第25章 路漫漫
贾政以为沈春堂是谦逊的说法。
毕竟，在贾家人的眼里，贾代儒这等一辈子的老童生都能被称为“老儒”，更何况，沈春堂乃是乙榜出身，正儿八经有着举人功名。
贾政忙道，“明山兄此言过谦了。”
沈春堂知道贾政听不懂，便对贾瓒道，“你这两日又读了什么书？”
“学生因读四书有诸多不解之处，便又重温《幼学琼林》，较之从前，又觉得有了进益。”
实际上是，原身根本没有好好读过这些入门书，他不得已只好重读。
沈春堂很是赞赏地点头，“你在读书一途上，能够做到不贪多，有克制，已是超出同龄人诸多。我适才的说辞也是为你好之故。你虽有志于举业，但这条路于你而言，并不好走，其中关节，将来你就会明白。
我大顺科举自开国以来，由太祖皇帝确立了五大关卡，科考、乡考、会试、殿试、庶吉士考选。真正唯有到了乡考才算得是登堂入室，而此前的科考只是小打小闹。
科考的小三关县试、府试和院试，主考官是我、知府大人和大宗师。但乡试不同，主考官由朝廷选派，多是词臣充任，你的文章若要入那些翰林的眼，便不是我能教得了。”
贾瓒这才明白，走科举一途并非他想的那么简单，不是他刻苦攻读，学得满腹经纶就能够踏上青云路。
他的脑海中一下子就冒出了两个人来：一是进士出身却在玄真观修仙的贾敬，另一个便是探花出身却停滞于巡盐御史一职，即将死在任上的林如海。
脱离一个阶级，想要融入另一个阶级，需要几代人的努力！
沈春堂见贾瓒陷入沉思之中，他也并不着急，静静地等着。
身为局外人，特别是文官集团中的一员，沈春堂对贾府的情况看得更加清楚，当年老国公在世的时候，确实也希望后世子孙能够弃武从文，但这是一厢情愿的事。
贾瓒眼中的神色，渐渐地从迷茫，到清朗，再到坚定。
选择这条路的时候，他也不是没有想过，以宁荣二府在军中的根基，他从戎或许前期是要容易一些，但将来呢？
贾府之所以忽喇喇大厦倾，主要来源于皇帝的猜忌，他在军中越是出类拔萃，死得会越快，更何况，他对习武实在是提不起兴趣来。
人做自己喜欢的事情，往往更容易成功些。
就算将来他举业无望，他还可以办教育，只要培养出一二出色学生，一生也能安稳如狗。
想到这里，贾瓒也不再迷茫，心志坚定下来，起身朝沈春堂一躬到底，“请老师教我！”
沈春堂心头大喜，孺子可教也！
“你既是决定了要走这条路，既阻也险，也还是要硬着头皮走下去？”
“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索！当年，横渠先生有四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学生愚钝，也无长见，不敢生此等豪迈之心，惟学以明理，志于三不朽，不堕祖上威风。”
三不朽乃是立功、立言、立德！
可媲美于王阳明的“为成圣人而读书”了。
这也是贾瓒满腔愤懑之情，化作了一番豪情，放出来的大话。
勋贵阶层想要跻身文官一流，既然如此艰难，那他就偏要做出一番大事业来，让那些自诩清流的文官们好好看看，将来谁领风骚！
沈春堂的面部表情有几分扭曲，这小子还真是敢说啊！
三不朽，历史上也唯有孔子才是三不朽，他贾瓒竟然还想成就三不朽？这话说出去，岂不是让人笑话？
“好了，以后再莫说这样的话了，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，做学问还是要踏踏实实。你可想过，五经之中，治何经？”
大约是想到贾瓒的身份，学里还是那样一位老迈昏庸的蒙师，竟不讲四书，讲《诗》，沈春堂担心贾瓒不清楚科举的细节，道，“自县考、府考始，均是从四书和五经分别出题，五经之中，易、诗、尚书、春秋和礼，你打算选何经作为你的本经？”
这一个，贾瓒没有想过，他有些迷茫，诗书礼易春秋，他从前只听说过，与《大学》《中庸》《孟子》《论语》合并称为四书五经，那时候只觉得能够看懂四书五经的都好牛。
“治经有什么讲究吗？”贾瓒决定在老师面前不懂就问，也庆幸自己有先见之明，拜了举人做老师，要不然靠贾代儒，真是年都要过错。
“经讲究一‘专’字，除了一经选定，少有改易之外，还另有其意。比如浙江余姚、湖广黄冈以治《礼》专长；福建莆田、无锡两地士子多以《尚书》举业；安福、麻城、淳安则专于《春秋》；宁波府、苏州府等地治《易》居多；历年会试中，超过三成的进士均治《诗》，此乃我大顺的第一大经，这些士子以南直隶、苏州府、常州府为最。”
贾瓒又明白了，原来五经也是被垄断的。
“不知老师的本经是？”贾瓒问道。
“《礼》”沈春堂提醒道，“你若选《礼》为本经，我倒是可以教你。不过，《礼》与《春秋》均被认作是孤经。其篇帙也繁，重之传注。自前明永乐朝，因永乐帝对太子的教习中五经只取四经，少了《礼》之后，世人认为《礼》不可为经，此等偏见势必导致修习《礼》的士子少之又少。不过，你若是选《礼》倒也有好处。”
“学生不懂，请老师赐教！”贾瓒问道。
“乡举时的五经魁，便是各经中选出的一名最佳者。”
治一经的人越少，竞争力就越小？
“难道说，五经中式各有定额不成？”贾瓒问道。
沈春堂则摇摇头，“并无，只不过选孤经，中经魁的希望要大些罢了！”
但这也是优势了。
贾瓒问道，“若学生选《春秋》呢？”
沈春堂道，“若选《春秋》则更难一些了，去年北直隶乡试的考生中，业《易》《诗》皆千八百有奇，业《书》八百有奇，业《礼》三百有奇，业《春秋》一百有奇。”
三百多比一百多虽的确多了那么一点点，但在贾瓒看来，分母为四千的话，比值四舍五入一下，也就差不多了。
贾政第一次听这些科考知识，很多名堂都没有听懂，但这些数据却是听明白了，问道，“这是为何？”
沈春堂耐心解释道，“若说习《礼》者少，是因前明永乐之故，习《春秋》者少，则是士子多是有畏难之心。孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政，备在其中。但，微言大义，苦诸国之事杂见也是事实。
若以《春秋》为本经，则《左传》，《公羊传》，《穀梁传》必读不可，若想成一家之见，则还需通读董仲舒的《春秋繁露》，及《春秋正义》《春秋榖梁传疏》。”
贾瓒前世看过网上有人统计，《易》是两万四千多字，《书》是两万五千多字，《诗》是三万九千多字，但《诗》相对于《书》来说，朗朗上口一些，《礼》接近十万字，而三部《春秋》合起来是三十万字。
贾瓒心里大致有了个方向，五经对他来说都一个鸟样，横竖都是一个字都没读过。
他要走就走最难的路，最难的路，于他而言，其实也是最简单的路。
有白光空间，他能做到过目成诵，这个优势要好好发挥。
似乎看透了贾瓒的心思，沈春堂道，“你要是选《春秋》为本经，为师倒是可以帮你介绍一位老师，说起来，他与你贾府还有些渊源。”
毕竟，在贾家人的眼里，贾代儒这等一辈子的老童生都能被称为“老儒”，更何况，沈春堂乃是乙榜出身，正儿八经有着举人功名。
贾政忙道，“明山兄此言过谦了。”
沈春堂知道贾政听不懂，便对贾瓒道，“你这两日又读了什么书？”
“学生因读四书有诸多不解之处，便又重温《幼学琼林》，较之从前，又觉得有了进益。”
实际上是，原身根本没有好好读过这些入门书，他不得已只好重读。
沈春堂很是赞赏地点头，“你在读书一途上，能够做到不贪多，有克制，已是超出同龄人诸多。我适才的说辞也是为你好之故。你虽有志于举业，但这条路于你而言，并不好走，其中关节，将来你就会明白。
我大顺科举自开国以来，由太祖皇帝确立了五大关卡，科考、乡考、会试、殿试、庶吉士考选。真正唯有到了乡考才算得是登堂入室，而此前的科考只是小打小闹。
科考的小三关县试、府试和院试，主考官是我、知府大人和大宗师。但乡试不同，主考官由朝廷选派，多是词臣充任，你的文章若要入那些翰林的眼，便不是我能教得了。”
贾瓒这才明白，走科举一途并非他想的那么简单，不是他刻苦攻读，学得满腹经纶就能够踏上青云路。
他的脑海中一下子就冒出了两个人来：一是进士出身却在玄真观修仙的贾敬，另一个便是探花出身却停滞于巡盐御史一职，即将死在任上的林如海。
脱离一个阶级，想要融入另一个阶级，需要几代人的努力！
沈春堂见贾瓒陷入沉思之中，他也并不着急，静静地等着。
身为局外人，特别是文官集团中的一员，沈春堂对贾府的情况看得更加清楚，当年老国公在世的时候，确实也希望后世子孙能够弃武从文，但这是一厢情愿的事。
贾瓒眼中的神色，渐渐地从迷茫，到清朗，再到坚定。
选择这条路的时候，他也不是没有想过，以宁荣二府在军中的根基，他从戎或许前期是要容易一些，但将来呢？
贾府之所以忽喇喇大厦倾，主要来源于皇帝的猜忌，他在军中越是出类拔萃，死得会越快，更何况，他对习武实在是提不起兴趣来。
人做自己喜欢的事情，往往更容易成功些。
就算将来他举业无望，他还可以办教育，只要培养出一二出色学生，一生也能安稳如狗。
想到这里，贾瓒也不再迷茫，心志坚定下来，起身朝沈春堂一躬到底，“请老师教我！”
沈春堂心头大喜，孺子可教也！
“你既是决定了要走这条路，既阻也险，也还是要硬着头皮走下去？”
“路漫漫，其修远兮，吾将上下而求索！当年，横渠先生有四句话：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。学生愚钝，也无长见，不敢生此等豪迈之心，惟学以明理，志于三不朽，不堕祖上威风。”
三不朽乃是立功、立言、立德！
可媲美于王阳明的“为成圣人而读书”了。
这也是贾瓒满腔愤懑之情，化作了一番豪情，放出来的大话。
勋贵阶层想要跻身文官一流，既然如此艰难，那他就偏要做出一番大事业来，让那些自诩清流的文官们好好看看，将来谁领风骚！
沈春堂的面部表情有几分扭曲，这小子还真是敢说啊！
三不朽，历史上也唯有孔子才是三不朽，他贾瓒竟然还想成就三不朽？这话说出去，岂不是让人笑话？
“好了，以后再莫说这样的话了，不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海，做学问还是要踏踏实实。你可想过，五经之中，治何经？”
大约是想到贾瓒的身份，学里还是那样一位老迈昏庸的蒙师，竟不讲四书，讲《诗》，沈春堂担心贾瓒不清楚科举的细节，道，“自县考、府考始，均是从四书和五经分别出题，五经之中，易、诗、尚书、春秋和礼，你打算选何经作为你的本经？”
这一个，贾瓒没有想过，他有些迷茫，诗书礼易春秋，他从前只听说过，与《大学》《中庸》《孟子》《论语》合并称为四书五经，那时候只觉得能够看懂四书五经的都好牛。
“治经有什么讲究吗？”贾瓒决定在老师面前不懂就问，也庆幸自己有先见之明，拜了举人做老师，要不然靠贾代儒，真是年都要过错。
“经讲究一‘专’字，除了一经选定，少有改易之外，还另有其意。比如浙江余姚、湖广黄冈以治《礼》专长；福建莆田、无锡两地士子多以《尚书》举业；安福、麻城、淳安则专于《春秋》；宁波府、苏州府等地治《易》居多；历年会试中，超过三成的进士均治《诗》，此乃我大顺的第一大经，这些士子以南直隶、苏州府、常州府为最。”
贾瓒又明白了，原来五经也是被垄断的。
“不知老师的本经是？”贾瓒问道。
“《礼》”沈春堂提醒道，“你若选《礼》为本经，我倒是可以教你。不过，《礼》与《春秋》均被认作是孤经。其篇帙也繁，重之传注。自前明永乐朝，因永乐帝对太子的教习中五经只取四经，少了《礼》之后，世人认为《礼》不可为经，此等偏见势必导致修习《礼》的士子少之又少。不过，你若是选《礼》倒也有好处。”
“学生不懂，请老师赐教！”贾瓒问道。
“乡举时的五经魁，便是各经中选出的一名最佳者。”
治一经的人越少，竞争力就越小？
“难道说，五经中式各有定额不成？”贾瓒问道。
沈春堂则摇摇头，“并无，只不过选孤经，中经魁的希望要大些罢了！”
但这也是优势了。
贾瓒问道，“若学生选《春秋》呢？”
沈春堂道，“若选《春秋》则更难一些了，去年北直隶乡试的考生中，业《易》《诗》皆千八百有奇，业《书》八百有奇，业《礼》三百有奇，业《春秋》一百有奇。”
三百多比一百多虽的确多了那么一点点，但在贾瓒看来，分母为四千的话，比值四舍五入一下，也就差不多了。
贾政第一次听这些科考知识，很多名堂都没有听懂，但这些数据却是听明白了，问道，“这是为何？”
沈春堂耐心解释道，“若说习《礼》者少，是因前明永乐之故，习《春秋》者少，则是士子多是有畏难之心。孔子作《春秋》，明三纲，叙九法，为百王规范，修身立政，备在其中。但，微言大义，苦诸国之事杂见也是事实。
若以《春秋》为本经，则《左传》，《公羊传》，《穀梁传》必读不可，若想成一家之见，则还需通读董仲舒的《春秋繁露》，及《春秋正义》《春秋榖梁传疏》。”
贾瓒前世看过网上有人统计，《易》是两万四千多字，《书》是两万五千多字，《诗》是三万九千多字，但《诗》相对于《书》来说，朗朗上口一些，《礼》接近十万字，而三部《春秋》合起来是三十万字。
贾瓒心里大致有了个方向，五经对他来说都一个鸟样，横竖都是一个字都没读过。
他要走就走最难的路，最难的路，于他而言，其实也是最简单的路。
有白光空间，他能做到过目成诵，这个优势要好好发挥。
似乎看透了贾瓒的心思，沈春堂道，“你要是选《春秋》为本经，为师倒是可以帮你介绍一位老师，说起来，他与你贾府还有些渊源。”
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