便想到了，不要去追求内功的大圆满，小圆满是圆满，大圆满也是圆满。
金液还丹大法，道门几百年来也并无一个前辈能够真正的显现出来。
在感应压缩状态内气的时候其内气的量与平时不同，内气的量在细微经脉处比之以前有了七八倍的提高，很容易便感受到一些内在的细微变化，从而更容易进行操纵和掌握。
能够感应和操纵内气在细节处的变化之时，很容易便发现自己以前在修行中的不足与缺陷，从而首先可以调整，以实现小圆满。
这种感应需要精神高度的集中去体会，自然而然的，以前自身心灵上一些小处，阴暗与缺陷便被这种精神高度集中所抛弃。
反过来促成了精神修为的四品圆满，便如张师弟所描述的剑心通明的状态。
明悟了这一点，那么气宗和剑宗的所有争斗，到了这里都可以结束了。
修炼气宗想要四品圆满，需要心性通达，修炼剑宗想要四品圆满，需要剑心通明，他们在本质上都是一回事，心与气和，神与意合。
至此我才解开了心中的最后一点桎梏，剑宗和气宗的争斗。
自以为已经超越了先祖的成就，放下了内在与外在之间的隔阂与掩饰，从而达成内外神意的圆满。
令狐灵冲轻功最差，待赶到时三位师叔已经坐定，那东方不胜师叔并未与众人坐在一起，而是在侧后方两三丈处一块山崖上斜靠着。
令狐灵冲刚一走近，第一眼便看见被众人半围坐在一块石头上的师父岳不群。
三五年来令狐灵冲见到岳不群的次数总共不到十次，但仍然一眼便看出了师父的不同。
华山派掌门岳不群名号既然叫做君子剑，自然气度里既有君子的谦谦有礼又有剑的锋锐，只不过和山下学校里面那些进士级别的老夫子之间相比，总让人觉得有一点刻意模仿，毕竟师傅只是个秀才，在进士面前难免觉得差许多，不自觉就矮了一头。
但今日的岳不群坐在那里，虽然不像后面的东方不胜师叔一般斜靠着，但身上总让人觉得很是放松。
这令狐灵冲虽然读书比较拉胯，但毕竟在学校里受了十年的正规教育，自然知道什么叫做魏晋风度。
而且华山学校毕竟是道门所开，这道家的一些东西，耳濡目染之下令狐灵冲也是知道，师父这是问心有成。
这虽是一个底武世界，但毕竟是一个玄学显世的世界，修炼内功，打坐炼气，意守丹田，搬运周天这些都需要精神的参与，而精神想要参与到内功修炼之中，首先一条便是信。
作为这个世界的土著，师父怎么教徒弟怎么学，既然那么多前辈都修炼有成了，我不可能不行嘛，所以一开始的时候都不会去过于强调精神的作用。
像张贺之这样的跨过唯物到唯心那一关，就用了很长的时间，至今还需要依靠仪式感来保障自己的心态。
依靠着前人留下的秘籍手扎，心得体会，修炼气功者从入门到大成都有前人的道路可以追寻，像岳不群这样从华山内功改修紫霞神功，勇猛精进，只七年便已经大成。
当年岳不群下山时便已是天下有数的高手，而如今十年过去，内功比之十年前只是更加深厚而已，并无本质区别，百尺竿头欲更进一步，实在艰难无比。
若是张贺之内功不显的前世，当人从体力上的训练转向精神上的需求时，往往如同运动员失去了争胜之心，便开始走上了下坡路。
但是在武侠世界，人肉体上的极限已经随着内功的凸显而被打破，而内功对于精神的运用与锻炼，又使得精神修养的重要性被极为放大。
修行内功到了大成，便开始有了细节上的不同，每个人的资质和其他人都有所不同，这些细节需要人静下心来去体会，去研究，去修改自身的武功为自身所用。
到了这一步时，修行便是修心。
岳不群此时的状态便明显是自问自心，直指内心，不加掩饰，由内而显达于外。
令狐灵冲上得平台先恭恭敬敬的给岳不群行了一个礼，岳不群微微一笑，冲他点了点头，然后示意他自己找个地方坐下，神态间也没了往日那般对弟子极为讲究规矩的严格，颇有一点率性而为的感觉。
岳不群咳嗽一声清了清嗓子，准备开始讲道。
一旁始终把手搭在他脉上的张天师，林道长，平院长，张师叔等人纷纷收回了手，认真听讲。
岳不群群首先讲了一下前因后果，以便令狐灵冲等不知道的人先有个准备。
“不算周师叔组的筑基功法与残缺的九阴真经，我华山现有三部神功比较完整。
其中紫霞神功是我华山以前掌门人才修炼的，现在有几位师弟都已经修炼了，自我开始以后也不再是只掌门人才能够修炼。
这门内功只有在全真内功以及华山内功修炼至高处，然后转修方才勇猛精进从而速成，其实只是全真内功以及华山内功的更高升级，更偏重于应用，其在内修上仍是基于全真内功，相对还算阴阳平衡，不失为道家基础的内功。
另外两门就是九阳真经和葵花宝典。
这两门内功修行起来都是进度极快，它们本身修行的经脉都是偏向阳性经脉，修行便极易阴阳失去平衡，菊花宝典采用了极为激进的自宫方法来维持阴阳的平衡，九阳真经用了一个罩门，随时漏气来维持阴阳平衡。
这两门武功本质上都属于偏门内功，修行至高处葵花宝典由于身体的残缺，很难彻底实现四品武功的圆满。
九阳真经一旦内功运用过度，便可能漏气而亡。
以前张师弟提出的乾坤袋修行大法，希望我们像前明教教主张无忌那样可以获得成功。
我们这几年来冰蚕丝和天蚕丝的数量已经积累的足够了，制造了两个试验用的可装卸乾坤袋。
但经过几次试验始终不行，我从紫霞神功转修九阳神功，由于本来功力便到了那里，很快便已大成，但漏气的毛病丝毫没有改善。
这种程度的九阳神功，一旦动用，心中始终有一个关节卡在那里，不敢尽力，表现就远不如紫霞神功。
张师弟原本的意思是希望通过乾坤袋的压缩，形成数十百个高手按摩一样的状态，来实现道家金液还丹大法中所谓的将气态的内功，转化成液态，再由液态转化为固态金丹。
这种相变来实现内功的大幅度突破。
但在实践试验中，不可能像张无忌那样，刚好在合适的时候乾坤袋爆，炸。
而之前任何时候提早打开乾坤袋，已经压缩的又会扩散到原来的状态。
压缩这一现象就只能保证在乾坤袋内练功时可以局部实现。
但这种压缩对一般练功来说有什么好处呢？之前的试验表明并不具有特别的好处。
这一次林师兄与东方师弟两人探讨，之前张师弟等曾经下过定论，由于林师兄与东方师弟身体上的残缺，他们永远也不可能在达四品圆满的基础之上，去追求三品的道途。
只能先接受四品的残缺，在三品的道途中寻找葵花向阳，补全残缺才能继续向前。
但在实际当中，林师兄与东方师弟都早早的坚定了自己的道心，从而两人都实现了自俱自足，便如同观世音菩萨一般无男相，无女相，无寿者相，无众生相，无需再去追求葵花向阳。
淤是这一次我在试验练功时便想到了，不要去追求内功的大圆满，小圆满是圆满，大圆满也是圆满。
金液还丹大法，道门几百年来也并无一个前辈能够真正的显现出来。
在感应压缩状态内气的时候其内气的量与平时不同，内气的量在细微经脉处比之以前有了七八倍的提高，很容易便感受到一些内在的细微变化，从而更容易进行操纵和掌握。
能够感应和操纵内气在细节处的变化之时，很容易便发现自己以前在修行中的不足与缺陷，从而首先可以调整，以实现小圆满。
这种感应需要精神高度的集中去体会，自然而然的，以前自身心灵上一些小处，阴暗与缺陷便被这种精神高度集中所抛弃。
反过来促成了精神修为的四品圆满，便如张师弟所描述的剑心通明的状态。
明悟了这一点，那么气宗和剑宗的所有争斗，到了这里都可以结束了。
修炼气宗想要四品圆满，需要心性通达，修炼剑宗想要四品圆满，需要剑心通明，他们在本质上都是一回事，心与气和，神与意合。
至此我才解开了心中的最后一点桎梏，剑宗和气宗的争斗。
自以为已经超越了先祖的成就，放下了内在与外在之间的隔阂与掩饰，从而达成内外神意的圆满。
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