第二十章 曹操老了
此时的曹操，烈士暮年，已经下定决心改朝换代。赤壁之战是他的转折点，在大将军与皇帝之间摇摆。
面对孙权与刘备这两个强敌，曹操需要正视，有生之年无法统一天下，新王朝拼图的最后一块，要由他的后继者来完成。
曹操这一阶段的任务，不是追求不世之功，而是步步为营，为代汉大业做准备。
因此，曹操在《述志令》中，反复强调没有不臣之心，这属于兵家的“虚则实之，实则虚之”。
曹操最终没有称帝，至死都保持着汉臣之身。这背后，隐藏着怎样的心结与取舍呢？
《三国志·武帝纪》，这一时期曹操的履历变化，描写得非常细致入微。
建安十六年曹操破马超，次年获得赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿的特权。
建安十七年（212年）、建安十九年（214年）曹操两征孙权均小胜即回，分别于建安十八年封魏公、受九锡。
建安二十年（215年），曹操征张鲁，次年进魏王。
建安二十一年（216年）、建安二十二年（217年），曹操两征孙权，小胜即回，设天子旌旗、出入称警跸，王冕十有二旒。
如果说之前，曹操南征北战为的是一统天下。建安十六年至建安二十二年，曹操点到即止、见好就收。
而且每一次小胜，回朝后一定在爵位上提出更高的要求。曹操对外征伐，加官进爵这两件事完全同步。
这种要求不出曹操之口，有的是禽兽败类，由曹操的臣僚提出。
曹操进魏公时，劝进文书由荀攸主笔。
往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言，明公奋身出命，以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆，芟拨荒秽，沐浴霜露二十馀年，书契以来，未有若此功者…
曹操进魏公之际，他的首席智囊荀彧已死，荀彧正是因为反对称魏公，而被逼死的。
董昭等人劝曹操进魏公、加九锡前曾与荀彧密谋，荀彧认为曹操“兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。
君子爱人以德，不宜如此，这一回答让曹操如鲠在喉。
董昭于建安十七年，写劝进表。
今曹公遭海内倾覆，宗庙焚灭，躬擐甲胄，周旋征伐，栉风沐雨，且三十年，芟夷群凶，为百姓除害，使汉室复存，刘氏奉祀。方之曩者数公，若太山之与丘垤，岂同日而论乎？今徒与列将功臣，并侯一县，此岂天下所望哉！
荀攸是荀彧之侄，也是颍川荀氏的代表，也是曹操的“谋主”，由他主笔劝进表顺理成章。
这两份劝进文书平铺直叙，主题直白，歌颂曹操功绩之大，受封之小严重不匹配，除了为曹操请魏公，还意在扩大魏国的建制。
面对群臣功进，曹操当然也象征性地推辞一番，前后共辞让三次。《魏书》中记载了一封《辞九锡令》，早已没有了让费亭侯、武平侯时的谦卑，显得有些敷衍。
夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？
先秦之后，第一个受九锡的人叫王莽，建立了新朝，成为西汉王朝的掘墓人。曹操受九锡背后的寓意，不言自明。
两汉建国四百余年，代汉一事力求稳妥，绝不可节外生枝，这一倾向也影响了曹操的谋略与胆色。
建安二十年，张鲁举汉中归降曹操，刘晔力主趁刘备立足未稳南下，一举平蜀。
益州人心浮动，曹操南下定可“传檄而定”，否则诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。
司马懿持相同意见，认为“刘备以诈力虏刘璋”，益州人心未附，此时“进兵临之，势必瓦解”。
曹操是如何回答的？他说：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”
七年前还“天下归心”的曹操，在大胜之际，居然说出了人心不足、得陇望蜀之言，着实让人唏嘘。
刘备的谋臣，法正如此解读：“此非其智不逮而力不足也，必将内有忧偪故耳。”
曹操的“内忧”是什么呢？毫无疑问是代汉大业。张鲁归降后，曹操急于回朝进魏王，伐蜀之议，曹操既不想、也不敢弄险。
晋位魏王后，长江以南的局势已经大定，孙权、刘备已经稳据扬、荆、益三州之地，天下三分已不容易打破。
曹操无法扫清六合，便只能以魏王为终点，未来之事交予后人了。
英雄失去了壮志，历史的舞台便要变换主角。
建安二十四（219年），刘备从曹操手中抢下汉中后，便自立为汉中王，与曹操的魏王遥相呼应。
刘备称王的步骤相对简单，先是以马超为首，联名上奏了一道《立汉中王上表汉帝》，刘备写了一封《上言汉帝》自陈称王的缘由。
这两份文书是刘备的功劳簿，更是讨伐曹操的檄文。
董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也……
今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显，既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王……
可以看出刘备进位汉中王，均是“曹操阶祸”。曹操迎奉天子，号令诸侯，最大的政治红利，可以利用汉帝之名加官进爵。
刘备只靠着幕僚的一纸劝进表，便踩在曹操的脸上，自封为汉中王了。为建魏代汉劳心费神，曹操看到这两份文书时，心里会做何感想？
建安二十四年，正值多事之秋。刘备称王后，镇守荆州的关羽立刻北伐，兵锋所向，连战连捷，曹操欲迁都避其锋芒。
孙权命吕蒙白夜渡江偷袭荆州，运气不好，被种云反杀。孙权担心迟则生变，上书称臣劝进，曹操并未被糖衣炮弹迷惑。
他将孙权的来信示与臣下，并嘲笑道：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”
曹操这话有些夸张，已经“十分天下有其九”，纵然孙权、刘备并力北上，也难以撼动曹操基业。
曹操可能借机看看朝臣的态度，是不是可以取汉而代之。
结果令曹操满意，魏王不急于称帝，魏国百官却不愿再等，侍中陈群、尚书桓阶立刻上了一道《奏请魏王受禅》，口称天命。
殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹。是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞夏不以谦辞，殷周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。
陈群在奏请中所说确是事实，还要更进一步。曹操在进魏公、魏王的同时，完成了对其封地魏国的建构。
大量汉朝大臣变成魏国官员，汉朝作为一个政治实体已徒具形骸。与此同时，夏侯惇亦进言。
“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”
相较于文官陈群等人，夏侯惇的逻辑更为简洁，能为万民除害的人即是万民之主，曹操戎马半生，功德广施于天下，还有什么值得疑虑的呢？
曹操没有应允，只是淡然回了一句：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
周文王姬昌占据三分天下中的两分，依然当着殷商的属臣。数年后，他的儿子姬发起兵伐纣，灭商建周，是为周武王。
曹操如此回应，夏侯惇不再多言。虽然身为武夫，但他不会忘记，曹操在另一首《短歌行》中对周文王的称颂。
周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。犹奉事殷，论叙其美……
魏国上下都已明白，“魏朝”的首位皇帝可能是曹丕，可能是曹植，但绝不会是曹操。半生岁月，打下半壁江山的枭雄与战神，至死都将保留汉臣的身份。
人到中年的曹操，自言其志为“意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’”。
这话，既有真情，也有假意。说它是真的，十年前血气方刚，曹操真的很可能是抱着讨贼立功的决心，在乱世中圆一个“征西将军”的梦想。
在讨伐董卓时，他才会毫无顾忌地说出“诸君北面，我自西向”的豪言，有一个政治家所缺乏的任性。
曹操打了近三十年的硬仗、消灭了无数对手，多少次命悬一线而又死里逃生。他发现功业膨胀了野心，也斩断了退路，即便他依然当“征西将军”，代汉之事箭在弦上不得不发。
曹操欲为周文王，自然是希望他的儿子当周武王。历史便是如此黑色幽默，曹丕代汉后，追谥曹操为魏武帝。
曹丕死后的谥号，反倒是魏文帝。一统天下的迷梦，曹氏自始至终没能完成。曹操欲代汉而未代汉，欲称帝终未称帝，却成为汉贼。
刘备以汉代宗室自居，在汉献帝禅位后称帝建国，后世正统中成为仁义无双的代表。曹操若泉下有知，不知可否瞑目？
面对孙权与刘备这两个强敌，曹操需要正视，有生之年无法统一天下，新王朝拼图的最后一块，要由他的后继者来完成。
曹操这一阶段的任务，不是追求不世之功，而是步步为营，为代汉大业做准备。
因此，曹操在《述志令》中，反复强调没有不臣之心，这属于兵家的“虚则实之，实则虚之”。
曹操最终没有称帝，至死都保持着汉臣之身。这背后，隐藏着怎样的心结与取舍呢？
《三国志·武帝纪》，这一时期曹操的履历变化，描写得非常细致入微。
建安十六年曹操破马超，次年获得赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿的特权。
建安十七年（212年）、建安十九年（214年）曹操两征孙权均小胜即回，分别于建安十八年封魏公、受九锡。
建安二十年（215年），曹操征张鲁，次年进魏王。
建安二十一年（216年）、建安二十二年（217年），曹操两征孙权，小胜即回，设天子旌旗、出入称警跸，王冕十有二旒。
如果说之前，曹操南征北战为的是一统天下。建安十六年至建安二十二年，曹操点到即止、见好就收。
而且每一次小胜，回朝后一定在爵位上提出更高的要求。曹操对外征伐，加官进爵这两件事完全同步。
这种要求不出曹操之口，有的是禽兽败类，由曹操的臣僚提出。
曹操进魏公时，劝进文书由荀攸主笔。
往者天下崩乱，群凶豪起，颠越跋扈之险，不可忍言，明公奋身出命，以徇其难，诛二袁篡盗之逆，灭黄巾贼乱之类，殄夷首逆，芟拨荒秽，沐浴霜露二十馀年，书契以来，未有若此功者…
曹操进魏公之际，他的首席智囊荀彧已死，荀彧正是因为反对称魏公，而被逼死的。
董昭等人劝曹操进魏公、加九锡前曾与荀彧密谋，荀彧认为曹操“兴义兵以匡朝宁国，秉忠贞之诚，守退让之实。
君子爱人以德，不宜如此，这一回答让曹操如鲠在喉。
董昭于建安十七年，写劝进表。
今曹公遭海内倾覆，宗庙焚灭，躬擐甲胄，周旋征伐，栉风沐雨，且三十年，芟夷群凶，为百姓除害，使汉室复存，刘氏奉祀。方之曩者数公，若太山之与丘垤，岂同日而论乎？今徒与列将功臣，并侯一县，此岂天下所望哉！
荀攸是荀彧之侄，也是颍川荀氏的代表，也是曹操的“谋主”，由他主笔劝进表顺理成章。
这两份劝进文书平铺直叙，主题直白，歌颂曹操功绩之大，受封之小严重不匹配，除了为曹操请魏公，还意在扩大魏国的建制。
面对群臣功进，曹操当然也象征性地推辞一番，前后共辞让三次。《魏书》中记载了一封《辞九锡令》，早已没有了让费亭侯、武平侯时的谦卑，显得有些敷衍。
夫受九锡，广开土宇，周公其人也。汉之异姓八王者，与高祖俱起布衣，创定王业，其功至大，吾何可比之？
先秦之后，第一个受九锡的人叫王莽，建立了新朝，成为西汉王朝的掘墓人。曹操受九锡背后的寓意，不言自明。
两汉建国四百余年，代汉一事力求稳妥，绝不可节外生枝，这一倾向也影响了曹操的谋略与胆色。
建安二十年，张鲁举汉中归降曹操，刘晔力主趁刘备立足未稳南下，一举平蜀。
益州人心浮动，曹操南下定可“传檄而定”，否则诸葛亮明于治而为相，关羽、张飞勇冠三军而为将，蜀民既定，据险守要，则不可犯矣。
司马懿持相同意见，认为“刘备以诈力虏刘璋”，益州人心未附，此时“进兵临之，势必瓦解”。
曹操是如何回答的？他说：“人苦无足，既得陇右，复欲得蜀！”
七年前还“天下归心”的曹操，在大胜之际，居然说出了人心不足、得陇望蜀之言，着实让人唏嘘。
刘备的谋臣，法正如此解读：“此非其智不逮而力不足也，必将内有忧偪故耳。”
曹操的“内忧”是什么呢？毫无疑问是代汉大业。张鲁归降后，曹操急于回朝进魏王，伐蜀之议，曹操既不想、也不敢弄险。
晋位魏王后，长江以南的局势已经大定，孙权、刘备已经稳据扬、荆、益三州之地，天下三分已不容易打破。
曹操无法扫清六合，便只能以魏王为终点，未来之事交予后人了。
英雄失去了壮志，历史的舞台便要变换主角。
建安二十四（219年），刘备从曹操手中抢下汉中后，便自立为汉中王，与曹操的魏王遥相呼应。
刘备称王的步骤相对简单，先是以马超为首，联名上奏了一道《立汉中王上表汉帝》，刘备写了一封《上言汉帝》自陈称王的缘由。
这两份文书是刘备的功劳簿，更是讨伐曹操的檄文。
董卓首难，荡覆京畿，曹操阶祸，窃执天衡。自操破于汉中，海内英雄望风蚁附，而爵号不显，九锡未加，非所以镇卫社稷，光昭万世也……
今操恶直丑正，实繁有徒，包藏祸心，篡盗已显，既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜，上臣大司马汉中王……
可以看出刘备进位汉中王，均是“曹操阶祸”。曹操迎奉天子，号令诸侯，最大的政治红利，可以利用汉帝之名加官进爵。
刘备只靠着幕僚的一纸劝进表，便踩在曹操的脸上，自封为汉中王了。为建魏代汉劳心费神，曹操看到这两份文书时，心里会做何感想？
建安二十四年，正值多事之秋。刘备称王后，镇守荆州的关羽立刻北伐，兵锋所向，连战连捷，曹操欲迁都避其锋芒。
孙权命吕蒙白夜渡江偷袭荆州，运气不好，被种云反杀。孙权担心迟则生变，上书称臣劝进，曹操并未被糖衣炮弹迷惑。
他将孙权的来信示与臣下，并嘲笑道：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”
曹操这话有些夸张，已经“十分天下有其九”，纵然孙权、刘备并力北上，也难以撼动曹操基业。
曹操可能借机看看朝臣的态度，是不是可以取汉而代之。
结果令曹操满意，魏王不急于称帝，魏国百官却不愿再等，侍中陈群、尚书桓阶立刻上了一道《奏请魏王受禅》，口称天命。
殿下应期，十分天下而有其九，以服事汉，群生注望，遐迩怨叹。是故孙权在远称臣，此天人之应，异气齐声。臣愚以为虞夏不以谦辞，殷周不吝诛放，畏天知命，无所与让也。
陈群在奏请中所说确是事实，还要更进一步。曹操在进魏公、魏王的同时，完成了对其封地魏国的建构。
大量汉朝大臣变成魏国官员，汉朝作为一个政治实体已徒具形骸。与此同时，夏侯惇亦进言。
“天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。今殿下即戎三十余年，功德著于黎庶，为天下所依归，应天顺民，复何疑哉！”
相较于文官陈群等人，夏侯惇的逻辑更为简洁，能为万民除害的人即是万民之主，曹操戎马半生，功德广施于天下，还有什么值得疑虑的呢？
曹操没有应允，只是淡然回了一句：“若天命在吾，吾为周文王矣。”
周文王姬昌占据三分天下中的两分，依然当着殷商的属臣。数年后，他的儿子姬发起兵伐纣，灭商建周，是为周武王。
曹操如此回应，夏侯惇不再多言。虽然身为武夫，但他不会忘记，曹操在另一首《短歌行》中对周文王的称颂。
周西伯昌，怀此圣德。三分天下，而有其二。修奉贡献，臣节不坠。犹奉事殷，论叙其美……
魏国上下都已明白，“魏朝”的首位皇帝可能是曹丕，可能是曹植，但绝不会是曹操。半生岁月，打下半壁江山的枭雄与战神，至死都将保留汉臣的身份。
人到中年的曹操，自言其志为“意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’”。
这话，既有真情，也有假意。说它是真的，十年前血气方刚，曹操真的很可能是抱着讨贼立功的决心，在乱世中圆一个“征西将军”的梦想。
在讨伐董卓时，他才会毫无顾忌地说出“诸君北面，我自西向”的豪言，有一个政治家所缺乏的任性。
曹操打了近三十年的硬仗、消灭了无数对手，多少次命悬一线而又死里逃生。他发现功业膨胀了野心，也斩断了退路，即便他依然当“征西将军”，代汉之事箭在弦上不得不发。
曹操欲为周文王，自然是希望他的儿子当周武王。历史便是如此黑色幽默，曹丕代汉后，追谥曹操为魏武帝。
曹丕死后的谥号，反倒是魏文帝。一统天下的迷梦，曹氏自始至终没能完成。曹操欲代汉而未代汉，欲称帝终未称帝，却成为汉贼。
刘备以汉代宗室自居，在汉献帝禅位后称帝建国，后世正统中成为仁义无双的代表。曹操若泉下有知，不知可否瞑目？
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