第60章 扫清障碍
公审大会过后，营以上军官和地主缙绅留了下来。沈赤心留他们谈话，重点是敲打地主缙绅，为均田免赋工作扫清障碍。
农民都已散去，会场恢复了宁静。八个地主恶霸的尸体悬挂在绞刑架上，令人触目惊心。
一百多个地主缙绅，大部分人低着头，心里战战兢兢，不敢交头接耳，也不敢左顾右盼。
沈赤心来到地主缙绅面前坐下，说道：“诸位缙绅先生，我国历来都有‘皇权不下县’的说法。府县要办什么大事，首先要找缙绅先生商谈。
“缙绅同意了，事情才办得下来。缙绅要是不同意，就是皇帝老子有旨，事情也办不下来。今天我召集大家，就是要商量均田免赋的事，要征得大家的同意。”
沈赤心的话虽然客气，却饱含杀气。经历过刚才的公审大会，缙绅们早已吓破了胆，没人敢再质疑沈赤心的决定。
明清两代，世家门阀基本已被摧毁，儒家理学渗透到国家社会的各个方面。大致上，权力由上而下分配，大致可分为皇权、绅权、族权、夫权。
皇权自不必说，上至朝廷，下至州县。古代组织动员能力弱，皇权基本到县一级便止步。
县以下，主要由缙绅分享权利。缙绅通常是有官职，或曾经做过官的人。
如果两者皆无，有举人功名或者祖上做过官员，也可列入缙绅之列。普通的地主、富商、胥吏，如果没有功名，即便再有钱，也挤不进缙绅的圈子。
缙绅享有各种特权，不用服徭役，虽要完粮纳税，但常常巧立名目避税。老百姓见到缙绅，需行官礼。缙绅见到官员，不必下跪。
通常情况下，缙绅大多是地主，家产丰富。明清两代官员任职皆需避籍，州县正官都是外地人，不熟悉本地情况，办事往往依赖当地缙绅。
可以说地主不一定是缙绅，但缙绅通常都是地主。
在明清地方政治中，缙绅扮演着极为重要的作用，是联结皇权与民众的纽带。缙绅的权力极大，甚至可以左右官员的去留。
到了乡村，一族往往聚居，族长即为家长，宛如一国之君。势力大的族长，甚至可以动用私刑，处死犯罪的族人。
乡村之下，到了家庭中，又有夫权。丈夫是一家之主，可以任意处置妻妾儿女。
这就是儒家的伦理秩序，上下相沿，等级森严。赤军要想建强政权，就必须摧毁绅权，要想在乡村推行均田免赋，就必须摧毁族权，要想实现平等，就必须摧毁夫权。
刚才的公审大会，极大地震慑了在场的缙绅。赤军不仅用武力打击了不听话的地主豪强，还动员起了千千万万的农民，展示出了不可抵挡的力量。
地主缙绅已经意识到，谁敢阻拦赤军，谁敢反对均田免赋，必将受到沈赤心的铁腕镇压。在场还有一些不是缙绅的地主，平日便受缙绅排挤，此时更为恐惧。
有个名叫桑凤先的缙绅，为人开明，虽是地主，对佃户却颇为照顾，此刻便说道：“沈先生关心黎民百姓，让百姓都有田种，都有饭吃。桑某拥护沈先生，愿意贡献自己的土地。”
沈赤心很高兴，说道：“很好。若地主缙绅都像你这样，均田免赋一定会很顺利，廉州的百姓也肯定能过上幸福安定的生活。”
均田免赋将夺去地主缙绅的地位、田产，他们自然不愿意。可赤军武力强大，已经消灭了廉州境内的地主武装，谁还敢说个不字？
于是，地主缙绅们稀稀拉拉地响应起来，声音有气无力。不管他们愿不愿意，他们都无力阻止均田免赋。
沈赤心继续说道：“十天前，元帅府发布文告，将在州县之下设立‘乡’，作为基层政权组织。当时还有人议论，说华夏自古皇权不下乡，设立乡一级政权，是对缙绅的冒犯。
“这无疑是种谬论。以往缙绅把持地方政权，结果无非是沆瀣一气，上瞒官府，下欺百姓。元帅府设立乡，是为了更好地管理百姓，更好的服务百姓。
“合浦县经过一个月的试运行，反响较好。设置乡政府，可以更好地治理民政，可以有力地支持均田免赋工作。这一点，大家必须要认识到位，必须要全力支持。”
明清两代为了弥补官僚体系的不足，在省之下、府之上设有“道”，如分守道、分巡道、兵备道、督粮道等。道与巡抚一样，本是临时性的差遣，逐渐演变为常设官。
这样一来，明清两代在地方上便有省、道、府、县四级建制。
沈赤心决心建强基层政权，在县之下增加乡一级建制，日后等占有一省之后，将取消道一级建制，成省-府-县-乡四级建制。
不难看出，乡政府成立之时，也是绅权消亡之时。缙绅们无不沮丧，仿佛已经大难临头。
沈赤心见状，心里好笑，说道：“诸位不要害怕，刚才我们组织公审大会，只诛首恶，不问胁从。大家与吊死的八个恶霸不一样，并没有组织团练对抗赤军。
“《礼记》有云，‘天道之行也，天下为公’。又云‘人不独注亲其亲注，不独子其子，使老有所终注，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养’。
“大家都是读书人，这篇《大道之行也》想必都耳熟能详。我们赤军组织均田免赋，就是行大道，给老百姓平分土地，就是为了让人人皆有所养。
“知行合一，大家既读圣贤书，就要做圣贤事，就要为均田免赋做出牺牲。另外，此次均田免赋，大家也能参与平分土地。凡是拥护赤军者，不问出身，均能得到赤军的重用。”
缙绅们神情缓和了不少，有人开始小声地议论。
沈赤心接着说道：“有人会问，缙绅失去了土地，还能干什么呢？我可以告诉大家，你们可以开矿，可以经商，可以办厂。
“以往讲‘士农工商’，商人处于社会末流，虽有钱而受到歧视。我们赤军并不歧视商人，相反，我们还会鼓励大家经商办厂。
“山川河泽，铜铁煤矿，大家皆可开矿办厂。只要大家认真经营，老实纳税，就能得到元帅府的表彰和奖励。”
农民都已散去，会场恢复了宁静。八个地主恶霸的尸体悬挂在绞刑架上，令人触目惊心。
一百多个地主缙绅，大部分人低着头，心里战战兢兢，不敢交头接耳，也不敢左顾右盼。
沈赤心来到地主缙绅面前坐下，说道：“诸位缙绅先生，我国历来都有‘皇权不下县’的说法。府县要办什么大事，首先要找缙绅先生商谈。
“缙绅同意了，事情才办得下来。缙绅要是不同意，就是皇帝老子有旨，事情也办不下来。今天我召集大家，就是要商量均田免赋的事，要征得大家的同意。”
沈赤心的话虽然客气，却饱含杀气。经历过刚才的公审大会，缙绅们早已吓破了胆，没人敢再质疑沈赤心的决定。
明清两代，世家门阀基本已被摧毁，儒家理学渗透到国家社会的各个方面。大致上，权力由上而下分配，大致可分为皇权、绅权、族权、夫权。
皇权自不必说，上至朝廷，下至州县。古代组织动员能力弱，皇权基本到县一级便止步。
县以下，主要由缙绅分享权利。缙绅通常是有官职，或曾经做过官的人。
如果两者皆无，有举人功名或者祖上做过官员，也可列入缙绅之列。普通的地主、富商、胥吏，如果没有功名，即便再有钱，也挤不进缙绅的圈子。
缙绅享有各种特权，不用服徭役，虽要完粮纳税，但常常巧立名目避税。老百姓见到缙绅，需行官礼。缙绅见到官员，不必下跪。
通常情况下，缙绅大多是地主，家产丰富。明清两代官员任职皆需避籍，州县正官都是外地人，不熟悉本地情况，办事往往依赖当地缙绅。
可以说地主不一定是缙绅，但缙绅通常都是地主。
在明清地方政治中，缙绅扮演着极为重要的作用，是联结皇权与民众的纽带。缙绅的权力极大，甚至可以左右官员的去留。
到了乡村，一族往往聚居，族长即为家长，宛如一国之君。势力大的族长，甚至可以动用私刑，处死犯罪的族人。
乡村之下，到了家庭中，又有夫权。丈夫是一家之主，可以任意处置妻妾儿女。
这就是儒家的伦理秩序，上下相沿，等级森严。赤军要想建强政权，就必须摧毁绅权，要想在乡村推行均田免赋，就必须摧毁族权，要想实现平等，就必须摧毁夫权。
刚才的公审大会，极大地震慑了在场的缙绅。赤军不仅用武力打击了不听话的地主豪强，还动员起了千千万万的农民，展示出了不可抵挡的力量。
地主缙绅已经意识到，谁敢阻拦赤军，谁敢反对均田免赋，必将受到沈赤心的铁腕镇压。在场还有一些不是缙绅的地主，平日便受缙绅排挤，此时更为恐惧。
有个名叫桑凤先的缙绅，为人开明，虽是地主，对佃户却颇为照顾，此刻便说道：“沈先生关心黎民百姓，让百姓都有田种，都有饭吃。桑某拥护沈先生，愿意贡献自己的土地。”
沈赤心很高兴，说道：“很好。若地主缙绅都像你这样，均田免赋一定会很顺利，廉州的百姓也肯定能过上幸福安定的生活。”
均田免赋将夺去地主缙绅的地位、田产，他们自然不愿意。可赤军武力强大，已经消灭了廉州境内的地主武装，谁还敢说个不字？
于是，地主缙绅们稀稀拉拉地响应起来，声音有气无力。不管他们愿不愿意，他们都无力阻止均田免赋。
沈赤心继续说道：“十天前，元帅府发布文告，将在州县之下设立‘乡’，作为基层政权组织。当时还有人议论，说华夏自古皇权不下乡，设立乡一级政权，是对缙绅的冒犯。
“这无疑是种谬论。以往缙绅把持地方政权，结果无非是沆瀣一气，上瞒官府，下欺百姓。元帅府设立乡，是为了更好地管理百姓，更好的服务百姓。
“合浦县经过一个月的试运行，反响较好。设置乡政府，可以更好地治理民政，可以有力地支持均田免赋工作。这一点，大家必须要认识到位，必须要全力支持。”
明清两代为了弥补官僚体系的不足，在省之下、府之上设有“道”，如分守道、分巡道、兵备道、督粮道等。道与巡抚一样，本是临时性的差遣，逐渐演变为常设官。
这样一来，明清两代在地方上便有省、道、府、县四级建制。
沈赤心决心建强基层政权，在县之下增加乡一级建制，日后等占有一省之后，将取消道一级建制，成省-府-县-乡四级建制。
不难看出，乡政府成立之时，也是绅权消亡之时。缙绅们无不沮丧，仿佛已经大难临头。
沈赤心见状，心里好笑，说道：“诸位不要害怕，刚才我们组织公审大会，只诛首恶，不问胁从。大家与吊死的八个恶霸不一样，并没有组织团练对抗赤军。
“《礼记》有云，‘天道之行也，天下为公’。又云‘人不独注亲其亲注，不独子其子，使老有所终注，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养’。
“大家都是读书人，这篇《大道之行也》想必都耳熟能详。我们赤军组织均田免赋，就是行大道，给老百姓平分土地，就是为了让人人皆有所养。
“知行合一，大家既读圣贤书，就要做圣贤事，就要为均田免赋做出牺牲。另外，此次均田免赋，大家也能参与平分土地。凡是拥护赤军者，不问出身，均能得到赤军的重用。”
缙绅们神情缓和了不少，有人开始小声地议论。
沈赤心接着说道：“有人会问，缙绅失去了土地，还能干什么呢？我可以告诉大家，你们可以开矿，可以经商，可以办厂。
“以往讲‘士农工商’，商人处于社会末流，虽有钱而受到歧视。我们赤军并不歧视商人，相反，我们还会鼓励大家经商办厂。
“山川河泽，铜铁煤矿，大家皆可开矿办厂。只要大家认真经营，老实纳税，就能得到元帅府的表彰和奖励。”
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